Tuần 2

16/07/201615:40(Xem: 20317)
Tuần 2
TIN TỨC PHẬT GIÁO THẾ GIỚI
 ( TUẦN THỨ 2 THÁNG  7, 2016 )   

 Diệu Âm lược dịch

 

 

PAKISTAN: Tu viện Phật giáo cổ tại Barikot thu hút khách tham quan

Tu viện Phật giáo hai-mái-vòm có niên đại thế kỷ thứ 2, tọa lạc tại Balokaley trong thung lũng Kandak thuộc thành phố Barikot, đang thu hút nhiều du khách, sinh viên kiến trúc và các nhà nghiên cứu khảo cổ học.

Nằm trên núi cao và có thể nhìn thấy từ xa, cách Barikot 8.1 km, di tích khảo cổ này là một kiệt tác của kiến trúc cổ đại.

Theo các nhà khảo cổ học, di tích được tham quan lần đầu tiên bởi nhà khảo cổ người Anh gốc Hung Gia Lợi, Sir Aurel Stein vào năm 1926, và sau đó bị khai quật vội vàng bởi Burger và Wright vào năm 1838.

Bị cướp phá bởi những kẻ phá hoại và bọn buôn lậu trong gần một thế kỷ, bây giờ di tích đã được bảo vệ.

Với việc khôi phục và một phần được khai quật, di tích cung cấp cho khách tham quan một sự hiểu biết rõ ràng về cách bố trí ban đầu, gồm một nền đất rộng chia làm 3 phần với phế tích đền thờ có 2 bảo tháp ở hai bên và được nâng đỡ bởi một nền có vách.   

(newsnow.co.uk – July 10, 2016)

2016-07-02-000hang động ở thung lũng Kandak tại Barikot
Photo: Dawn

 

 

ẤN ĐỘ: Điệu múa mặt nạ nổi tiếng của tu viện Phật giáo Hemis

Các nhà tổ chức cho biết tu viện Hemis ở Ladakh của dòng truyền thừa Drukpa đã trang hoàng cho 2 ngày Lễ hội Hemis nổi tiếng được tổ chức hàng năm của mình.    

Lễ hội Hemis năm nay sẽ được Thống đốc bang Jammu&Kashmir khai mạc vào ngày 14-7. Sự kiện thường niên này kỷ niệm ngày sinh của Padmasambhava, vị đại sư Ấn Độ thế kỷ thứ 8 được tôn kính vì đã truyền bá Phật giáo khắp vùng Hi Mã Lạp Sơn.  

Chư tôn sư, tăng ni, tín đồ và du khách từ khắp nơi trên thế giới sẽ tập trung để xem các hoạt động lễ hội, bao gồm điệu múa truyền thống do các nhà sư mang mặt nạ đại diện cho chư thần và ma quỷ trình diễn. Điệu múa nổi tiếng này mô tả sự chiến thắng của cái thiện trước cái ác.   

(IANS – July 8, 2016)

2016-07-02-002

Điệu múa mặt nạ của Lễ hội Hemis
Photo: tourism-of-india.com

 

 

HOA KỲ: Thành phố Ithaca được chọn là nơi xây thư viện và nhà bảo tàng của Đức Đạt lai Lạt ma                 

Trong chuyến thăm Phật Học Viện Namgyal Ithaca vào ngày 6-7-2016, thị trưởng của Ithaca là Svante Myrick cho biết Đức Đạt lai Lạt ma thứ 14 đã chấp thuận đề nghị rằng một trung tâm quốc tế về thực hành và nghiên cứu Phật giáo sẽ được xây dựng tại thành phố này. 

Ông Myrick nói rằng trung tâm sẽ được gọi là Thư viện và Nhà bảo tàng của Đức Đạt lai Lạt ma thứ 14.

Trung tâm sẽ là một khu phức hợp đa chức năng, và sẽ phục vụ nhiều mục đích: bao gồm các tác phẩm, lời dạy và hiện vật của tất cả 14 vị Đạt lai Lạt ma và cung cấp nơi cư trú cho học viên và tăng sĩ. Dự án sẽ phục vụ để bảo vệ di sản của Đạt lai lạt ma và tất cả những gì ngài đại diện cho hàng triệu người trên khắp thế giới.  

Thượng tọa Tenzin Choesang, chủ tịch hội đồng Tu viện Namgyal, nói, “Thư viện và bảo tàng của Đạt lai Lạt ma sẽ phục vụ như một trung tâm dành cho các thế hệ học viên, các nhà nghiên cứu và tác giả quan tâm đến Phật giáo Tây Tạng, lịch sử và triết học của nó”.

(Buddhistdoor Global – July 12, 2016)

2016-07-02-002

Thị trưởng Myrick và chư tăng Tu viện Namgyal Ithaca
Photo: Phayul

 

 

NEPAL: Tượng Phật bằng đá lớn nhất Nepal được an vị ở độ cao 12,600 feet   

Tượng Phật Thích Ca bằng đá lớn nhất của Nepal đã được tôn trí gần ngôi đền Muktinath, sau rặng núi ở huyện Mustang của đất nước này. Đền Muktinath là một thánh địa của cả tín đồ Ấn giáo lẫn Phật giáo, tọa lạc trong Thung lũng Muktinath ở độ cao 12,600 feet tại chân đèo của núi Thorong La ở huyện Mustang.

Pho tượng cao 32 feet , được chạm khắc từ loại đá đặc biệt của thị trấn Pharping . Hai anh em Dharmaraj Shakya và Uttam Shakya đã tạo tác pho tượng Phật Thích Ca này tại Patan với kinh phí hơn 15 triệu rupee Nepal.

Tổng trọng lượng của tượng là khoảng 60,000 kg, là ‘Tượng Phật  bằng Đá’ lớn nhất tại Nepal.

(Tipitaka Network – July 13, 2016)

2016-07-02-003

Tượng Phật bằng đá lớn nhất của Nepal
Photo: Kishor Panthi

 

 

MIẾN ĐIỆN: Uỷ ban Đại Tăng đoàn Nayaka không tán thành nhóm Phật giáo cực đoan

Yangon, Miến Điện - Ủy ban Đại Tăng đoàn Nayaka, vốn đại diện cho tăng đoàn tại quốc gia Phật giáo Miến Điện, đã ban hành một tuyên bố vào ngày 13-7-2016 rằng ủy ban không bao giờ tán thành nhóm Ma Ba Tha theo chủ nghĩa dân tộc cực đoan.

Ma Ba Tha là một nhóm do tăng sĩ cầm đầu đã đứng đầu trong các cuộc biểu tình chống Hồi giáo tại Miến Điện trong 3 năm qua kể từ khi thành lập.

Ma Ba Tha gần đây nói rằng nhóm của họ được thành lập theo quy định của Tăng đoàn.

Tuyên bố này đã bị bác bỏ lần đầu tiên bởi các nhà sư hàng đầu của đất nước trong một động thái nhằm cách ly rõ ràng tăng đoàn Phật giáo chính thống khỏi nhóm cực đoan Ma Ba Tha.

(straitstimes.com – July 2016)

2016-07-02-004

Các thành viên Ủy ban Đại Tăng đoàn Nayaka trong cuộc họp tại Yangon vào ngày 13-7-2016
Photo: EUROPEAN PRESS

Trở về Mục Lục 
Tin Tức Phật Giáo Thế Giới 

quadiacau_thegioi
Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
10/08/2011(Xem: 10029)
Bài kệ "Hữu cú vô cú" đã có nhiều người dịch, ngoài các bản dịch còn có bản giảng giải của Hòa Thượng Thích Thanh Từ. Tuy nhiên theo thiển ý của tôi hầu hết các bản dịch cũng như lời giảng vẫn còn nhiều chỗ chưa rõ ràng, nhất quán và thỏa đáng. Vì vậy tôi xin dịch và giảng lại bài này trong cách hiểu biết của tôi.
10/08/2011(Xem: 5037)
Mỗi trang sử là một bài thơ hùng tráng, lẫm liệt, đôi khi lại là thất bại khổ đau, có sức mạnh làm rung động lòng người không ít. Nghiên cứu lịch sử là tìm hiểu về những hình ảnh, sự kiện và tư tưởng của từng thời đại; đón tìm một tia sáng bất diệt cho tương lai.
10/08/2011(Xem: 4705)
Nói đến nhà Trần, người Việt Nam thường liên tưởng đến chiến tích oai hùng của nước Đại Việt với ba lần đánh bại quân Mông - Nguyên (1258, 1285, 1288), nối tiếp cha ông làm dày thêm những trang sử chống xâm lược vẻ vang của dân tộc.
10/08/2011(Xem: 4854)
Lịch sử Phật giáo không có nhiều người tu hành đắc đạo, trong đó càng không có nhiều người từng là vua như Trần Nhân Tông. Và trong số đó càng không có nhiều vị vua hai lần trực tiếp cầm quân đánh tan xâm lược Nguyên Mông hùng mạnh từng chinh phục cả thế giới thời đó. Nhìn ở góc độ nào, thì việc mãi đến hôm nay mới làm lễ kỷ niệm, tưởng nhớ và đề nghị UNESCO công nhận Trần Nhân Tông danh nhân văn hóa thế giới là một thiếu sót và chậm trễ đáng tiếc. Và, cũng sẽ lại thêm một thiết sót đáng tiếc nữa nếu lần hội thảo khoa học về thân thế và sự nghiệp của vua Trần Nhân Tông này, chuyện gả công chúa Huyền Trân cho Chế Mân đem về Châu Ô, Châu Lý vì một lý do nào đó lại không được đem ra nhìn nhận một cách thấu đáo.
07/08/2011(Xem: 17417)
Nói đến tinh thần "Hòa quang đồng trần" tức là nói đến tinh thần nhập thế của đạo Phật, lấy ánh sáng của đức Phật để thắp sáng trần gian, “sống trong lòng thế tục, hòa ánh sáng của mình trong cuộc đời bụi bặm”, và biết cách biến sứ mệnh đạo Phật thành lý tưởng phụng sự cho đời, giải thoát khổ đau cho cá nhân và xã hội. Thời đại nhà Trần và đặc biệt vua Trần Nhân Tông (1258-1308) đã làm được điều này thành công rực rỡ, mở ra trang sử huy hoàng cho dân tộc.
13/07/2011(Xem: 5142)
Ở quê tôi, đa phần các làng đều có chùa và đình. Ngày xưa lúc còn bé, tôi và những đứa trẻ trong làng hay đến chùa và đình vào những dịp lễ để vui đùa và ăn ké theo người lớn. Những hình ảnh về các sinh hoạt lễ hội của chùa và đình vẫn còn in đậm trong ký ức tôi cho đến ngày nay.
07/07/2011(Xem: 39163)
Lời Ban Biên Tập: Nhằm mục đích góp phần giúp thế hệ trẻ Việt Nam ở trong nước cũng như ở hải ngoại biết rõ lịch sử Việt Nam trong năm 1963 xảy ra như thế nào và nhất là để có nhận thức sâu sắc hơn về điều mà dân tộc đã khẳng định: “Phật giáo Việt Nam với dân tộc như hình với bóng, tuy hai mà một”. Cho nên chúng tôi lưu trữ vào Thư Viện Hoa Sen CÁC BẢN DỊCH TỪ KHO DỮ LIỆU BỘ NGOẠI GIAO, BỘ QUỐC PHÒNG, CƠ QUAN TÌNH BÁO TRUNG ƯƠNG & CÁC NGUỒN KHÁC đã giải mật. Các tư liệu này có liên quan đến sự kiện lớn trong lịch sử Việt Nam hiện đại. Sự việc này chắc chắn sẽ có những ý kiến ủng hộ và chống đối, nhưng lịch sử vẫn là lịch sử. Ban biên tập website Thư Viện Hoa Sen chân thành cảm tạ nhà văn Cư sĩ Nguyên Giác, Cư sĩ Nguyễn Kha, và Nhà Xuất Bản Thiện Tri Thức Publications đã gửi tặng các phiên bản vi tính điện tử và trân trong giới thiệu đến toàn thể quý độc gỉa trong và ngoài nước.
02/07/2011(Xem: 13707)
Trải qua hơn 25 thế kỷ, đạo Phật tồn tại đến ngày nay là do sự truyền thừa từ đức Phật đến chư tổ. Tổ lại truyền cho tổ, ‘Tổ tổ tương truyền’ tiếp diễn từ đời nầy sang đời khác. Sự truyền thừa được thể hiện qua hai phương diện giáo lý và thật hành. Về phần giáo lý thì mỗi tông phái đều sáng lập giáo nghĩa, tông chỉ riêng biệt và đều lấy kinh điển của Phật làm nền tảng. Về phần thật hành hay phần sự có khác biệt là tùy theo giáo nghĩa và tư tưởng của mỗi tông. Mỗi tông phái đều truyền bá và xiển dương pháp môn của mình trong tông môn và quần chúng Phật tử. Mỗi tông phái của đạo Phật được ví như mỗi loại hoa của vườn hoa Phật pháp. Mỗi loại hoa có nét đẹp và hương thơm riêng biệt, để khoe sắc hương, nhưng tất cả đều ở trong vườn tịnh của Phật pháp. Cũng như vậy, mỗi tông phái đều là của đạo Phật và đều cùng mang một vị, đó là vị ‘giải thoát’. Trong phần sưu tập về tông phái Thiên thai, chúng tôi chia thành hai giai đoạn chính. Đó là sự sáng lập tông phái ở Trung Quốc, sau nhiều thế kỷ
23/06/2011(Xem: 5401)
Phật giáo từ Ấn Độ truyền vào Việt Nam từ rất sớm có thể từ trước công nguyên. Tuy là một tôn giáo ngoại nhập nhưng các nhà nghiên cứu thường thống nhất rằng mỗi dân tộc đều có một ông Phật của riêng mình. Vậy thì cái riêng, bản sắc Phật giáo Việt Nam là gì ? Các nhà nghiên cứu đã thừa nhận Phật giáo thời Lý Trần là tinh hoa, đỉnh cao của Phật giáo Việt Nam và văn hóa Việt Nam. Chính Phật giáo Lý Trần đã góp phần làm nên cái chất Đại Việt, làm nên cái hào khí Đông A của thời đại, tạo nên bước nhảy vọt về tư tưởng của dân tộc ta lúc bấy giờ, làm nên sự hồi sinh mạnh mẽ của dân tộc sau hơn một ngàn năm bị nô lệ phương Bắc từ năm 111 TCN đến năm 938 SCN. Để góp phần giải đáp cái nét riêng của văn hóa Phật giáo Việt Nam, đặc biệt là Phật giáo thời Lý Trần có lẽ cần đặt nó trong mối giao lưu, tiếp biến với Phật giáo Ấn Độ, Phật giáo Trung Quốc và tín ngưỡng - văn hóa dân gian bản địa.
23/06/2011(Xem: 6137)
Việt Nam là cái lưng của bán đảo Ấn Trung, vị trí của bán đảo nầy nằm giữa Ấn Độ và Trung Hoa. Vì địa thế nằm giữa hai nước lớn có nền văn hóa cổ xưa nhất của nhân loại nên đương nhiên Việt Nam có ảnh hưởng cả hai nền văn hóa đó, kể cả tôn giáo. Từ phương Bắc, Trung Quốc đã tràn xuống chiếm cứ đất đai với âm mưu đồng hóa dân Việt, biến Việt Nam thành một phần lãnh thổ của họ. Do đó dân Việt chiến đấu không ngừng để sống còn và giữ gìn sự độc lập của mình, thế nhưng không tránh khỏi sự ảnh hưởng qua lại về ngôn ngữ, văn hóa và tôn giáo ...