Tu Viện Quảng Đức105 Lynch Rd, Fawkner, Vic 3060. Australia. Tel: 9357 3544. [email protected]* Viện Chủ: HT Tâm Phương, Trụ Trì: TT Nguyên Tạng   

Tuần 1

11/09/202314:22(Xem: 3627)
Tuần 1
TIN TỨC PHẬT GIÁO THẾ GIỚI
(TUẦN THỨ 1 THÁNG 9, 2023)
 
Diệu Âm lược dịch
 

HÀN QUỐC: Chùa Hwaeomsa của Phật giáo Hàn Quốc tạo tiếng vang với việc ra mắt bánh mì kẹp thuần chay làm từ thực vật

GURYE, tỉnh Jeollanam-do - Trong khi ngành công nghiệp bánh mì kẹp thịt tiếp tục tung ra vô số lựa chọn bánh mì kẹp thịt làm từ thực vật để thay thế các loại chả thịt truyền thống, thì Phật tông Jogye, tông phái Phật giáo lớn nhất Hàn Quốc, đã tạo ra một sự khuấy động khá lớn bằng cách giới thiệu bánh mì kẹp thuần chay của riêng mình.

Chùa Hwaeomsa, tọa lạc tại Núi Jiri và là ngôi chùa đứng đầu quận 19 của Tông phái Jogye, đã tự hào giới thiệu sản phẩm mới nhất của họ: bánh mì kẹp thuần chay. Thành phần chính của món bánh mì kẹp “bánh bun” là gạo, và các miếng chả được làm từ protein đậu nành, trong khi cả pho mát và nước sốt đều chỉ được làm từ các nguyên liệu có nguồn gốc thực vật.

Trong nỗ lực không ngừng của mình nhằm kết nối với công chúng, chùa Hwaeomsa đã tổ chức nhiều sự kiện khác nhau - từ cuộc thi chụp ảnh hoa mận đến lễ hội yoga kỷ niệm Ngày Yoga Thế giới, và thậm chí cả một buổi xem hòa nhạc chiếu phim trong màn chống muỗi độc đáo.

Chương trình cung cấp thực phẩm chay mới này tiếp nối sự ra mắt hàng hóa thân thiện với môi trường của chùa Hwaeomsa, được tái sử dụng một cách sáng tạo từ những túi đậu bỏ đi thành những chiếc túi giúp mọi người gắn kết chặt chẽ hơn với Phật giáo. Nhìn về phía trước, nhà chùa có kế hoạch mở rộng sang thị trường New York và Đông Nam Á trong nửa đầu năm tới.

 (Korea Bizwire – September 4, 2023)

 

TinTuc_PGTG_2023-09-1-000TinTuc_PGTG_2023-09-1-001

 Sản phẩm mới nhất của Chùa Hwaeomsa : bánh mì kẹp thuần chay
TinTuc_PGTG_2023-09-1-002

Chùa Hwaeomsa của Phật tông Jogye
Photos: Korea Bizwire

 

HOA KỲ: Phật Pháp trực tuyến: Thực hành Đại Ấn với đạo sư Yongey Mingyur Rinpoche

 

Cộng đồng Thiền Tergar, được thành lập bởi Yongey Mingyur Rinpoche - vị Pháp chủ tôn kính và là đạo sư của các dòng Karma Kagyu và Nyingma của Phật giáo Tây Tạng, đã thông báo rằng: Từ ngày 10 đến 13-11-2023, Mingyur Rinpoche sẽ hướng dẫn một khóa tu trực tuyến có tựa đề “Bài ca Chứng ngộ của Tilopa: Thực hành Đại Ấn”.

 

Tilopa (988–1069) là một Đại thành tựu giả Ấn Độ (mahasiddha/một bậc lão thông Mật tông vĩ đại), người được biết đến ở Tây Tạng với tư cách là người sáng lập truyền thống Kagyu của Phật giáo Tây Tạng và là thầy của Đại thành tựu giả Naropa (1016–1100). Tilopa là một thiền giả thành tựu với sự hiểu biết sâu sắc về bản chất của tâm trí, và là nhân vật chủ chốt trong việc phát triển nhiều thực hành Mật tông cốt lõi.

“Trong khóa nhập thất này, trọng tâm của chúng tôi sẽ là chủ đề thứ bảy của bản văn gốc Đại Ấn sông Hằng của đạo sư Ấn Độ Tilopa giác ngộ – cách thực hành Đại Ấn”, Cộng đồng Thiền Tergar thông báo.

Chương trình kéo dài bốn-ngày này sẽ có các bài giảng trực tiếp, Hỏi & Đáp và các buổi thực hành với Mingyur Rinpoche, cũng như các buổi giảng dạy với Lạt ma Trinley, các buổi Hỏi & Đáp với các Hướng dẫn viên Tergar và thiền tập nhóm.

(Buddhistdoor Global – September 1, 2023)

TinTuc_PGTG_2023-09-1-003

Tranh minh họa Tilopa (988–1069), một Đại thành tựu giả Ấn Độ và ảnh của Yongey Mingyur Rinpoche
Photo: Tergar International

 

ANH QUỐC: Trung tâm Phật giáo Luân Đôn mở cửa cho công chúng như một phần của Lễ hội Mở cửa Nhà Thường niên của thành phố

Như một phần của Lễ hội Mở cửa Nhà Thường niên của thành phố, Trung tâm Phật giáo Luân Đôn, đã thông báo rằng họ sẽ tổ chức ngày mở cửa vào ngày 10-9. Trung tâm mời công chúng đến thăm để tìm hiểu về lịch sử của ngôi chùa và về các công trình khác của cộng đồng này trên khắp nước Anh. Là ngôi chùa chính ở Luân Đôn dành cho Cộng đồng Phật giáo Triratna, Trung tâm này mở cửa vào năm 1978 trong một trạm cứu hỏa bằng gạch đỏ đã tân trang lại, vốn là một tòa nhà được xếp hạng lịch sử được xây dựng vào năm 1888. Sở cứu hỏa đã sử dụng địa điểm này cho đến năm 1969.

Là một đầu mối cho việc thực hành và học tập Phật giáo, Trung tâm Phật giáo Luân Đôn cung cấp hướng dẫn và thực hành thiền định, cũng như tổ chức các khóa học, hội thảo và lớp học liên quan đến Phật giáo. Trung tâm cũng tổ chức các khóa học và khóa tu tập trung vào liệu pháp nhận thức dựa trên chánh niệm, cung cấp các khóa học điều trị trầm cảm dựa trên phương pháp của học giả, tác giả và Phật tử Thiền người Mỹ Jon Kabat-Zinn - một sáng kiến xã hội được chính quyền địa phương, Khu vực Luân Đôn và khu Tháp Ấp hỗ trợ.

Ngày nay, Trung tâm Phật giáo Luân Đôn có một thư viện, một hiệu sách, một phòng tiếp tân với những bức tranh tường Phật giáo sơn màu, và 2 điện thờ có tượng Phật, cũng như không gian để thiền định và thực hành, trong đó có các lớp học yoga hàng ngày, các sự kiện thường xuyên dành cho gia đình, và các lớp học và khóa tu dành cho người dưới 25 tuổi và người da màu.

(NewsNow – September 2, 2023)

 

TinTuc_PGTG_2023-09-1-004

Trung tâm Phật giáo Luân Đôn
TinTuc_PGTG_2023-09-1-005
 
Thiền định tại Trung tâm Phật giáo Luân Đôn
 
Photos: londonbuddhistcentre.com
 

NHẬT BẢN: Sư cô người Việt lên kế hoạch xây chùa tại Tokyo để giúp đỡ đồng bào

Một sư cô người Việt Nam sẽ mở một ngôi chùa mới ở Tokyo để giúp đỡ đồng bào đang sống ở Nhật Bản cần được giúp đỡ, khi mà ngày càng có nhiều thực tập sinh và sinh viên kỹ thuật gặp khó khăn ở nước này.

“Tôi muốn biến ngôi chùa thành nơi họ có thể tìm thấy sự tĩnh tâm”, sư cô Thích Tâm Trí, 45 tuổi, nói. Cô đặt tên cho ngôi chùa là chùa Tokyo Daionji.

Là người đã ở Nhật Bản hơn 20 năm, sư cô Trí đứng đầu Hiệp hội Phật giáo Việt Nam tại Nhật Bản, hiện có trụ sở tại chùa Daionji ở Honjo, tỉnh Saitama.

Vị trí dự kiến của ngôi chùa mới là gần Ga JR Ayase phía trước Công viên Higashi-Ayase ở Phường Adachi của Tokyo.

Cho đến nay, Trí và nhóm của cô đã quyên góp được khoảng 100 triệu yen (684,000 USD), nhưng vẫn cần thêm gần 200 triệu yen nữa.

Ngôi chùa 3-tầng mới này sẽ mở cửa cho tất cả mọi người. Sư cô Trí cũng có kế hoạch thành lập Trung tâm Văn hóa Phật giáo Việt Nam tại chùa để trưng bày nghệ thuật dân gian và dạy tiếng Việt.

Chùa Daionji từng là nơi trú ẩn và phân phát gạo cho các thực tập sinh và sinh viên Việt Nam trong đại dịch COVID-19.

Ngôi chùa này cũng là nơi trú ẩn cho những thanh niên Việt Nam bơ vơ, và đã tổ chức tang lễ cho những người chết vì bệnh tật hoặc tự tử.

(NewsNow – September 3, 22023)

TinTuc_PGTG_2023-09-1-006

Sư cô Thích Tâm Trí
 
TinTuc_PGTG_2023-09-1-008TinTuc_PGTG_2023-09-1-007
 
Các ni cô người Việt nhổ cỏ vào ngày 13-7-2023 tại địa điểm ở Higashi-Ayase thuộc phường Adachi của Tokyo, nơi sẽ xây dựng chùa Daionji Tokyo
TinTuc_PGTG_2023-09-1-009
Lễ khởi công xây dựng ngôi chùa Tokyo Daionji được tổ chức tại Higashi-Ayase ở phường Adachi của Tokyo vào tháng 7 năm 2022
Photos: Ari Hirayama

 

NEPAL: Khánh thành di tích Phật giáo thế kỷ thứ 5 mới được trùng tu gần Kathmandu

Nepal đã tiến hành một buổi lễ chính thức vào thứ Hai ngày 4-9-2023 để khánh thành Đại Tịnh xá Shree Napichandra mới được trùng tu. Đây là một tự viện Phật giáo thế kỷ thứ 5, tọa lạc tại thành phố lịch sử Lalitpur ở Thung lũng Kathmandu.

Đại Tịnh xá Napichandra đã bị hư hại nặng nề trong trận động đất lớn làm rung chuyển Nepal vào ngày 25-4 và ngày 12-5-2015.

Lễ khánh thành được cử hành bởi thị trưởng Lalitpur, Chiri Babu Maharjan và đại sứ Ấn Độ tại Nepal, Naveen Srivastava. Việc khôi phục di tích lịch sử này được chính phủ Ấn Độ tài trợ và với sự hỗ trợ kỹ thuật từ Quỹ Di sản Nghệ thuật và Văn hóa Quốc gia Ấn Độ (INTACH).

Đại Tịnh xá Napichandra nằm ở phía bắc Quảng trường Patan Durbar. Mặc dù phần lớn cấu trúc nguyên thủy bị phá hủy trong trận động đất năm 1934, ngôi chùa chính đã được xây dựng lại vào thập niên 1980 và cấu trúc liền kề vào năm 2013.

Theo dự thảo kế hoạch của chính phủ Ấn Độ về chiến lược bảo tồn nhằm khôi phục di tích này, người ta đã đề xuất xây dựng lại tòa nhà đền thờ bằng cách sử dụng các vật liệu và phương pháp xây dựng truyền thống.

(Buddhistdoor Global – September 6, 2023)
TinTuc_PGTG_2023-09-1-010TinTuc_PGTG_2023-09-1-011

 Đại Tịnh xá Shree Napichandra mới được trùng tu
Photos: getdemo.website/intach
 TinTuc_PGTG_2023-09-1-012
Thị trưởng Lalitpur, Chiri Babu Maharjan (bên phải) và đại sứ Ấn Độ tại Nepal, Naveen Srivastava, tại lễ khánh thành Đại Tịnh xá Shree Napichandra mới được trùng tu 
Photo: twitter.com
 
Trở về Mục Lục 
Tin Tức Phật Giáo Thế Giới
 

quadiacau_thegioi
Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
07/08/2011(Xem: 13005)
Nói đến tinh thần "Hòa quang đồng trần" tức là nói đến tinh thần nhập thế của đạo Phật, lấy ánh sáng của đức Phật để thắp sáng trần gian, “sống trong lòng thế tục, hòa ánh sáng của mình trong cuộc đời bụi bặm”, và biết cách biến sứ mệnh đạo Phật thành lý tưởng phụng sự cho đời, giải thoát khổ đau cho cá nhân và xã hội. Thời đại nhà Trần và đặc biệt vua Trần Nhân Tông (1258-1308) đã làm được điều này thành công rực rỡ, mở ra trang sử huy hoàng cho dân tộc.
13/07/2011(Xem: 3852)
Ở quê tôi, đa phần các làng đều có chùa và đình. Ngày xưa lúc còn bé, tôi và những đứa trẻ trong làng hay đến chùa và đình vào những dịp lễ để vui đùa và ăn ké theo người lớn. Những hình ảnh về các sinh hoạt lễ hội của chùa và đình vẫn còn in đậm trong ký ức tôi cho đến ngày nay.
07/07/2011(Xem: 30816)
Lời Ban Biên Tập: Nhằm mục đích góp phần giúp thế hệ trẻ Việt Nam ở trong nước cũng như ở hải ngoại biết rõ lịch sử Việt Nam trong năm 1963 xảy ra như thế nào và nhất là để có nhận thức sâu sắc hơn về điều mà dân tộc đã khẳng định: “Phật giáo Việt Nam với dân tộc như hình với bóng, tuy hai mà một”. Cho nên chúng tôi lưu trữ vào Thư Viện Hoa Sen CÁC BẢN DỊCH TỪ KHO DỮ LIỆU BỘ NGOẠI GIAO, BỘ QUỐC PHÒNG, CƠ QUAN TÌNH BÁO TRUNG ƯƠNG & CÁC NGUỒN KHÁC đã giải mật. Các tư liệu này có liên quan đến sự kiện lớn trong lịch sử Việt Nam hiện đại. Sự việc này chắc chắn sẽ có những ý kiến ủng hộ và chống đối, nhưng lịch sử vẫn là lịch sử. Ban biên tập website Thư Viện Hoa Sen chân thành cảm tạ nhà văn Cư sĩ Nguyên Giác, Cư sĩ Nguyễn Kha, và Nhà Xuất Bản Thiện Tri Thức Publications đã gửi tặng các phiên bản vi tính điện tử và trân trong giới thiệu đến toàn thể quý độc gỉa trong và ngoài nước.
02/07/2011(Xem: 9600)
Trải qua hơn 25 thế kỷ, đạo Phật tồn tại đến ngày nay là do sự truyền thừa từ đức Phật đến chư tổ. Tổ lại truyền cho tổ, ‘Tổ tổ tương truyền’ tiếp diễn từ đời nầy sang đời khác. Sự truyền thừa được thể hiện qua hai phương diện giáo lý và thật hành. Về phần giáo lý thì mỗi tông phái đều sáng lập giáo nghĩa, tông chỉ riêng biệt và đều lấy kinh điển của Phật làm nền tảng. Về phần thật hành hay phần sự có khác biệt là tùy theo giáo nghĩa và tư tưởng của mỗi tông. Mỗi tông phái đều truyền bá và xiển dương pháp môn của mình trong tông môn và quần chúng Phật tử. Mỗi tông phái của đạo Phật được ví như mỗi loại hoa của vườn hoa Phật pháp. Mỗi loại hoa có nét đẹp và hương thơm riêng biệt, để khoe sắc hương, nhưng tất cả đều ở trong vườn tịnh của Phật pháp. Cũng như vậy, mỗi tông phái đều là của đạo Phật và đều cùng mang một vị, đó là vị ‘giải thoát’. Trong phần sưu tập về tông phái Thiên thai, chúng tôi chia thành hai giai đoạn chính. Đó là sự sáng lập tông phái ở Trung Quốc, sau nhiều thế kỷ
23/06/2011(Xem: 3920)
Phật giáo từ Ấn Độ truyền vào Việt Nam từ rất sớm có thể từ trước công nguyên. Tuy là một tôn giáo ngoại nhập nhưng các nhà nghiên cứu thường thống nhất rằng mỗi dân tộc đều có một ông Phật của riêng mình. Vậy thì cái riêng, bản sắc Phật giáo Việt Nam là gì ? Các nhà nghiên cứu đã thừa nhận Phật giáo thời Lý Trần là tinh hoa, đỉnh cao của Phật giáo Việt Nam và văn hóa Việt Nam. Chính Phật giáo Lý Trần đã góp phần làm nên cái chất Đại Việt, làm nên cái hào khí Đông A của thời đại, tạo nên bước nhảy vọt về tư tưởng của dân tộc ta lúc bấy giờ, làm nên sự hồi sinh mạnh mẽ của dân tộc sau hơn một ngàn năm bị nô lệ phương Bắc từ năm 111 TCN đến năm 938 SCN. Để góp phần giải đáp cái nét riêng của văn hóa Phật giáo Việt Nam, đặc biệt là Phật giáo thời Lý Trần có lẽ cần đặt nó trong mối giao lưu, tiếp biến với Phật giáo Ấn Độ, Phật giáo Trung Quốc và tín ngưỡng - văn hóa dân gian bản địa.
23/06/2011(Xem: 4641)
Việt Nam là cái lưng của bán đảo Ấn Trung, vị trí của bán đảo nầy nằm giữa Ấn Độ và Trung Hoa. Vì địa thế nằm giữa hai nước lớn có nền văn hóa cổ xưa nhất của nhân loại nên đương nhiên Việt Nam có ảnh hưởng cả hai nền văn hóa đó, kể cả tôn giáo. Từ phương Bắc, Trung Quốc đã tràn xuống chiếm cứ đất đai với âm mưu đồng hóa dân Việt, biến Việt Nam thành một phần lãnh thổ của họ. Do đó dân Việt chiến đấu không ngừng để sống còn và giữ gìn sự độc lập của mình, thế nhưng không tránh khỏi sự ảnh hưởng qua lại về ngôn ngữ, văn hóa và tôn giáo ...
20/06/2011(Xem: 8309)
Vào năm 1949, tôi đã cùng thầy Trí Hữu, một vị Thượng tọa từ Đà Nẵng thành lập nên Phật Học Đường Ấn Quang ở Sài Gòn. Tôi dạy lớp sơ cấp đầu cho các vị Sadi. Hồi đó tên chùa là Ứng Quang. Chùa vách tre lợp lá rất đơn sơ. Khi đó chiến tranh đang diễn ra giữa quân đội Pháp và lực lượng kháng chiến Việt Minh.
18/06/2011(Xem: 5496)
Ký giả được xem công văn này trước nhất, liền cho mời Ông Viên Quang là Tổng thư ký của Hội Việt Nam Phật giáo đến bàn việc triệu tập Hội đồng để thảo luận việc quan trọng đó. Nhưng đến buổi họp thì ký giả chẳng may vừa bị cảm nặng, nhân có Cụ BÙI THIỆN CƠ, Hội trưởng Hội Việt Nam Phật giáo đến thăm, bèn dặn với Cụ rằng: “Nếu Hội đồng có cử đến tôi, thì nhờ Cụ cố từ chối cho, vì tôi mới bị bệnh, hơn nữa còn bận nhiều công việc”. Sau buổi họp đó, Cụ BÙI THIỆN CƠ và Cụ TRẦN VĂN ĐẠI lại đến phòng bệnh cho biết rằng: “Hội đồng đã đề cử một vài vị Thượng toạ, nhưng các Ngài đều viện cớ rằng: Thượng toạ là Hội trưởng Hội Tăng Ni Bắc Việt lại là Phó Hội trưởng Hội Việt Nam Phật giáo, phải lấy tư cách ấy mà ứng phó với thơ mời của Chính phủ để gia nhập Phái đoàn Phật giáo Việt Nam thì đối với cả trong Thuyền gia lẫn người ngoài Thiện tín mới được danh chính ngôn thuận.
16/06/2011(Xem: 15734)
Thế Giới chỉ bắt đầu chú ý nhiều tới vấn đề Việt Nam và tới "những người Phật Giáo '' sau khi Hoà Thượng Thích Quảng Đức tự thiêu tại ngã tư Phan Đình Phùng ở Sài Gòn ngày 11.6.1963 để kêu gọi dư luận thế giới chú ý đến những khổ đau của dân chúng Việt Nam dưới những đàn áp của chính quyền Ngô Đình Diệm . Sở dĩ sự tự thiêu của Hoà Thượng Quảng Đức đã khiến Tây phương xúc động và ngạc nhiên nhiều hơn Đông Phương là vì hoàn cảnh văn hoá và tôn giáo Tây phương khác với hoàn cảnh văn hoá và tôn giáo Đông phương.
15/06/2011(Xem: 6262)
Năm ngoái khi ghé thăm nhà nuôi trẻ em nghèo của vợ chồng anh Trần Quang Lãm ở trên đường Ngũ Tây Xã Thủy An gần chùa Thuyền Tôn , tôi nói với anh là tôi muốn ghé lại thăm ngôi chùa nổi tiếng này , anh Lãm liền tặng tôi một cuốn tiểu sử thiền sư Liễu Quán và dặn là tôi nên ghé lại thăm ngôi bảo tháp của ngài Lúc bấy giờ tôi chỉ đi thăm thú các nơi trong chùa mà không để ý đến cảnh vật chung quanh chùa lắm , khi về nhà mới đọc cuốn sách được tặng. Thật vô cùng thú vị khi đọc đến đoạn huyền thoại về thiền sư phải ăn rong để sống và rong đó được vớt tại con sông trước chùa , tôi vội vàng chạy xe lên lại chùa và đi tìm con sông .
facebook youtube google-plus linkedin twitter blog
Nguyện đem công đức này, trang nghiêm Phật Tịnh Độ, trên đền bốn ơn nặng, dưới cứu khổ ba đường,
nếu có người thấy nghe, đều phát lòng Bồ Đề, hết một báo thân này, sinh qua cõi Cực Lạc.

May the Merit and virtue,accrued from this work, adorn the Buddhas pureland,
Repay the four great kindnesses above, andrelieve the suffering of those on the three paths below,
may those who see or hear of these efforts generates Bodhi Mind, spend their lives devoted to the Buddha Dharma,
the Land of Ultimate Bliss.

Quang Duc Buddhist Welfare Association of Victoria
Tu Viện Quảng Đức | Quang Duc Monastery
Most Venerable Thich Tam Phuong | Senior Venerable Thich Nguyen Tang
Address: Quang Duc Monastery, 105 Lynch Road, Fawkner, Vic.3060 Australia
Tel: 61.03.9357 3544 ; Fax: 61.03.9357 3600
Website: http://www.quangduc.com
http://www.tuvienquangduc.com.au (old)
Xin gửi Xin gửi bài mới và ý kiến đóng góp đến Ban Biên Tập qua địa chỉ:
[email protected]