Tu Viện Quảng Đức105 Lynch Rd, Fawkner, Vic 3060. Australia. Tel: 9357 3544. [email protected]* Viện Chủ: HT Tâm Phương, Trụ Trì: TT Nguyên Tạng   

Tuần 3

14/06/201519:55(Xem: 14441)
Tuần 3

TIN TỨC PHẬT GIÁO THẾ GIỚI

 

(TUẦN THỨ 3 THÁNG 7, 2013)

 

Diệu Âm lược dịch

 

 

HOA KỲ: Thượng tọa Bhikkhu Bodhi nhận giải thưởng dịch thuật của Quỹ Khyentse

Quỹ Khyentse đã trao giải thưởng Bản dịch Xuất sắc 2013 cho Thượng tọa Bhikkhu Bodhi, sư trụ trì người Mỹ của Tu viện  Chuang Yen ở Carmel,  New York. Giải thưởng dành cho bản dịch bộ kinh Anguttara Nikaya gồm 1.924 trang của ông.

Đích thân Sư trưởng Dzongsar Khyentse, người sáng lập Quỹ Khyentse, đã trao tặng thượng tọa giải thưởng 8.000 usd này vào ngày 27-5-2013 tại New York.

Anguttara Nikaya là một trong số 4 bộ chính trong kinh điển bằng tiếng Pali. Đây là văn bản đầu tiên của giáo lý của Đức Phật, vốn được gìn giữ qua truyền khẩu trong 450 năm trước.

Thượng tọa Bhikkhu Bodhi có ý định tặng số tiền từ giải thưởng của ông cho 2 tổ chức phi lợi nhuận.

(Shambhala Sun – July 15, 2013)

blank
Sư trưởng Dzongsar Khyentse (bên trái) trao giải dịch thuật cho Thượng tọa Bhikkhu Bodhi (bên phải)
Photo: chronicleproject.com

 

TRUNG QUỐC: Công ty Christie (Mỹ) phục hồi nghệ thuật Phật giáo tại hang động Long Môn bằng công nghệ chiếu

Christie và đối tác là Wincomn Technology Development đã khôi phục lại bản chất của nghệ thuật cổ tại Hang động Long Môn, một trong những đền thờ hang động  của Trung quốc được chạm khắc bằng các tác phẩm điêu khắc Phật giáo.

Các máy chiếu của Christie hiển thị những nội dung đa phương tiện miêu tả nét mặt của chư Phật và các tượng khác,  sử dụng bản đồ nổi trên các bề mặt không bằng phẳng của chùa Fengxian.

Trong nỗ lực phục hồi mới nhất tại địa điểm này, ban quản lý hang động đã thuê Christie và Wincomn thêm màu sắc vào hệ thống hang động lớn nhất của Chùa Fengxian. Chùa có 11 tượng Phật, lớn nhất là tượng Phật Như Lai với chiều cao 17,14 m. Những tác phẩm chạm khắc này đại diện cho phong cách mạnh mẽ, thanh lịch và thực tế của triều đại nhà Đường.

(Tipitaka Network – July  15, 2013)

blank

Tượng chư Phật tại Hang động Long Môn
Photo: tipitaka.net

 

HOA KỲ: Trình diễn tụng niệm tại Trung tâm Phật giáo Reno (Nevada)

Trung tâm Phật giáo Reno giới thiệu buổi trình diễn lại của “Một Buổi tối của Tụng niệm từ các Truyền thống Phật giáo Khác nhau” từ 6 đến 7 p.m. ngày 26-7-2013, như một phần của lễ kỷ niệm Artown. Buổi trình diễn này diễn ra tại Trung tâm Phật giáo Reno, số 820 đường Plumas.

Nhóm Ca sĩ Nembutsu sẽ trình bày 10 bài tụng và bài hát Phật giáo, với sự cộng tác của nhạc sĩ địa phương Jim Eaglesmith.

Tịnh Độ, Thiền, Tây Tạng và các truyền thống khác sẽ  được trình diễn. Những người tham gia sẽ tụng niệm một số bài từ buổi diễn năm ngoái, và cũng sẽ tụng một số bài mới. 

(RGJ.com – July 15, 2013)


NHẬT BẢN: Tượng Phật Ngọc vì Hòa bình Thế giới đến tỉnh Kanagawa

Ngày 12-7-2013, tượng Phật Ngọc vì Hòa bình Thế giới đã được tôn trí tại Chùa Sojiji ở Tsurumi, tỉnh Kanagawa trong một lễ khai mạc đặc biệt. Buổi lễ được tổ chức bởi Hiệp hội Phật giáo Nguyên thủy tại Nhật,  cộng tác cùng Sư trưởng Chùa Hachi-oji tại Nhật là Thượng tọa Trưởng lão Yalagamuwe Dammissara và Đại sứ quán Tích Lan tại Tokyo.

Tượng cũng sẽ được tôn trí để chiêm bái tại thành phố Saitama và Ishinomaki của Nhật Bản.

Vòng triển lãm Phật Ngọc vì hòa bình thế giới là ước mong ấp ủ mà tổ chức Đại Bảo tháp muốn chia sẻ với càng nhiều người càng tốt trên thế giới. Tạo cơ hội này cho nhân dân Nhật Bản để thúc đẩy hòa bình, và để tự hào về dự án đáng ca ngợi này là điều có tầm quan trọng hàng đầu.

(Asian Tribune – July 18, 2013)

blank
Tượng Phật Ngọc

blank
Lễ  khai mạc triển lãm tượng Phật Ngọc tại Nhât Bản
Photo: asiantribune.com

 

THÁI LAN: Phật tử trẻ của Bangkok không mất niềm tin mặc dù có thường xuyên về các nhà sư xấu

Theo một cuộc thăm dò từ trường Cao đẳng Công nghệ Siam, đa số Phật tử trẻ rõ ràng là không bị ảnh hưởng bởi hành vi của các nhà sư xấu.

Các kết quả của cuộc thăm dò, vốn dựa vào những phản hồi của 1.028 thanh thiếu niên Bangkok, cho thấy mặc cho các báo cáo gần đây trên phương tiện truyền thông, có 74,22% không mất niềm tin của họ vào tôn giáo và 67,9% không mất niềm tin vào chư tăng.

Khi được hỏi về những nguyên nhân của hành vi sai trái của các tu sĩ ấy, 87,94% nói rằng đó là do ham muốn và lòng tham của mỗi cá nhân – vốn nằm ở gốc rễ của vấn đề. Có 82,98% cho rằng do tín đồ sùng bái quá mức và 79,47% nói hành vi sai trái là từ việc tư vấn gần gũi của tăng sĩ.

(Buddhist Door – July 20, 2013)

blank
Thanh niên Phật tử Thái Lan
Photo: Coconuts Bangkok  

 

THÁI LAN: Cửa hàng bán lẻ phục vụ tăng sĩ

 

Tại ngoại ô phía tây Bangkok có cửa hàng Hang Sangkapan (Hàng cung cấp cho chư tăng) chuyên bán mọi thứ cần thiết dành cho tu sĩ Phật giáo.

Cửa hàng bày bán đèn cầy, tượng Phật nhỏ cũng như bàn thờ, CD, sách và vô số đồ dùng linh tinh dành cho chư tăng, giúp họ có thể tìm được những thứ mình cần chỉ trong một lần ghé mua.

Hang Sangkapan – một loại cửa hàng bách hóa dành cho tăng sĩ - do ông Sakol Sangmalee thành lập cách đây 6 năm, sau khi ông phải mất một ngày len lỏi qua những đường phố bị tắc nghẽn giao thông ở Bangkok để tìm nguồn hàng cung cấp cho 99 sa di nghèo mà ông bảo trợ.

Theo Văn phòng Phật giáo Quốc gia, đến cuối năm 2012 Thái Lan có gần 300.000 nghìn tăng sĩ và hơn 60.000 sa di. Và tất cả họ đều cần vật dụng tu học của mình.

(The Wall Street Journal – July 23, 2013)

 

blank

Sakol Sangmalee, người sáng lập của hàng Hang Sangkapan - Photos: W. Watcharasakwet

 

HOA KỲ: Khóa tu Phật giáo tại Arlee, Montana

 

Vào ngày 21-7-2013, trong ngày thứ ba của khoá tu một tuần, một nhóm Phật tử thực hành đã tập trung vì hòa bình và hạnh phúc của thế giới tại Vườn Nghìn Phật Ewam.

Phật tử thực hành từ khắp nơi trên thế giới dành tuần lễ này để học hỏi từ các vị đại sư  đến từ nước ngoài. Khóa tu Sangwa Yeshe Drupchod hàng năm đầu tiên này giúp Phật tử thực hành tại Hoa Kỳ học về ca vũ và cầu nguyện của Phật giáo.

Mục đích của cuộc tập trung là mang lại hòa bình và hạnh phúc cùng với việc cầu nguyện để khôi phục lại Trái Đất và cầu cho tất cả sinh linh thoát khỏi khổ đau.

Sau khóa tu này là Lễ hội Văn hóa Tây Tạng vào ngày 27-3- 2013.

(Big News Network – July 23, 2013)

 

blank

Các Phật tử thực hành tham dự khóa tu tại Vườn Nghìn Phật Ewam - Photo: Mackenzie Lee

 
Trở về Mục Lục 
Tin Tức Phật Giáo Thế Giới 

quadiacau_thegioi
Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
07/08/2011(Xem: 13141)
Nói đến tinh thần "Hòa quang đồng trần" tức là nói đến tinh thần nhập thế của đạo Phật, lấy ánh sáng của đức Phật để thắp sáng trần gian, “sống trong lòng thế tục, hòa ánh sáng của mình trong cuộc đời bụi bặm”, và biết cách biến sứ mệnh đạo Phật thành lý tưởng phụng sự cho đời, giải thoát khổ đau cho cá nhân và xã hội. Thời đại nhà Trần và đặc biệt vua Trần Nhân Tông (1258-1308) đã làm được điều này thành công rực rỡ, mở ra trang sử huy hoàng cho dân tộc.
13/07/2011(Xem: 3888)
Ở quê tôi, đa phần các làng đều có chùa và đình. Ngày xưa lúc còn bé, tôi và những đứa trẻ trong làng hay đến chùa và đình vào những dịp lễ để vui đùa và ăn ké theo người lớn. Những hình ảnh về các sinh hoạt lễ hội của chùa và đình vẫn còn in đậm trong ký ức tôi cho đến ngày nay.
07/07/2011(Xem: 31036)
Lời Ban Biên Tập: Nhằm mục đích góp phần giúp thế hệ trẻ Việt Nam ở trong nước cũng như ở hải ngoại biết rõ lịch sử Việt Nam trong năm 1963 xảy ra như thế nào và nhất là để có nhận thức sâu sắc hơn về điều mà dân tộc đã khẳng định: “Phật giáo Việt Nam với dân tộc như hình với bóng, tuy hai mà một”. Cho nên chúng tôi lưu trữ vào Thư Viện Hoa Sen CÁC BẢN DỊCH TỪ KHO DỮ LIỆU BỘ NGOẠI GIAO, BỘ QUỐC PHÒNG, CƠ QUAN TÌNH BÁO TRUNG ƯƠNG & CÁC NGUỒN KHÁC đã giải mật. Các tư liệu này có liên quan đến sự kiện lớn trong lịch sử Việt Nam hiện đại. Sự việc này chắc chắn sẽ có những ý kiến ủng hộ và chống đối, nhưng lịch sử vẫn là lịch sử. Ban biên tập website Thư Viện Hoa Sen chân thành cảm tạ nhà văn Cư sĩ Nguyên Giác, Cư sĩ Nguyễn Kha, và Nhà Xuất Bản Thiện Tri Thức Publications đã gửi tặng các phiên bản vi tính điện tử và trân trong giới thiệu đến toàn thể quý độc gỉa trong và ngoài nước.
02/07/2011(Xem: 9735)
Trải qua hơn 25 thế kỷ, đạo Phật tồn tại đến ngày nay là do sự truyền thừa từ đức Phật đến chư tổ. Tổ lại truyền cho tổ, ‘Tổ tổ tương truyền’ tiếp diễn từ đời nầy sang đời khác. Sự truyền thừa được thể hiện qua hai phương diện giáo lý và thật hành. Về phần giáo lý thì mỗi tông phái đều sáng lập giáo nghĩa, tông chỉ riêng biệt và đều lấy kinh điển của Phật làm nền tảng. Về phần thật hành hay phần sự có khác biệt là tùy theo giáo nghĩa và tư tưởng của mỗi tông. Mỗi tông phái đều truyền bá và xiển dương pháp môn của mình trong tông môn và quần chúng Phật tử. Mỗi tông phái của đạo Phật được ví như mỗi loại hoa của vườn hoa Phật pháp. Mỗi loại hoa có nét đẹp và hương thơm riêng biệt, để khoe sắc hương, nhưng tất cả đều ở trong vườn tịnh của Phật pháp. Cũng như vậy, mỗi tông phái đều là của đạo Phật và đều cùng mang một vị, đó là vị ‘giải thoát’. Trong phần sưu tập về tông phái Thiên thai, chúng tôi chia thành hai giai đoạn chính. Đó là sự sáng lập tông phái ở Trung Quốc, sau nhiều thế kỷ
23/06/2011(Xem: 3968)
Phật giáo từ Ấn Độ truyền vào Việt Nam từ rất sớm có thể từ trước công nguyên. Tuy là một tôn giáo ngoại nhập nhưng các nhà nghiên cứu thường thống nhất rằng mỗi dân tộc đều có một ông Phật của riêng mình. Vậy thì cái riêng, bản sắc Phật giáo Việt Nam là gì ? Các nhà nghiên cứu đã thừa nhận Phật giáo thời Lý Trần là tinh hoa, đỉnh cao của Phật giáo Việt Nam và văn hóa Việt Nam. Chính Phật giáo Lý Trần đã góp phần làm nên cái chất Đại Việt, làm nên cái hào khí Đông A của thời đại, tạo nên bước nhảy vọt về tư tưởng của dân tộc ta lúc bấy giờ, làm nên sự hồi sinh mạnh mẽ của dân tộc sau hơn một ngàn năm bị nô lệ phương Bắc từ năm 111 TCN đến năm 938 SCN. Để góp phần giải đáp cái nét riêng của văn hóa Phật giáo Việt Nam, đặc biệt là Phật giáo thời Lý Trần có lẽ cần đặt nó trong mối giao lưu, tiếp biến với Phật giáo Ấn Độ, Phật giáo Trung Quốc và tín ngưỡng - văn hóa dân gian bản địa.
23/06/2011(Xem: 4717)
Việt Nam là cái lưng của bán đảo Ấn Trung, vị trí của bán đảo nầy nằm giữa Ấn Độ và Trung Hoa. Vì địa thế nằm giữa hai nước lớn có nền văn hóa cổ xưa nhất của nhân loại nên đương nhiên Việt Nam có ảnh hưởng cả hai nền văn hóa đó, kể cả tôn giáo. Từ phương Bắc, Trung Quốc đã tràn xuống chiếm cứ đất đai với âm mưu đồng hóa dân Việt, biến Việt Nam thành một phần lãnh thổ của họ. Do đó dân Việt chiến đấu không ngừng để sống còn và giữ gìn sự độc lập của mình, thế nhưng không tránh khỏi sự ảnh hưởng qua lại về ngôn ngữ, văn hóa và tôn giáo ...
20/06/2011(Xem: 8480)
Vào năm 1949, tôi đã cùng thầy Trí Hữu, một vị Thượng tọa từ Đà Nẵng thành lập nên Phật Học Đường Ấn Quang ở Sài Gòn. Tôi dạy lớp sơ cấp đầu cho các vị Sadi. Hồi đó tên chùa là Ứng Quang. Chùa vách tre lợp lá rất đơn sơ. Khi đó chiến tranh đang diễn ra giữa quân đội Pháp và lực lượng kháng chiến Việt Minh.
18/06/2011(Xem: 5612)
Ký giả được xem công văn này trước nhất, liền cho mời Ông Viên Quang là Tổng thư ký của Hội Việt Nam Phật giáo đến bàn việc triệu tập Hội đồng để thảo luận việc quan trọng đó. Nhưng đến buổi họp thì ký giả chẳng may vừa bị cảm nặng, nhân có Cụ BÙI THIỆN CƠ, Hội trưởng Hội Việt Nam Phật giáo đến thăm, bèn dặn với Cụ rằng: “Nếu Hội đồng có cử đến tôi, thì nhờ Cụ cố từ chối cho, vì tôi mới bị bệnh, hơn nữa còn bận nhiều công việc”. Sau buổi họp đó, Cụ BÙI THIỆN CƠ và Cụ TRẦN VĂN ĐẠI lại đến phòng bệnh cho biết rằng: “Hội đồng đã đề cử một vài vị Thượng toạ, nhưng các Ngài đều viện cớ rằng: Thượng toạ là Hội trưởng Hội Tăng Ni Bắc Việt lại là Phó Hội trưởng Hội Việt Nam Phật giáo, phải lấy tư cách ấy mà ứng phó với thơ mời của Chính phủ để gia nhập Phái đoàn Phật giáo Việt Nam thì đối với cả trong Thuyền gia lẫn người ngoài Thiện tín mới được danh chính ngôn thuận.
16/06/2011(Xem: 16036)
Thế Giới chỉ bắt đầu chú ý nhiều tới vấn đề Việt Nam và tới "những người Phật Giáo '' sau khi Hoà Thượng Thích Quảng Đức tự thiêu tại ngã tư Phan Đình Phùng ở Sài Gòn ngày 11.6.1963 để kêu gọi dư luận thế giới chú ý đến những khổ đau của dân chúng Việt Nam dưới những đàn áp của chính quyền Ngô Đình Diệm . Sở dĩ sự tự thiêu của Hoà Thượng Quảng Đức đã khiến Tây phương xúc động và ngạc nhiên nhiều hơn Đông Phương là vì hoàn cảnh văn hoá và tôn giáo Tây phương khác với hoàn cảnh văn hoá và tôn giáo Đông phương.
15/06/2011(Xem: 6304)
Năm ngoái khi ghé thăm nhà nuôi trẻ em nghèo của vợ chồng anh Trần Quang Lãm ở trên đường Ngũ Tây Xã Thủy An gần chùa Thuyền Tôn , tôi nói với anh là tôi muốn ghé lại thăm ngôi chùa nổi tiếng này , anh Lãm liền tặng tôi một cuốn tiểu sử thiền sư Liễu Quán và dặn là tôi nên ghé lại thăm ngôi bảo tháp của ngài Lúc bấy giờ tôi chỉ đi thăm thú các nơi trong chùa mà không để ý đến cảnh vật chung quanh chùa lắm , khi về nhà mới đọc cuốn sách được tặng. Thật vô cùng thú vị khi đọc đến đoạn huyền thoại về thiền sư phải ăn rong để sống và rong đó được vớt tại con sông trước chùa , tôi vội vàng chạy xe lên lại chùa và đi tìm con sông .
facebook youtube google-plus linkedin twitter blog
Nguyện đem công đức này, trang nghiêm Phật Tịnh Độ, trên đền bốn ơn nặng, dưới cứu khổ ba đường,
nếu có người thấy nghe, đều phát lòng Bồ Đề, hết một báo thân này, sinh qua cõi Cực Lạc.

May the Merit and virtue,accrued from this work, adorn the Buddhas pureland,
Repay the four great kindnesses above, andrelieve the suffering of those on the three paths below,
may those who see or hear of these efforts generates Bodhi Mind, spend their lives devoted to the Buddha Dharma,
the Land of Ultimate Bliss.

Quang Duc Buddhist Welfare Association of Victoria
Tu Viện Quảng Đức | Quang Duc Monastery
Most Venerable Thich Tam Phuong | Senior Venerable Thich Nguyen Tang
Address: Quang Duc Monastery, 105 Lynch Road, Fawkner, Vic.3060 Australia
Tel: 61.03.9357 3544 ; Fax: 61.03.9357 3600
Website: http://www.quangduc.com
http://www.tuvienquangduc.com.au (old)
Xin gửi Xin gửi bài mới và ý kiến đóng góp đến Ban Biên Tập qua địa chỉ:
[email protected]