Tu Viện Quảng Đức105 Lynch Rd, Fawkner, Vic 3060. Australia. Tel: 9357 3544. [email protected]* Viện Chủ: HT Tâm Phương, Trụ Trì: TT Nguyên Tạng   

Tuần 3

21/08/202111:42(Xem: 7121)
Tuần 3
TIN TỨC PHẬT GIÁO THẾ GIỚI
(TUẦN THỨ 3 THÁNG 8, 2021)
 
 Diệu Âm lược dịch

 

 

NHẬT BẢN: Cuộc triển lãm quy tụ những 'viên ngọc quý' của nghệ thuật Phật giáo tại Nara

 

Nara, Nhật Bản – Một cuộc triển lãm mang tên “Thiên đường Tác phẩm nghệ thuật Phật giáo: Châu báu của Bảo tàng Quốc gia Nara”, gồm 2 phần cụ thể, đang được tổ chức tại Bảo tàng Quốc gia Nara. Triên lãm nhằm ghi dấu lại quá khứ lịch sử 1,400 năm của các tác phẩm nghệ thuật Phật giáo ở Nhật Bản - với 246 tác phẩm nghệ thuật, trong đó có 13 tác phẩm là bảo vật quốc gia.

Các loại hiện vật này, tất cả đều theo sự phân loại của bảo tàng, bao gồm “Sự dịu dàng Hoàng kim của Bộ Kinh về các vị Vua Uy vũ nhất”, một kho báu toàn quốc được sản xuất trong Thời đại Nara (710-784). Nó đại diện cho một loại kinh truyền thống của Phật giáo được tạo ra để cầu mong hòa bình và ổn định tiếp tục trong quốc gia.

Người ta đề cập rằng Thiên hoàng Shomu đã ra lệnh cho các ngôi chùa Kokubunji do nhà nước bảo trợ ở mỗi tỉnh phải cất giữ một bản sao của kinh trong một chùa.

Một bảo vật quốc gia khác, là tượng “Phật Dược sư (Yakushi Nyorai) ngồi”, được tạo tác trong thời kỳ Heian (794-1185). Bức tượng cao 50 cm được mô tả đặc trưng bởi khuôn mặt và những nếp gấp trên áo choàng được điêu khắc sắc nét.

Phần chính của triển lãm “Thiên đường Tác phẩm nghệ thuật Phật giáo: Châu báu của Bảo tàng Quốc gia Nara” kéo dài đến ngày 15- 8. Phần thứ hai sẽ được tổ chức từ ngày 17-8 đến ngày 12-9.

(thewros.com - August 17, 2021)

 

TinTuc_PGTG_2021-08-3-000

 

Hai trong số các tác phẩm nghệ thuật Phật giáo được trưng bày tại cuộc triển lãm mang tên “Thiên đường Tác phẩm nghệ thuật Phật giáo: Châu báu của Bảo tàng Quốc gia Nara”:

Bản kinh “Sự dịu dàng Hoàng kim của Bộ Kinh về các vị Vua Uy vũ nhất”, một kho báu toàn quốc được sản xuất trong Thời đại Nara (710-784)

TinTuc_PGTG_2021-08-3-001

Tượng “Phật Dược sư (Yakushi Nyorai) ngồi”, bảo vật quốc gia được tạo tác trong thời kỳ Heian (794-1185)

Photos: Motofumi Watanabe

 

 

HOA KỲ: Các trung tâm Phật giáo ở California sơ tán do cháy rừng

 

Hai trung tâm Phật giáo ở California đã phải tản cư do cháy rừng hoành hành khắp tiểu bang này.

Tu viện Rừng Aloka Vihara đã được tản cư do Đám cháy Caldor, và tu viện Chagdud Gonpa Rigdzin Ling đã bị Đám cháy Tượng đài tấn công. Không có báo cáo về thương tích do hỏa hoạn ở cả hai tu viện nói trên.

Vào ngày 16-8, Tu viện Chagdud Gonpa Rigdzin Ling đã chịu đòn trực tiếp từ Vụ cháy Tượng đài, đội cứu hỏa đã chiến đấu với ngọn lửa suốt đêm. Trong một tuyên bố được đưa ra bởi tu viện hôm 17-8, bốn trong số các tòa nhà vẫn còn nguyên vẹn sau vụ cháy.

“Lửa vẫn đang hoành hành và chúng tôi vẫn chưa ‘ra khỏi rừng’”, Lạt ma Padma cho biết trong một tuyên bố trên trang web của trung tâm tu tập này. Hiện không có thành viên nào của của trung tâm được phép vào tu viện.

Còn Tu viện Rừng Aloka Vihara đã tản cư do Đám cháy Caldor vào đêm 17-8, với tất cả các thành viên đã đến Trung tâm Phật pháp Sacramento một cách an toàn. Trong một tuyên bố trên trang web của mình, tu viện cho biết họ đã thực hiện được một số biện pháp bảo vệ bản viện trước khi di tản.

(Lion’s Roar – August 18, 2021)

TinTuc_PGTG_2021-08-3-002

Bản đồ Đám cháy Tượng đài vào ngày 18-8-2021

Photo: Inciweb

 

 

AFGHANISTAN: Bảo tàng Afghanistan lo lắng về các đồ tạo tác Phật giáo cổ đại trong bối cảnh Taliban tiếp quản

 

Khi lực lượng Taliban tiến vào Kabul, nhiều người đang chạy đua hết sức có thể để bảo vệ các hiện vật và các di chỉ cổ - ít nhất là trong số đó, gồm 80,000 hiện vật được thu thập tại Bảo tàng Quốc gia Afghanistan và được coi là đặc biệt dễ bị tổn thương.

Noor Agha Noori, người đứng đầu Viện Khảo cổ học của Afghanistan ở Kabul, cho biết: “Chúng tôi không mong đợi điều này xảy ra nhanh chóng như vậy”, và nói thêm rằng các quan chức đã lên kế hoạch di chuyển các hiện vật từ các thành phố như Herat và Kandahar để bảo quản an toàn, nhưng sự truy quét nhanh chóng của Quân đội Taliban trong bối cảnh sự kháng cự của chính phủ đang bốc hơi đã ngăn cản họ hành động.

Mohammad Fahim Rahimi, giám đốc Bảo tàng Quốc gia Afghanistan bày tỏ sự lo sợ về số phận của bộ sưu tập gồm 80,000 hiện vật từ lịch sử tiền Hồi giáo của khu vực. Các địa điểm đáng chú ý khác cũng được coi là dễ bị tổn thương bao gồm các bảo tàng ở Balkh, Ghazni, Herat và Kandahar, cũng như gần Kabul, quần thể tu viện Phật giáo cổ đại Mes Aynak, nơi có nhiều bảo tháp và tượng, cùng vô số di tích văn hóa khác, tất cả đều nằm dưới sự kiểm soát của Taliban.

Được thành lập vào năm 1992, Viện Bảo tàng Quốc gia lưu giữ một bộ sưu tập lớn các hiện vật từ các nền văn hóa Phật giáo, Ba Tư và Hồi giáo, mặc dù đã chịu đựng nạn cướp bóc và đánh bom trong nhiều năm đã làm bộ sưu tập của viện bị hư hại không thể phục hồi.

(Buddhistdoor Global – August 18, 2021)

TinTuc_PGTG_2021-08-3-003

Các tượng Đại Phật ở Bamiyan, Afghanistan, bị Taliban phá hủy cách đây 20 năm

Photo: pinterest.com

 

 

THÁI LAN: Các cổ vật Phật giáo bị đánh cắp được Hoa Kỳ trả lại Thái Lan

 

Gần đây, 13 đồ tạo tác Phật cổ bị đánh cắp có giá trị khoảng 16.5 triệu baht đã được chuyển từ Hoa Kỳ về Thái Lan. Bộ Mỹ thuật (FAD) Thái có kế hoạch tổ chức một cuộc triển lãm để giới thiệu các bảo vật trong tương lai.

Các đồ tạo tác nói trên  bao gồm tượng Phật Thủ ấn Vô Úy đứn,g bằng đồng (thế kỷ 14 CN), và tượng Phật Thích Ca bằng đồng thời Ayutthaya (thế kỷ 16) được chạm khắc tinh xảo.

Đại sứ Thái Lan tại Hoa Kỳ Manasvi Srisodapoleize cảm ơn các cơ quan chức năng Hoa Kỳ đã nỗ lực thu giữ và trả lại các hiện vật văn hóa cho Thái Lan.

Các đồ tạo tác đã trở lại Bangkok vào giữa tháng Bảy.

Từ năm 2011đến 2020, Đơn vị chống buôn bán cổ vật của Biện lý quận Manhattan và Cơ quan Điều tra An ninh Nội địa Hoa Kỳ đã thu hồi được 2,500 món đồ, trong đó có một số từ Thái Lan.

(Bangkok Post – August 19, 2021)

TinTuc_PGTG_2021-08-3-004

13 đồ tạo tác Phật cổ được chuyển trả từ Hoa Kỳ về Thái Lan

Photo: Bangkok Post

 

 

HOA KỲ: Liên đoàn Phật giáo Hoa Kỳ tặng xe cứu thương cho bệnh viện New York

 

Vào ngày 11 tháng 8, Liên đoàn Phật giáo Hoa Kỳ (ABC) đã tặng một xe cấp cứu cho Trung tâm Y tế Maimonides ở Brooklyn, New York. Chiếc xe cứu thương này, một chiếc xe van Sprinter cao cấp Mercedes Demers 2020, là một phần của khoản quyên góp 120,000 USD cho trung tâm y tế - bao gồm quỹ cho các chương trình tiêm chủng và xét nghiệm COVID-19 bổ sung cho các cộng đồng Hoa kiều trên toàn quận.

Phát biểu tại lễ tiếp nhận, Chủ tịch kiêm Giám đốc điều hành Trung tâm Y tế Maimonides Kenneth Gibbs cho biết: “Khoản quyên góp hào phóng này sẽ cải thiện khả năng ứng phó và chuyển giao y tế của chúng tôi, đồng thời giúp nỗ lực của chúng tôi giải quyết trực tiếp COVID-19 ngay tại Brooklyn.”

Xe cấp cứu này được chỉ định để tạo điều kiện thuận lợi cho việc chuyển bệnh nhân từ khuôn viên chính của bệnh viện đến trung tâm ung thư của nó. Ngoài ra, xe sẽ có mặt khi cần thiết tại các sự kiện trong cộng đồng Hoa kiều, cung cấp dịch vụ tiếp cận giáo dục và khám sức khỏe, cũng như vận chuyển tài liệu y tế.

(Buddhistdoor Global – August 19, 2021)

 

TinTuc_PGTG_2021-08-3-005

Các tăng sĩ từ Liên đoàn Phật giáo Hoa Kỳ (ABC) tặng xe cấp cứu cho Trung tâm Y tế Maimonides ở Brooklyn, New York

Photo: brooklynreporter.com

 

 



***
youtube
Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
07/08/2011(Xem: 13141)
Nói đến tinh thần "Hòa quang đồng trần" tức là nói đến tinh thần nhập thế của đạo Phật, lấy ánh sáng của đức Phật để thắp sáng trần gian, “sống trong lòng thế tục, hòa ánh sáng của mình trong cuộc đời bụi bặm”, và biết cách biến sứ mệnh đạo Phật thành lý tưởng phụng sự cho đời, giải thoát khổ đau cho cá nhân và xã hội. Thời đại nhà Trần và đặc biệt vua Trần Nhân Tông (1258-1308) đã làm được điều này thành công rực rỡ, mở ra trang sử huy hoàng cho dân tộc.
13/07/2011(Xem: 3888)
Ở quê tôi, đa phần các làng đều có chùa và đình. Ngày xưa lúc còn bé, tôi và những đứa trẻ trong làng hay đến chùa và đình vào những dịp lễ để vui đùa và ăn ké theo người lớn. Những hình ảnh về các sinh hoạt lễ hội của chùa và đình vẫn còn in đậm trong ký ức tôi cho đến ngày nay.
07/07/2011(Xem: 31036)
Lời Ban Biên Tập: Nhằm mục đích góp phần giúp thế hệ trẻ Việt Nam ở trong nước cũng như ở hải ngoại biết rõ lịch sử Việt Nam trong năm 1963 xảy ra như thế nào và nhất là để có nhận thức sâu sắc hơn về điều mà dân tộc đã khẳng định: “Phật giáo Việt Nam với dân tộc như hình với bóng, tuy hai mà một”. Cho nên chúng tôi lưu trữ vào Thư Viện Hoa Sen CÁC BẢN DỊCH TỪ KHO DỮ LIỆU BỘ NGOẠI GIAO, BỘ QUỐC PHÒNG, CƠ QUAN TÌNH BÁO TRUNG ƯƠNG & CÁC NGUỒN KHÁC đã giải mật. Các tư liệu này có liên quan đến sự kiện lớn trong lịch sử Việt Nam hiện đại. Sự việc này chắc chắn sẽ có những ý kiến ủng hộ và chống đối, nhưng lịch sử vẫn là lịch sử. Ban biên tập website Thư Viện Hoa Sen chân thành cảm tạ nhà văn Cư sĩ Nguyên Giác, Cư sĩ Nguyễn Kha, và Nhà Xuất Bản Thiện Tri Thức Publications đã gửi tặng các phiên bản vi tính điện tử và trân trong giới thiệu đến toàn thể quý độc gỉa trong và ngoài nước.
02/07/2011(Xem: 9735)
Trải qua hơn 25 thế kỷ, đạo Phật tồn tại đến ngày nay là do sự truyền thừa từ đức Phật đến chư tổ. Tổ lại truyền cho tổ, ‘Tổ tổ tương truyền’ tiếp diễn từ đời nầy sang đời khác. Sự truyền thừa được thể hiện qua hai phương diện giáo lý và thật hành. Về phần giáo lý thì mỗi tông phái đều sáng lập giáo nghĩa, tông chỉ riêng biệt và đều lấy kinh điển của Phật làm nền tảng. Về phần thật hành hay phần sự có khác biệt là tùy theo giáo nghĩa và tư tưởng của mỗi tông. Mỗi tông phái đều truyền bá và xiển dương pháp môn của mình trong tông môn và quần chúng Phật tử. Mỗi tông phái của đạo Phật được ví như mỗi loại hoa của vườn hoa Phật pháp. Mỗi loại hoa có nét đẹp và hương thơm riêng biệt, để khoe sắc hương, nhưng tất cả đều ở trong vườn tịnh của Phật pháp. Cũng như vậy, mỗi tông phái đều là của đạo Phật và đều cùng mang một vị, đó là vị ‘giải thoát’. Trong phần sưu tập về tông phái Thiên thai, chúng tôi chia thành hai giai đoạn chính. Đó là sự sáng lập tông phái ở Trung Quốc, sau nhiều thế kỷ
23/06/2011(Xem: 3968)
Phật giáo từ Ấn Độ truyền vào Việt Nam từ rất sớm có thể từ trước công nguyên. Tuy là một tôn giáo ngoại nhập nhưng các nhà nghiên cứu thường thống nhất rằng mỗi dân tộc đều có một ông Phật của riêng mình. Vậy thì cái riêng, bản sắc Phật giáo Việt Nam là gì ? Các nhà nghiên cứu đã thừa nhận Phật giáo thời Lý Trần là tinh hoa, đỉnh cao của Phật giáo Việt Nam và văn hóa Việt Nam. Chính Phật giáo Lý Trần đã góp phần làm nên cái chất Đại Việt, làm nên cái hào khí Đông A của thời đại, tạo nên bước nhảy vọt về tư tưởng của dân tộc ta lúc bấy giờ, làm nên sự hồi sinh mạnh mẽ của dân tộc sau hơn một ngàn năm bị nô lệ phương Bắc từ năm 111 TCN đến năm 938 SCN. Để góp phần giải đáp cái nét riêng của văn hóa Phật giáo Việt Nam, đặc biệt là Phật giáo thời Lý Trần có lẽ cần đặt nó trong mối giao lưu, tiếp biến với Phật giáo Ấn Độ, Phật giáo Trung Quốc và tín ngưỡng - văn hóa dân gian bản địa.
23/06/2011(Xem: 4717)
Việt Nam là cái lưng của bán đảo Ấn Trung, vị trí của bán đảo nầy nằm giữa Ấn Độ và Trung Hoa. Vì địa thế nằm giữa hai nước lớn có nền văn hóa cổ xưa nhất của nhân loại nên đương nhiên Việt Nam có ảnh hưởng cả hai nền văn hóa đó, kể cả tôn giáo. Từ phương Bắc, Trung Quốc đã tràn xuống chiếm cứ đất đai với âm mưu đồng hóa dân Việt, biến Việt Nam thành một phần lãnh thổ của họ. Do đó dân Việt chiến đấu không ngừng để sống còn và giữ gìn sự độc lập của mình, thế nhưng không tránh khỏi sự ảnh hưởng qua lại về ngôn ngữ, văn hóa và tôn giáo ...
20/06/2011(Xem: 8480)
Vào năm 1949, tôi đã cùng thầy Trí Hữu, một vị Thượng tọa từ Đà Nẵng thành lập nên Phật Học Đường Ấn Quang ở Sài Gòn. Tôi dạy lớp sơ cấp đầu cho các vị Sadi. Hồi đó tên chùa là Ứng Quang. Chùa vách tre lợp lá rất đơn sơ. Khi đó chiến tranh đang diễn ra giữa quân đội Pháp và lực lượng kháng chiến Việt Minh.
18/06/2011(Xem: 5612)
Ký giả được xem công văn này trước nhất, liền cho mời Ông Viên Quang là Tổng thư ký của Hội Việt Nam Phật giáo đến bàn việc triệu tập Hội đồng để thảo luận việc quan trọng đó. Nhưng đến buổi họp thì ký giả chẳng may vừa bị cảm nặng, nhân có Cụ BÙI THIỆN CƠ, Hội trưởng Hội Việt Nam Phật giáo đến thăm, bèn dặn với Cụ rằng: “Nếu Hội đồng có cử đến tôi, thì nhờ Cụ cố từ chối cho, vì tôi mới bị bệnh, hơn nữa còn bận nhiều công việc”. Sau buổi họp đó, Cụ BÙI THIỆN CƠ và Cụ TRẦN VĂN ĐẠI lại đến phòng bệnh cho biết rằng: “Hội đồng đã đề cử một vài vị Thượng toạ, nhưng các Ngài đều viện cớ rằng: Thượng toạ là Hội trưởng Hội Tăng Ni Bắc Việt lại là Phó Hội trưởng Hội Việt Nam Phật giáo, phải lấy tư cách ấy mà ứng phó với thơ mời của Chính phủ để gia nhập Phái đoàn Phật giáo Việt Nam thì đối với cả trong Thuyền gia lẫn người ngoài Thiện tín mới được danh chính ngôn thuận.
16/06/2011(Xem: 16036)
Thế Giới chỉ bắt đầu chú ý nhiều tới vấn đề Việt Nam và tới "những người Phật Giáo '' sau khi Hoà Thượng Thích Quảng Đức tự thiêu tại ngã tư Phan Đình Phùng ở Sài Gòn ngày 11.6.1963 để kêu gọi dư luận thế giới chú ý đến những khổ đau của dân chúng Việt Nam dưới những đàn áp của chính quyền Ngô Đình Diệm . Sở dĩ sự tự thiêu của Hoà Thượng Quảng Đức đã khiến Tây phương xúc động và ngạc nhiên nhiều hơn Đông Phương là vì hoàn cảnh văn hoá và tôn giáo Tây phương khác với hoàn cảnh văn hoá và tôn giáo Đông phương.
15/06/2011(Xem: 6304)
Năm ngoái khi ghé thăm nhà nuôi trẻ em nghèo của vợ chồng anh Trần Quang Lãm ở trên đường Ngũ Tây Xã Thủy An gần chùa Thuyền Tôn , tôi nói với anh là tôi muốn ghé lại thăm ngôi chùa nổi tiếng này , anh Lãm liền tặng tôi một cuốn tiểu sử thiền sư Liễu Quán và dặn là tôi nên ghé lại thăm ngôi bảo tháp của ngài Lúc bấy giờ tôi chỉ đi thăm thú các nơi trong chùa mà không để ý đến cảnh vật chung quanh chùa lắm , khi về nhà mới đọc cuốn sách được tặng. Thật vô cùng thú vị khi đọc đến đoạn huyền thoại về thiền sư phải ăn rong để sống và rong đó được vớt tại con sông trước chùa , tôi vội vàng chạy xe lên lại chùa và đi tìm con sông .
facebook youtube google-plus linkedin twitter blog
Nguyện đem công đức này, trang nghiêm Phật Tịnh Độ, trên đền bốn ơn nặng, dưới cứu khổ ba đường,
nếu có người thấy nghe, đều phát lòng Bồ Đề, hết một báo thân này, sinh qua cõi Cực Lạc.

May the Merit and virtue,accrued from this work, adorn the Buddhas pureland,
Repay the four great kindnesses above, andrelieve the suffering of those on the three paths below,
may those who see or hear of these efforts generates Bodhi Mind, spend their lives devoted to the Buddha Dharma,
the Land of Ultimate Bliss.

Quang Duc Buddhist Welfare Association of Victoria
Tu Viện Quảng Đức | Quang Duc Monastery
Most Venerable Thich Tam Phuong | Senior Venerable Thich Nguyen Tang
Address: Quang Duc Monastery, 105 Lynch Road, Fawkner, Vic.3060 Australia
Tel: 61.03.9357 3544 ; Fax: 61.03.9357 3600
Website: http://www.quangduc.com
http://www.tuvienquangduc.com.au (old)
Xin gửi Xin gửi bài mới và ý kiến đóng góp đến Ban Biên Tập qua địa chỉ:
[email protected]