Tu Viện Quảng Đức105 Lynch Rd, Fawkner, Vic 3060. Australia. Tel: 9357 3544. [email protected]* Viện Chủ: HT Tâm Phương, Trụ Trì: TT Nguyên Tạng   

Tuần 3

22/09/202007:39(Xem: 8619)
Tuần 3
 TIN TỨC PHẬT GIÁO THẾ GIỚI
 (TUẦN THỨ 3 THÁNG 9, 2020)
 
Diệu Âm lược dịch

 

 

TRUNG QUỐC: Ngôi chùa Phật giáo Tây Tạng nghìn năm tuổi bị phá hủy ở tỉnh Sơn Tây

Tọa lạc tại thị trấn Vũ Gia Sơn ở tỉnh Sơn Tây, chùa Fuyun nguyên thủy được xây dựng vào triều đại nhà Đường (618-907).

Giữa năm 2002 và 2011, nó đã được cải tạo và mở rộng lên hơn 2.000 mét vuông với chi phí hơn hơn 2,9 triệu USD.

Ngôi chùa mang những nét đặc trưng của cả Phật giáo Tây Tạng và Trung Quốc, đã được nhà nước chấp thuận và thu hút rất nhiều tín đồ chiêm bái trong những năm qua.

Chính quyền địa phương đã công bố kế hoạch trong năm 2017 sẽ thu hút khoảng 43,9 triệu USD đầu tư để xây dựng một địa điểm thu hút khách du lịch Phật giáo, bao gồm chùa Fuyun và chùa Hehe, một địa điểm Phật giáo khác trong khu vực.

Các kế hoạch của chính phủ đã thay đổi vào năm 2019. Vào tháng 11 năm đó, Hiệp hội Phật giáo địa phương đã ra lệnh dỡ bỏ các lá cờ cầu nguyện truyền thống của Tây Tạng và hai bức tượng Phật bằng đồng kiểu Tây Tạng khỏi chùa Fuyun.

Vào ngày 21-7 năm nay, chính quyền đã cử một máy ủi và một số máy xúc đến để dỡ bỏ tất cả các dấu hiệu Phật giáo mạ vàng khỏi mái và tường theo phong cách Tây Tạng của ngôi chùa.

Sau đó, tất cả các nhà sư sống trong chùa đều bị trục xuất, và ngôi chùa bị phá bỏ vào đêm hai ngày sau đó.

(BITTER WINTER – September 15, 2020)

TinTuc_PGTG_2020-09-3-000TinTuc_PGTG_2020-09-3-001

Chùa Fuyun tại thị trấn Vũ Gia Sơn (tỉnh Sơn Tây), nay đã bị phá bỏ
Photos: BITTER WINTER

 

HOA KỲ: Phật tử Cam Bốt ở Đảo Rhode cố gắng để đối phó với COVID-19

Các nhà sư Phật giáo tại chùa Dhamagosnaram ở Cranston, Đảo Rhode, rất lo lắng cho tương lai của bản tự. Khi đại dịch COVID-19 tiếp tục vào mùa thu, các nhà sư cho biết họ đã chứng kiến ​​sự sụt giảm mạnh về số người tham dự lễ chùa, là điều cũng dẫn đến sự sụt giảm về kinh phí cần thiết.

Thành phố Cranston, với dân số 80,559 người, là một phần của khu vực đô thị Providence, nhưng ngôi chùa lại nằm trên một con đường nông thôn yên tĩnh dẫn về phía tây bên ngoài thành phố.

Việc mất các buổi lễ đồng nghĩa với việc mất đi nguồn kinh phí cần thiết cho chùa.

Dưới con đường ở trung tâm Cranston là ngôi chùa Cam Bốt lâu đời nhất của Hoa Kỳ: chùa Wat Thromikaram ở Đảo Rhode, nơi cũng đã chứng kiến ​​sự mất mát đáng kể về kinh phí kể từ khi đại dịch bắt đầu -số tiền cúng dường giảm 50%.

Bất chấp suy thoái kinh tế và sự lây lan liên tục của COVID-19, chùa Wat Thromikaram quyết định tiếp tục tổ chức lễ Pchum Ben - mặc dù có các sự dự phòng: Chùa đã được làm vệ sinh kỹ trước khi sự kiện diễn ra, và những tấm bích chương được dán lên yêu cầu những người tham dự phải đeo khẩu trang, với những thông điệp tiếp theo từ các nhà sư để nhắc nhở họ về khẩu trang của họ và tầm quan trọng của việc giãn cách xã hội.

Nhưng chỉ có chưa đến 100 người tham dự lễ Pchum Ben nói trên diễn ra vào Chủ nhật 13-9-2020.

(Buddhistdoor Global – September 15, 2020) 

TinTuc_PGTG_2020-09-3-002
Chùa Dhamagosnaram của Cam Bốt ở Cranston, Đảo Rhode (Hoa Kỳ)
Photo: google.com

 

HÀN QUỐC:Tổng thống Moon gặp gỡ các nhà lãnh đạo Phật giáo về phản ứng đối với coronavirus

Seoul, Hàn Quốc - Tổng thống Moon Jae-in đã mời một nhóm lãnh đạo cộng đồng Phật giáo đến Cheong Wa Dae (Nhà Xanh – Thanh Ngõa Đài: dinh Tổng thống Hàn Quốc) trong tuần này để thảo luận về nỗ lực hạn chế sự lây lan của loại coronavirus mới, văn phòng của ông cho biết vào ngày 17-9-2020.

Trong phiên khai mạc lúc 11 giờ sáng thứ Sáu 18-9, ông Moon bày tỏ sự đánh giá cao về sự hợp tác của cộng đồng Phật giáo Hàn Quốc trong cuộc chiến chống virus, bao gồm quyết định đình chỉ các dịch vụ Phật giáo và các sự kiện chính thức khác.

Tổng thống Moon yêu cầu sự tiếp tục hỗ trợ cho chiến dịch của chính phủ, đặc biệt là trong kỳ nghỉ lễ Chuseok (Trung Thu) bắt đầu vào cuối tháng 9 này.

Đây là lần thứ hai tổng thống tổ chức một cuộc họp nhóm như vậy với các nhà lãnh đạo Phật giáo tại Cheong Wa Dae sau cuộc họp vào tháng 7 năm ngoái.

Ông Moon đã tích cực tìm cách tăng cường liên lạc với các thành phần tôn giáo trong nước có liên quan đến vấn đề virus.

(Yonhap – September 17, 2020)

TinTuc_PGTG_2020-09-3-003

Tổng thống Hàn Quốc Moon Jae-in
Photo: Yonhap
 

ẤN ĐỘ: Các di sản Phật giáo vẫn bị bỏ quên ở Andhra Pradesh

Bất chấp một số cuộc thảo luận của chính quyền bang Andhra Pradesh trong vài năm qua về việc thiết lập hành lang Phật giáo và phục hồi các di sản Phật giáo khác nhau — bao gồm ba địa điểm trên đỉnh đồi 2.000 năm tuổi là Bavikonda, Thotlakonda và Pavurallakonda trên đoạn Vizag-Bheemili mà kết nối Visakhapatnam với Bheemili ở ven biển Andhra Pradesh — cho đến nay rất ít công việc đã được thực hiện và các địa điểm này phần lớn vẫn bị bỏ quên.

Di sản Phật giáo Bavikonda, nằm cách Visakhapatnam khoảng 16 km, phải đối mặt với các mối đe dọa xâm phạm và bị lãng phí kinh phí do trùng lắp công việc xây dựng dân dụng cho một trung tâm phiên dịch thứ hai.

Thotlakonda, một khu di sản rộng 48 hecta, đã được đưa tin từ lâu, nhưng phần lớn là tin về những lý do sai trái - bao gồm sự xâm phạm của một câu lạc bộ điện ảnh, các vụ kiện, việc tái thiết gấp rút một bảo tháp được khai quật vào năm 2016 và sự sụp đổ của bảo tháp này khi  được xây dựng lại vào năm 2019.

Các di tích tại Pavurallakonda được cho là đang trong tình trạng hư hỏng nặng - bao gồm các tu viện nằm rải rác, cầu thang, bể chứa bằng đá, tàn tích của các bảo tháp cúng tế và một tòa nhà từ thế kỷ 17 của Hà Lan. Vẫn chưa có đường tiếp cận, và cách duy nhất để đến là đi bộ lên dốc dài gần 3 km trên địa hình đá.

(Buddhistdoor Global – September 18, 2020)
TinTuc_PGTG_2020-09-3-004

Các di sản Phật giáo tại khu vực Visakhapatnam bị bỏ quên từ nhiều năm nay
Photo: timesofindia.indiatimes.com

 

   

TÍCH LAN: Hội đồng Cố vấn của Đại Tăng đoàn ca ngợi Chính phủ trong lần họp thứ 6 tại Văn phòng Phủ Tổng thống

Trong lần  họp thứ 6 tại Văn phòng Phủ Tổng thống vào ngày 18-9-2020, Hội đồng Cố vấn Phật giáo Tích Lan nêu tin tưởng rằng các chính sách mà Tổng thống Gotabaya Rajapaksa đang tuân thủ sẽ là công cụ để xây dựng một xã hội công bằng và đạo đức

Đại Tăng đoàn ca ngợi và cầu phước cho Chính phủ vì đã chú ý đến và thực hiện một số đề xuất do họ đưa ra - bao gồm bảo vệ các địa điểm lịch sử có giá trị khảo cổ, phát triển nền giáo dục đại học tu viện (Pirivena) bằng cách loại bỏ những khiếm khuyết, cung cấp những việc làm cho các vùng đất có Tịnh xá, cho ngành giáo dục Trường Đạo pháp, Chính sách Giáo dục Quốc gia, sự phát triển mầm non, ưu tiên về an ninh quốc phòng, kiểm soát tệ nạn ma tuý, bảo vệ môi trường, tạo nền tảng cho việc thuyết giảng về tu tập Phật giáo và đặt các trường Đại học Phật giáo dưới sự chỉ đạo của Bộ Giáo dục.

Đại Tăng đoàn chỉ ra rằng quyết định sửa đổi Pháp lệnh Cổ vật để giải quyết các vấn đề lâu nay - liên quan đến các Tịnh xá được xây dựng trên các địa điểm khảo cổ - đã được nhiều người hoan nghênh.

(adaderana.lk  - September 19, 2020)

TinTuc_PGTG_2020-09-3-005

Hội đồng Cố vấn của Đại Tăng đoàn tại cuộc họp lần thứ 6 tại Văn phòng Phủ Tổng thống Tích Lan
Photo: adaderana.lk 

 

Trở về Mục Lục 
Tin Tức Phật Giáo Thế Giới
 

quadiacau_thegioi

Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
07/08/2011(Xem: 13005)
Nói đến tinh thần "Hòa quang đồng trần" tức là nói đến tinh thần nhập thế của đạo Phật, lấy ánh sáng của đức Phật để thắp sáng trần gian, “sống trong lòng thế tục, hòa ánh sáng của mình trong cuộc đời bụi bặm”, và biết cách biến sứ mệnh đạo Phật thành lý tưởng phụng sự cho đời, giải thoát khổ đau cho cá nhân và xã hội. Thời đại nhà Trần và đặc biệt vua Trần Nhân Tông (1258-1308) đã làm được điều này thành công rực rỡ, mở ra trang sử huy hoàng cho dân tộc.
13/07/2011(Xem: 3852)
Ở quê tôi, đa phần các làng đều có chùa và đình. Ngày xưa lúc còn bé, tôi và những đứa trẻ trong làng hay đến chùa và đình vào những dịp lễ để vui đùa và ăn ké theo người lớn. Những hình ảnh về các sinh hoạt lễ hội của chùa và đình vẫn còn in đậm trong ký ức tôi cho đến ngày nay.
07/07/2011(Xem: 30816)
Lời Ban Biên Tập: Nhằm mục đích góp phần giúp thế hệ trẻ Việt Nam ở trong nước cũng như ở hải ngoại biết rõ lịch sử Việt Nam trong năm 1963 xảy ra như thế nào và nhất là để có nhận thức sâu sắc hơn về điều mà dân tộc đã khẳng định: “Phật giáo Việt Nam với dân tộc như hình với bóng, tuy hai mà một”. Cho nên chúng tôi lưu trữ vào Thư Viện Hoa Sen CÁC BẢN DỊCH TỪ KHO DỮ LIỆU BỘ NGOẠI GIAO, BỘ QUỐC PHÒNG, CƠ QUAN TÌNH BÁO TRUNG ƯƠNG & CÁC NGUỒN KHÁC đã giải mật. Các tư liệu này có liên quan đến sự kiện lớn trong lịch sử Việt Nam hiện đại. Sự việc này chắc chắn sẽ có những ý kiến ủng hộ và chống đối, nhưng lịch sử vẫn là lịch sử. Ban biên tập website Thư Viện Hoa Sen chân thành cảm tạ nhà văn Cư sĩ Nguyên Giác, Cư sĩ Nguyễn Kha, và Nhà Xuất Bản Thiện Tri Thức Publications đã gửi tặng các phiên bản vi tính điện tử và trân trong giới thiệu đến toàn thể quý độc gỉa trong và ngoài nước.
02/07/2011(Xem: 9600)
Trải qua hơn 25 thế kỷ, đạo Phật tồn tại đến ngày nay là do sự truyền thừa từ đức Phật đến chư tổ. Tổ lại truyền cho tổ, ‘Tổ tổ tương truyền’ tiếp diễn từ đời nầy sang đời khác. Sự truyền thừa được thể hiện qua hai phương diện giáo lý và thật hành. Về phần giáo lý thì mỗi tông phái đều sáng lập giáo nghĩa, tông chỉ riêng biệt và đều lấy kinh điển của Phật làm nền tảng. Về phần thật hành hay phần sự có khác biệt là tùy theo giáo nghĩa và tư tưởng của mỗi tông. Mỗi tông phái đều truyền bá và xiển dương pháp môn của mình trong tông môn và quần chúng Phật tử. Mỗi tông phái của đạo Phật được ví như mỗi loại hoa của vườn hoa Phật pháp. Mỗi loại hoa có nét đẹp và hương thơm riêng biệt, để khoe sắc hương, nhưng tất cả đều ở trong vườn tịnh của Phật pháp. Cũng như vậy, mỗi tông phái đều là của đạo Phật và đều cùng mang một vị, đó là vị ‘giải thoát’. Trong phần sưu tập về tông phái Thiên thai, chúng tôi chia thành hai giai đoạn chính. Đó là sự sáng lập tông phái ở Trung Quốc, sau nhiều thế kỷ
23/06/2011(Xem: 3920)
Phật giáo từ Ấn Độ truyền vào Việt Nam từ rất sớm có thể từ trước công nguyên. Tuy là một tôn giáo ngoại nhập nhưng các nhà nghiên cứu thường thống nhất rằng mỗi dân tộc đều có một ông Phật của riêng mình. Vậy thì cái riêng, bản sắc Phật giáo Việt Nam là gì ? Các nhà nghiên cứu đã thừa nhận Phật giáo thời Lý Trần là tinh hoa, đỉnh cao của Phật giáo Việt Nam và văn hóa Việt Nam. Chính Phật giáo Lý Trần đã góp phần làm nên cái chất Đại Việt, làm nên cái hào khí Đông A của thời đại, tạo nên bước nhảy vọt về tư tưởng của dân tộc ta lúc bấy giờ, làm nên sự hồi sinh mạnh mẽ của dân tộc sau hơn một ngàn năm bị nô lệ phương Bắc từ năm 111 TCN đến năm 938 SCN. Để góp phần giải đáp cái nét riêng của văn hóa Phật giáo Việt Nam, đặc biệt là Phật giáo thời Lý Trần có lẽ cần đặt nó trong mối giao lưu, tiếp biến với Phật giáo Ấn Độ, Phật giáo Trung Quốc và tín ngưỡng - văn hóa dân gian bản địa.
23/06/2011(Xem: 4641)
Việt Nam là cái lưng của bán đảo Ấn Trung, vị trí của bán đảo nầy nằm giữa Ấn Độ và Trung Hoa. Vì địa thế nằm giữa hai nước lớn có nền văn hóa cổ xưa nhất của nhân loại nên đương nhiên Việt Nam có ảnh hưởng cả hai nền văn hóa đó, kể cả tôn giáo. Từ phương Bắc, Trung Quốc đã tràn xuống chiếm cứ đất đai với âm mưu đồng hóa dân Việt, biến Việt Nam thành một phần lãnh thổ của họ. Do đó dân Việt chiến đấu không ngừng để sống còn và giữ gìn sự độc lập của mình, thế nhưng không tránh khỏi sự ảnh hưởng qua lại về ngôn ngữ, văn hóa và tôn giáo ...
20/06/2011(Xem: 8309)
Vào năm 1949, tôi đã cùng thầy Trí Hữu, một vị Thượng tọa từ Đà Nẵng thành lập nên Phật Học Đường Ấn Quang ở Sài Gòn. Tôi dạy lớp sơ cấp đầu cho các vị Sadi. Hồi đó tên chùa là Ứng Quang. Chùa vách tre lợp lá rất đơn sơ. Khi đó chiến tranh đang diễn ra giữa quân đội Pháp và lực lượng kháng chiến Việt Minh.
18/06/2011(Xem: 5496)
Ký giả được xem công văn này trước nhất, liền cho mời Ông Viên Quang là Tổng thư ký của Hội Việt Nam Phật giáo đến bàn việc triệu tập Hội đồng để thảo luận việc quan trọng đó. Nhưng đến buổi họp thì ký giả chẳng may vừa bị cảm nặng, nhân có Cụ BÙI THIỆN CƠ, Hội trưởng Hội Việt Nam Phật giáo đến thăm, bèn dặn với Cụ rằng: “Nếu Hội đồng có cử đến tôi, thì nhờ Cụ cố từ chối cho, vì tôi mới bị bệnh, hơn nữa còn bận nhiều công việc”. Sau buổi họp đó, Cụ BÙI THIỆN CƠ và Cụ TRẦN VĂN ĐẠI lại đến phòng bệnh cho biết rằng: “Hội đồng đã đề cử một vài vị Thượng toạ, nhưng các Ngài đều viện cớ rằng: Thượng toạ là Hội trưởng Hội Tăng Ni Bắc Việt lại là Phó Hội trưởng Hội Việt Nam Phật giáo, phải lấy tư cách ấy mà ứng phó với thơ mời của Chính phủ để gia nhập Phái đoàn Phật giáo Việt Nam thì đối với cả trong Thuyền gia lẫn người ngoài Thiện tín mới được danh chính ngôn thuận.
16/06/2011(Xem: 15734)
Thế Giới chỉ bắt đầu chú ý nhiều tới vấn đề Việt Nam và tới "những người Phật Giáo '' sau khi Hoà Thượng Thích Quảng Đức tự thiêu tại ngã tư Phan Đình Phùng ở Sài Gòn ngày 11.6.1963 để kêu gọi dư luận thế giới chú ý đến những khổ đau của dân chúng Việt Nam dưới những đàn áp của chính quyền Ngô Đình Diệm . Sở dĩ sự tự thiêu của Hoà Thượng Quảng Đức đã khiến Tây phương xúc động và ngạc nhiên nhiều hơn Đông Phương là vì hoàn cảnh văn hoá và tôn giáo Tây phương khác với hoàn cảnh văn hoá và tôn giáo Đông phương.
15/06/2011(Xem: 6262)
Năm ngoái khi ghé thăm nhà nuôi trẻ em nghèo của vợ chồng anh Trần Quang Lãm ở trên đường Ngũ Tây Xã Thủy An gần chùa Thuyền Tôn , tôi nói với anh là tôi muốn ghé lại thăm ngôi chùa nổi tiếng này , anh Lãm liền tặng tôi một cuốn tiểu sử thiền sư Liễu Quán và dặn là tôi nên ghé lại thăm ngôi bảo tháp của ngài Lúc bấy giờ tôi chỉ đi thăm thú các nơi trong chùa mà không để ý đến cảnh vật chung quanh chùa lắm , khi về nhà mới đọc cuốn sách được tặng. Thật vô cùng thú vị khi đọc đến đoạn huyền thoại về thiền sư phải ăn rong để sống và rong đó được vớt tại con sông trước chùa , tôi vội vàng chạy xe lên lại chùa và đi tìm con sông .
facebook youtube google-plus linkedin twitter blog
Nguyện đem công đức này, trang nghiêm Phật Tịnh Độ, trên đền bốn ơn nặng, dưới cứu khổ ba đường,
nếu có người thấy nghe, đều phát lòng Bồ Đề, hết một báo thân này, sinh qua cõi Cực Lạc.

May the Merit and virtue,accrued from this work, adorn the Buddhas pureland,
Repay the four great kindnesses above, andrelieve the suffering of those on the three paths below,
may those who see or hear of these efforts generates Bodhi Mind, spend their lives devoted to the Buddha Dharma,
the Land of Ultimate Bliss.

Quang Duc Buddhist Welfare Association of Victoria
Tu Viện Quảng Đức | Quang Duc Monastery
Most Venerable Thich Tam Phuong | Senior Venerable Thich Nguyen Tang
Address: Quang Duc Monastery, 105 Lynch Road, Fawkner, Vic.3060 Australia
Tel: 61.03.9357 3544 ; Fax: 61.03.9357 3600
Website: http://www.quangduc.com
http://www.tuvienquangduc.com.au (old)
Xin gửi Xin gửi bài mới và ý kiến đóng góp đến Ban Biên Tập qua địa chỉ:
[email protected]