Tuần 4

28/05/202510:35(Xem: 6198)
Tuần 4
Tin tức Phật Giáo Thế Giới
TIN TỨC PHẬT GIÁO THẾ GIỚI
(TUẦN THỨ 4 THÁNG 5, 2025)
 
Diệu Âm lược dịch

 

LÀO: Tượng Phật và các hiện vật cổ được khai quật tại tỉnh Bokeo

Tại làng Donpheungkham của huyện Tonpheung ở tỉnh  Bokeo, một tượng Phật gần như nguyên vẹn đã được khai quật trong giai đoạn thứ ba của cuộc khai quật khảo cổ dọc theo sông Mekong. 

Tượng này được khai quật vào ngày 20-5-2025, cao 32 cm và rộng 18 cm ngang vai. Tượng thể hiện Đức Phật trong tư thế Cảm thắng Ma vương/ Maravijaya, mặc dù một số bộ phận của tượng bị mất.

Ngoài pho tượng này, nhóm khai quật còn phát hiện ra 4 vật thể giống như đồng xu, một vật phẩm giống nắp thùng kim loại và một số mảnh vỡ được cho là các bộ phận của các tượng Phật khác.

Giai đoạn khai quật hiện tại bắt đầu vào ngày 11-5 và được thực hiện bởi một nhóm từ làng Yaitonpheung.

Dự án này không chỉ là cuộc tìm kiếm các hiện vật lịch sử mà còn là nỗ lực đáng kể để bảo tồn và hiểu rõ hơn về di sản văn hóa phong phú của tỉnh Bokeo.

(The Korea Herald – May 26, 2025 )

 

TinTuc_PGTG_2025-05-4-000

Tượng Phật gần như nguyên vẹn được khai quật tại làng Donpheungkham của huyện Tonpheung ở tỉnh  Bokeo (Lào)
Photo: Vientianetimes

 

VƯƠNG QUỐC ANH: Tịnh xá Phật giáo Luân Đôn phát động lễ kỷ niệm 100 năm với lễ Vesak kéo dài một tuần

Tịnh xá Phật giáo Luân Đôn (LBV) chính thức bắt đầu lễ kỷ niệm 100 năm vào năm 2026 với Tuần lễ Vesak kéo dài từ ngày 11-5 năm nay. Sự kiện này có sự tham dự của các Phật tử nổi tiếng trên khắp Vương quốc Anh, cũng như các nhà ngoại giao từ các quốc gia Phật giáo lớn, bao gồm Ấn Độ, Miến Điện, Nepal, Thái Lan và Tích Lan, cùng các nhà sư từ nhiều truyền thống Phật giáo khác nhau.

Trong lễ kỷ niệm Vesak của Tịnh xá Phật giáo Luân Đôn, Cao ủy Ấn Độ tại Vương quốc Anh, Vikram Kumar Doraiswamy, đã công bố một tấm bảng vinh danh nghị quyết được đề xuất tại Đại Hội đồng Liên Hiệp Quốc năm 1999 bởi cựu Bộ trưởng Ngoại giao Tích Lan Lakshman Kadirgamar, người đã thúc giục Liên Hiệp Quốc chỉ định Vesak là ngày lễ quốc tế. Nghị quyết này đã được nhất trí thông qua cùng năm đó.  Được thành lập vào năm 1926 bởi nhà phục hưng Phật giáo Tích Lan và là nhân vật cách mạng Anagarika Dharmapala (1864–1933), Tịnh xá Phật giáo Luân Đôn là tu viện Phật giáo Nguyên thủy đầu tiên được thành lập bên ngoài lục địa Châu Á. Tịnh xá Phật giáo Luân Đôn đã phát triển thành một trung tâm Phật giáo Nguyên thủy nổi bật, với các nhà sư thường trú từ Tích Lan liên tục tham gia vào việc truyền bá Giáo Pháp.

(Buddhistdoor Global – May 23, 2025)

 TinTuc_PGTG_2025-05-4-001
Tịnh xá Phật giáo Luân Đôn
Photo: chiswickcalendar.co.uk

ĐÀI LOAN: Ni trưởng Chao-hwei dẫn đầu lễ truyền giới mang tính bước ngoặt tại Đài Loan, làm dấy lên cuộc tranh luận về bình đẳng giới trong tu viện

Sư bà Shih Chao-hwei - một tu sĩ Phật giáo Đài Loan đáng kính, người đã nổi tiếng toàn cầu với tư cách là một Phật tử, nhà hoạt động, học giả và tác giả tích cực tham gia xã hội - gần đây đã chủ trì một lễ truyền giới mang tính lịch sử tại Đài Loan. Trong buổi lễ, với tư cách là vị thầy trụ trì Ni viện Nanlin, Sư bà Shih Chao-hwei đã truyền giới cho nam cư sĩ Deng Rong, người đã nhận được pháp danh Jian Yi.

Lễ truyền giới đánh dấu một thời điểm quan trọng trong Phật giáo Trung Hoa đương đại, và đã làm dấy lên cuộc tranh luận trong cộng đồng Phật tử về việc giải thích các quy tắc của Luật tạng, vai trò giới tính trong lễ truyền giới và sự tương tác giữa tôn giáo và sự thay đổi xã hội.

Lễ truyền giới nói trên được tổ chức vào ngày 5-5-2025 - nhằm  ngày Lễ Phật Đản - đã tạo nên làn sóng ở Đài Loan vì thách thức các chuẩn mực giới tính lâu đời trong Phật giáo, vì theo truyền thống chỉ có các tu sĩ nam mới được truyền giới cho nam giới.

Điều này thể hiện sự thách thức đối với các vai trò giới tính đã được thiết lập trong tu viện mà những người tổ chức lễ truyền giới này mô tả là phù hợp với lời dạy của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni về sự bình đẳng của tiềm năng tâm linh.

Có 60 người tham dự sự kiện này, bao gồm các tu sĩ cao cấp và những cư sĩ ủng hộ. Lễ truyền giới tuân theo truyền thống Pháp Tạng Bộ/Dharmaguptaka Vinaya, một trường phái Phật giáo sơ khai, dựa trên các bài bình luận cổ điển như Tạng luật Tứ- phần và Tiêu chuẩn Truyền giới.

(NewsNow - May 22, 2025)

TinTuc_PGTG_2025-05-4-002TinTuc_PGTG_2025-05-4-003TinTuc_PGTG_2025-05-4-005TinTuc_PGTG_2025-05-4-004

 

Lễ truyền giới tại Ni viện Nanlin cho nam cư sĩ Deng Rong, người đã nhận được pháp danh Jian Yi
Photos:Facebook


HOA KỲ: Lễ Vesak được tổ chức tại Phòng Hội đồng Kinh tế và Xã hội của Liên Hiệp Quốc

Một cuộc thảo luận chuyên đề đã diễn ra tại Liên Hiệp Quốc ở Thành phố New York vào ngày 15-5-2025 để kỷ niệm lễ Vesak, ngày lễ Phật giáo tưởng niệm ngày đản sinh, ngày thành đạo và ngày nhập niết bàn của Đức Phật.

Sự kiện có tên “Lời dạy của Đức Phật Cồ Đàm – Con đường dẫn đến hòa bình nội tại và toàn cầu” do Thái Lan và Tích Lan đồng tổ chức và diễn ra tại phòng Hội đồng Kinh tế và Xã hội của Liên Hiệp Quốc. Lễ kỷ niệm Vesak của Liên Hiệp Quốc

Liên hợp quốc nhấn mạnh sự liên quan liên tục của giáo lý Đức Phật trong thời kỳ bất ổn toàn cầu. Bằng cách tập hợp các nhà ngoại giao, học giả và tu sĩ từ khắp các nền văn hóa, sự kiện này đã củng cố cam kết chung về hòa bình, lòng từ bi và đối thoại - những nguyên tắc có thể đoàn kết khoảng 500 triệu Phật tử trên toàn thế giới để đối mặt với các vấn đề toàn cầu trong thế kỷ 21.

Để tôn vinh nhiều đóng góp của Phật giáo cho hòa bình thế giới và tâm linh toàn cầu, Đại Hội đồng Liên Hiệp Quốc đã thông qua nghị quyết 54/115 vào năm 1999, chính thức công nhận Ngày Vesak Quốc tế.

 

(Buddhistdoor Global – May 22, 2025)

 TinTuc_PGTG_2025-05-4-006
Lễ Vesak Liên Hiệp Quốc được tổ chức tại trụ sở Liên Hiệp Quốc ở New York vào ngày 15-5-2025
Photo: Google elegation of Thai Buddhists met with the late Cardinal Miguel Ángel Ayuso xo in the Vatican on une 15, 2023  (Vatican Media)

CAM BỐT: Các phái đoàn Công giáo và Phật giáo sẽ tổ chức Hội thảo lần thứ 8 tại Phnom Penh

Bộ Đối thoại Liên tôn giáo, cùng với các trường đại học và tu viện Phật giáo tại Cam Bốt và Hội đồng Giám mục Cam Bốt, sẽ tổ chức Hội thảo Phật giáo - Kitô giáo lần thứ 8 tại Phnom Penh từ ngày 27 đến 29-5-2025.

Chủ đề của sự kiện này là: "Phật tử và Kitô hữu cùng nhau hành động vì Hòa bình thông qua Hòa giải và Phục hồi".

Khoảng 150 người tham gia là Kitô hữu và Phật tử từ khắp châu Á và những nơi khác sẽ gặp nhau tại thủ đô của Cam Bốt để “suy ngẫm, đối thoại và hợp tác thúc đẩy hòa bình trong thời đại của chúng ta”.

Các đại biểu sẽ đến từ 16 quốc gia và Liên đoàn các Hội đồng Giám mục Châu Á (FABC).

Hội thảo này nhằm tiếp tục truyền thống “thúc đẩy sự hiểu biết lẫn nhau và tăng cường hợp tác giữa Phật tử và Kitô hữu trong việc phục vụ hòa bình”.

(Vatican News – May 27, 2025)

 

 

 

 

Trở về Mục Lục 
Tin Tức Phật Giáo Thế Giới
 
quadiacau_thegioi
In Trang
Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
Trang đầuTrang trước14151617181920Trang sauTrang cuối

02/07/2011(Xem: 13020)
Trải qua hơn 25 thế kỷ, đạo Phật tồn tại đến ngày nay là do sự truyền thừa từ đức Phật đến chư tổ. Tổ lại truyền cho tổ, ‘Tổ tổ tương truyền’ tiếp diễn từ đời nầy sang đời khác. Sự truyền thừa được thể hiện qua hai phương diện giáo lý và thật hành. Về phần giáo lý thì mỗi tông phái đều sáng lập giáo nghĩa, tông chỉ riêng biệt và đều lấy kinh điển của Phật làm nền tảng. Về phần thật hành hay phần sự có khác biệt là tùy theo giáo nghĩa và tư tưởng của mỗi tông. Mỗi tông phái đều truyền bá và xiển dương pháp môn của mình trong tông môn và quần chúng Phật tử. Mỗi tông phái của đạo Phật được ví như mỗi loại hoa của vườn hoa Phật pháp. Mỗi loại hoa có nét đẹp và hương thơm riêng biệt, để khoe sắc hương, nhưng tất cả đều ở trong vườn tịnh của Phật pháp. Cũng như vậy, mỗi tông phái đều là của đạo Phật và đều cùng mang một vị, đó là vị ‘giải thoát’. Trong phần sưu tập về tông phái Thiên thai, chúng tôi chia thành hai giai đoạn chính. Đó là sự sáng lập tông phái ở Trung Quốc, sau nhiều thế kỷ

24/06/2011(Xem: 4156)
Theo kết quả điều tra dân số năm 2001, Ấn Độ quê hương của Đức Phật, hiện là quê hương của 3.881.056 nữ Phật tử (1). Hiện ước chừng có khoảng 300 triệu nữ Phật tử trên thế giới, trong đó 130.000 vị Ni. Cộng đồng ngày càng lớn mạnh này có một vị trí rất đáng tự hào trong một truyền thống mà ở đó Ni giới và nữ Phật tử từ rất lâu đã là một bộ phận không thể tách rời của Tăng già, gần như ngay khi Tăng già được thành lập. Tuy vậy, ngoài những câu chuyện cảm động được kể lại trong Trưởng lão Ni kệ (2), một cuốn sách trong đó các vị Tỳ kheo Ni tiền bối kể lại quá trình nỗ lực cố gắng và những thành quả mà các vị đã đạt được trên bước đường tới quả vị A La Hán, không có một chứng cứ lịch sử nào được chứng minh. Kết quả là, ghi chép về những đóng góp của nữ giới Phật giáo giờ chỉ còn lại trong những nhân vật văn học của Trưởng lão Ni kệ.

24/06/2011(Xem: 4023)
Phong trào phát triển một đường lối Phật Giáo mới, về sau nầy được gọi là Mahayana (Đại thừa), bắt đầu thành hình trong thời gian 250 năm, từ năm 150 TCN đến 100 CN, là kết quả tích tụ của nhiều phát triển vốn có từ trước. Nguồn gốc của nó không liên hệ với một cá nhân nào, và cũng không đặc biệt liên kết với một tông phái nào của thời kỳ Phật Giáo sơ khai. Có thể phong trào đó khởi dậy từ nhiều nơi trong xứ Ấn Độ, tại miền nam, miền tây bắc và miền đông.

23/06/2011(Xem: 3863)
Quảng Hoằng Minh Tập là bộ sử liệu về tư tưởng Phật giáo do danh tăng Thích Đạo Tuyên (596-667) đời Đường biên soạn. Sách gồm những bài viết Phật học từ đời Ngụy Tấn đến sơ Đường của hơn 130 tác giả.

20/06/2011(Xem: 11833)
Vào năm 1949, tôi đã cùng thầy Trí Hữu, một vị Thượng tọa từ Đà Nẵng thành lập nên Phật Học Đường Ấn Quang ở Sài Gòn. Tôi dạy lớp sơ cấp đầu cho các vị Sadi. Hồi đó tên chùa là Ứng Quang. Chùa vách tre lợp lá rất đơn sơ. Khi đó chiến tranh đang diễn ra giữa quân đội Pháp và lực lượng kháng chiến Việt Minh.

20/06/2011(Xem: 3927)
Thông thường ai cũng nghĩ rằng đạo Phật chỉ mới được truyền sang tây phương trong các thế kỷ gần đây mà thôi, mà quên rằng trong nhiều thế kỷ trước tây lịch PG đã thấm nhuần vùng Tiểu Á và tây bắc Ấn, rồi ảnh hưởng trên cả nền triết học Hy-lạp và giáo lý của vài tôn giáo lớn có nguồn gốc tây phương. Phật tử Việt nam vốn chịu ảnh hưởng sâu đậm giáo pháp truyền từ Trung quốc nên ít biết đến sự giao hòa của hai nền văn hóa Hy-lạp và PG khởi đầu rất sớm ở vùng đất này.

18/06/2011(Xem: 7445)
Ký giả được xem công văn này trước nhất, liền cho mời Ông Viên Quang là Tổng thư ký của Hội Việt Nam Phật giáo đến bàn việc triệu tập Hội đồng để thảo luận việc quan trọng đó. Nhưng đến buổi họp thì ký giả chẳng may vừa bị cảm nặng, nhân có Cụ BÙI THIỆN CƠ, Hội trưởng Hội Việt Nam Phật giáo đến thăm, bèn dặn với Cụ rằng: “Nếu Hội đồng có cử đến tôi, thì nhờ Cụ cố từ chối cho, vì tôi mới bị bệnh, hơn nữa còn bận nhiều công việc”. Sau buổi họp đó, Cụ BÙI THIỆN CƠ và Cụ TRẦN VĂN ĐẠI lại đến phòng bệnh cho biết rằng: “Hội đồng đã đề cử một vài vị Thượng toạ, nhưng các Ngài đều viện cớ rằng: Thượng toạ là Hội trưởng Hội Tăng Ni Bắc Việt lại là Phó Hội trưởng Hội Việt Nam Phật giáo, phải lấy tư cách ấy mà ứng phó với thơ mời của Chính phủ để gia nhập Phái đoàn Phật giáo Việt Nam thì đối với cả trong Thuyền gia lẫn người ngoài Thiện tín mới được danh chính ngôn thuận.

10/06/2011(Xem: 9447)
Cách đây hơn hai nghìn năm, Việt Nam là trung tâm mậu dịch buôn bán, rất nhiều thương thuyền của nhiều quốc gia như Trung Quốc, Ấn Độ và một số nước Nam hải khác đến miền bắc Việt Nam. Các Tăng lữ Ấn thường đi cùng các thuyền buôn trên đường đến Trung Quốc, dừng lại Việt Nam trong một thời gian ngắn. Vì vậy có thể nói, Việt Nam tiếp xúc Phật giáo Ấn Độ sớm hơn Trung Quốc. Tuyến đường biển là tuyến đường Phật giáo tiểu thừa Ấn Độ truyền vào Trung Quốc và cũng là con đường Tây vực truyền vào Trung Quốc; mặt khác, Phật giáo Việt Nam lại được truyền đến từ Trung Quốc (Thiền Nam tông), chính ở đây diễn ra sự giao hội, dung hợp hết sức thú vị của hai dòng phái Phật giáo này diễn ra trên đất Giao Chỉ. Một là Phật giáo Nam tông hai là Phật giáo Bắc tông.

26/05/2011(Xem: 3862)
Trong lịch sử hình thành Phật giáo Việt Nam nói riêng và Phật giáo châu Á nói chung, Luy Lâu được coi là chiếc nôi của Phật giáo. Nó được coi là Trung tâm Phật giáo xuất hiện sớm nhất trong ba trung tâm Phật giáo thời kỳ khởi thuỷ ở khu vực Đông Á và Đông Nam Á: Trung tâm Phật giáo Luy Lâu; Trung tâm Phật giáo Lạc Dương và Bành Thành (thuộc Trung Hoa).

14/05/2011(Xem: 10399)
Trước khi tìm hiểu kỹ về Thiền tông, chúng ta nên có một quan niệm tổng quát về tông phái này thì khi đi sâu vào chi tiết sẽ bớt bỡ ngỡ. Ngay đối với số đông các Phật tử Việt Nam, Thiền tông cũng là một tông phái được ít người hiểu đến vì tính cách kỳ đặc của pháp tu này, vì vậy nên có những xét đoán, phê bình không đúng. Chúng ta nên tránh việc phê bình, chỉ trích các tông phái khác tông phái mình đang tu, vì tông phái nào cũng đòi hỏi một sự học hỏi sâu xa, nên thường khi chỉ trích các tông phái khác thì chỉ căn cứ theo một số hiểu biết hời hợt về tông phái đó, vì vậy những lời chỉ trích thường không đúng được, và chỉ gây thêm những tranh luận vô ích, mất thì giờ. Chúng ta nên tìm học kỹ để phân biệt rõ ràng và thực hành đúng lời Phật dạy, chứ không phải để tranh luận, chỉ trích.
Trang đầuTrang trước14151617181920Trang sauTrang cuối