Tuần 4

26/03/202220:25(Xem: 12397)
Tuần 4
Tin tức Phật Giáo Thế Giới
 TIN TỨC PHẬT GIÁO THẾ GIỚI
 (TUẦN THỨ 4 THÁNG 3, 2022)
                  
Diệu Âm lược dịch
 

 

THÁI LAN: Nhà sư làm từ thiện từ  hơn 500,000 đô la mà ông đã trúng xổ số

Một nhà sư 47 tuổi, làm việc tại chùa Wat Phra That Phanom Woramahawihan ở tỉnh Nakhon Phanom, thường chống lại cờ bạc. Nhưng vào cuối tháng 2, ông quyết định giúp một người bán vé số đang gặp khó khăn trong việc bán vé số giữa Đại dịch COVID-19.

Nhà sư được cho là đã mua 3 vé từ người đàn ông này 3 ngày trước khi cuộc xổ số hai-tháng-một-lần diễn ra vào ngày 1-3-2022.

Thật bất ngờ, sư đã trúng giải thưởng lớn trong lần xổ số này của chính phủ Thái Lan, với trị giá 18 triệu baht (tương đương 537,000 đô la).

Ông quyết định tặng số tiền thắng cược của mình cho tổ chức từ thiện và chia tiền cho nhà chùa, trường học và các tổ chức khác trong khu vực của mình.

Ông cũng bắt đầu trao 500 baht (khoảng 15 đô la) cho hàng ngàn người dân trong cộng đồng địa phương mỗi người 200 baht (tương đương 6 đô la).

Tính đến ngày 7-3-2022, sư đã công khai trao tổng cộng 1.5 triệu baht (tương đương 44,800 đô la).

(newsyahoo.com – March 23, 2022)

TinTuc_PGTG_2022-03-4-000

Nhà sư tại chùa Wat Phra That Phanom Woramahawihan (ở tỉnh Nakhon Phanom, Thái Lan) làm từ thiện từ  tiền trúng xổ số của mình
Photos: Bryan Ke

 

PAKISTAN: Phật giáo được thêm vào Chương trình giảng dạy Quốc gia của Pakistan

Bộ Giáo dục Liên bang Pakistan cho biết rằng Phật giáo và Bái hỏa giáo (Zoroastrianism) sẽ được thêm vào Chương trình giảng dạy Quốc gia Duy nhất (SNC) –chương trình giảng dạy về các nghiên cứu tôn giáo của quốc gia.

SNC đã được thành lập như một hệ thống giáo dục đồng nhất để cung cấp cơ hội giáo dục bình đẳng cho tất cả mọi người ở Pakistan, không phân biệt giai cấp hay nền tảng tôn giáo.

Dự thảo chương trình giảng dạy cho Phật giáo đã được chấp nhận vào ngày 4-3-2022, trong khi các tôn giáo thiểu số khác vẫn đang trong quá trình duyệt xét. Động thái này đánh dấu lần đầu tiên trong lịch sử của nước Hồi giáo Pakistan mà Bộ Giáo dục thực hiện một loạt các khuyến nghị về nghiên cứu tôn giáo như vậy.

Đối với những người theo đạo Phật ở Pakistan, động thái này diễn ra vào một thời điểm quan trọng. Pakistan có ít cộng đồng người theo đạo Phật, nhưng việc thiếu nơi thờ tự và các vị thầy đã khiến một số người lo ngại rằng tôn giáo này có thể bị mai một trong đất nước này.

Trong khi đó, các nhà khảo cổ học đã khai quật nhiều di tích Phật giáo cổ đại tại Pakistan trong những năm gần đây, nên sự quan tâm của các học giả và tín đồ Phật giáo đến thăm đất nước này ngày càng tăng. Vào năm 2019, chính phủ Pakistan đã ủy quyền cho Phật phái Hàn Quốc Jogye thành lập một ngôi chùa Phật giáo tại một địa điểm cổ xưa trong nước.

(Tipitaka Network – March 23, 2022)

TinTuc_PGTG_2022-03-4-001

 TinTuc_PGTG_2022-03-4-002

Tổng thống Pakistan Arif Alvi phát biểu về “Phật giáo tại Pakistan: Lịch sử, Khảo cổ học, Nghệ thuật và Kiến Trúc”  và xem nghệ thuật Phật giáo tại Hội nghị Quốc tế và Liên hoan nghệ thuật

Photos: app.com.pk

 

 

ISRAEL: Đại học Hebrew ở Jerusalem tổ chức Bài giảng về Kinh Kim cương của Dzongsar Khyentse Rinpoche

Vào ngày 31-3-2022, với sự hợp tác của Hội Khyentse, Đại học Hebrew của Jerusalem sẽ tổ chức buổi pháp thoại về Kinh Kim Cương của Lạt ma, nhà làm phim và tác giả nổi tiếng người Bhutan, Dzongsar Jamyang Khyentse Rinpoche.

Kinh Kim Cương, còn được gọi là Vajracchedikā Prajñāpāramitā Sūtra trong tiếng Phạn, là một bản kinh Phật giáo quan trọng trình bày bài giảng của Đức Phật cho đệ tử chính Tu Bồ đề (Subhuti). Kinh cung cấp những thiền định về chấp thủ, ảo tưởng, tri giác, và nhận thức về vô ngã và tánh không như là nền tảng cho con đường dẫn đến giải thoát.

Bài giảng của Dzongsar Khyentse Rinpoche về Kinh Kim Cương sẽ được phát trực tiếp trên YouTube và Zoom. Sự kiện này đánh dấu sự hợp tác không ngừng giữa Hội Khyentse và Đại học Hebrew của Jerusalem.

Hội Khyentse là một tổ chức phi lợi nhuận do Dzongsar Khyentse Rinpoche thành lập vào năm 2001 với mục đích truyền bá lời Phật dạy và hỗ trợ tất cả các truyền thống của nghiên cứu và thực hành Phật giáo.

(Buddhistdoor Global – March 23, 2022)

TinTuc_PGTG_2022-03-4-003

Poster Bài giảng về Kinh Kim cương của Dzongsar Khyentse Rinpoche do Đại học Hebrew ở Jerusalem tổ chức

Photo: Khyentse Foundation

 

 

NHẬT BẢN: Triển lãm đặc biệt mang tên “A La Hán Kuya và chùa Rokuharamitsuji”

Tokyo, Nhật Bản - Để kỷ niệm 1,050 năm ngày mất của A La Hán Kuya (903-972), một cuộc triển lãm đặc biệt có tên “A La Hán Kuya và chùa Rokuharamitsuji” hiện đang diễn ra tại Bảo tàng Quốc gia Tokyo cho đến ngày 8-5 -2022.

Một trong những điểm nổi bật của sự kiện này là pho tượng nổi tiếng của vị A La Hán Kuya với 6 bức tượng nhỏ của Phật A Di Đà hiện ra từ miệng của ngài.

Người ta nói rằng các tượng nhỏ này tượng trưng cho từng chữ của kinh “Nam Mô A Di Đà Phật” (Tôi quy y Phật A Di Đà) biến hóa thành Phật A Di Đà.

Được mô phỏng theo vị a la hán Kuya sống vào giữa thời Heian (794-1185), bức tượng gỗ cao 117 cm này là vật sở hữu quý giá của ngôi chùa Rokuharamitsuji ở Kyoto qua nhiều thế kỷ.

Ngoài ra triển lãm còn trưng bày nhiều tượng và tranh Phật giáo từ thời Heian và Kamakura của  chùa này, bao gồm tượng Phật Dược sư  và Tứ Thiên vương.

(THE ASAHI SHIMBUN – March 24, 2022)

TinTuc_PGTG_2022-03-4-004TinTuc_PGTG_2022-03-4-005TinTuc_PGTG_2022-03-4-006

 

Tượng A La Hán Kuya bằng gỗ cao 117 cm, là vật sở hữu quý giá của ngôi chùa Rokuharamitsuji ở Kyoto qua nhiều thế kỷ

 

TinTuc_PGTG_2022-03-4-007

Tượng Phật Dược sư  và Tứ Thiên vương trưng bày tại triển lãm “A La Hán Kuya và chùa Rokuharamitsuji” (Nhật Bản)

Photos: THE ASAHI SHIMBUN

 

HÀN QUỐC: Đại học Ni viện Phật giáo Unmunsa tiếp tục truyền thống về vai trò của phụ nữ trong Phật giáo Hàn Quốc

Ngày nay, có khoảng 6,000 nữ tu sĩ Phật giáo Hàn Quốc tiếp tục truyền thống xuất gia để thực hành Phật giáo toàn thời gian như một tín ngưỡng suốt đời.

Khoảng một phần ba số Ni cô Phật giáo ở Hàn Quốc đã được đào tạo tại Đại học Ni viện Phật giáo Unmunsa ở Cheongdo thuộc tỉnh Bắc Gyeongsang, Ni viện Phật giáo lớn nhất của quốc gia này.

Đại học Ni viện Phật giáo Unmunsa được thành lập bởi Ni sư Myeongseong, 91 tuổi, một trong những nữ giáo viên Phật giáo đầu tiên ở Hàn Quốc. Kể từ năm 1970, trường đã có gần 2,200 sinh viên tốt nghiệp.

Những bài giảng dạy của Ni sư Myeongseong đã được xuất bản trong một tuyển tập, được xem là phần cốt lõi của giáo lý Phật giáo đối với Phật giáo Hàn Quốc.

Chương trình giảng dạy có tính kỷ luật cao tại Đại học Ni viện Phật giáo Unmunsa bao gồm lao động chân tay cho tất cả mọi người. Ni sư Myeongseong đã thiết lập một quy tắc làm việc cho sinh viên của mình, trong đó mọi người phải thực hiện một số lao động chân tay được gọi là “ulryeok” trong ngày, nếu không họ không được ăn.

(tipitaka.net – March 25, 2022)

TinTuc_PGTG_2022-03-4-008TinTuc_PGTG_2022-03-4-009TinTuc_PGTG_2022-03-4-010

Chư ni tu học tại Đại học Ni viện Phật giáo Unmunsa ở Cheongdo, tỉnh Bắc Gyeongsang (Hàn Quốc)

Photos: Hyungwon Kang

 

 

Trở về Mục Lục 
Tin Tức Phật Giáo Thế Giới
 
quadiacau_thegioi
In Trang
Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
Trang đầuTrang trước14151617181920Trang sauTrang cuối

02/07/2011(Xem: 13020)
Trải qua hơn 25 thế kỷ, đạo Phật tồn tại đến ngày nay là do sự truyền thừa từ đức Phật đến chư tổ. Tổ lại truyền cho tổ, ‘Tổ tổ tương truyền’ tiếp diễn từ đời nầy sang đời khác. Sự truyền thừa được thể hiện qua hai phương diện giáo lý và thật hành. Về phần giáo lý thì mỗi tông phái đều sáng lập giáo nghĩa, tông chỉ riêng biệt và đều lấy kinh điển của Phật làm nền tảng. Về phần thật hành hay phần sự có khác biệt là tùy theo giáo nghĩa và tư tưởng của mỗi tông. Mỗi tông phái đều truyền bá và xiển dương pháp môn của mình trong tông môn và quần chúng Phật tử. Mỗi tông phái của đạo Phật được ví như mỗi loại hoa của vườn hoa Phật pháp. Mỗi loại hoa có nét đẹp và hương thơm riêng biệt, để khoe sắc hương, nhưng tất cả đều ở trong vườn tịnh của Phật pháp. Cũng như vậy, mỗi tông phái đều là của đạo Phật và đều cùng mang một vị, đó là vị ‘giải thoát’. Trong phần sưu tập về tông phái Thiên thai, chúng tôi chia thành hai giai đoạn chính. Đó là sự sáng lập tông phái ở Trung Quốc, sau nhiều thế kỷ

24/06/2011(Xem: 4151)
Theo kết quả điều tra dân số năm 2001, Ấn Độ quê hương của Đức Phật, hiện là quê hương của 3.881.056 nữ Phật tử (1). Hiện ước chừng có khoảng 300 triệu nữ Phật tử trên thế giới, trong đó 130.000 vị Ni. Cộng đồng ngày càng lớn mạnh này có một vị trí rất đáng tự hào trong một truyền thống mà ở đó Ni giới và nữ Phật tử từ rất lâu đã là một bộ phận không thể tách rời của Tăng già, gần như ngay khi Tăng già được thành lập. Tuy vậy, ngoài những câu chuyện cảm động được kể lại trong Trưởng lão Ni kệ (2), một cuốn sách trong đó các vị Tỳ kheo Ni tiền bối kể lại quá trình nỗ lực cố gắng và những thành quả mà các vị đã đạt được trên bước đường tới quả vị A La Hán, không có một chứng cứ lịch sử nào được chứng minh. Kết quả là, ghi chép về những đóng góp của nữ giới Phật giáo giờ chỉ còn lại trong những nhân vật văn học của Trưởng lão Ni kệ.

24/06/2011(Xem: 4023)
Phong trào phát triển một đường lối Phật Giáo mới, về sau nầy được gọi là Mahayana (Đại thừa), bắt đầu thành hình trong thời gian 250 năm, từ năm 150 TCN đến 100 CN, là kết quả tích tụ của nhiều phát triển vốn có từ trước. Nguồn gốc của nó không liên hệ với một cá nhân nào, và cũng không đặc biệt liên kết với một tông phái nào của thời kỳ Phật Giáo sơ khai. Có thể phong trào đó khởi dậy từ nhiều nơi trong xứ Ấn Độ, tại miền nam, miền tây bắc và miền đông.

23/06/2011(Xem: 3862)
Quảng Hoằng Minh Tập là bộ sử liệu về tư tưởng Phật giáo do danh tăng Thích Đạo Tuyên (596-667) đời Đường biên soạn. Sách gồm những bài viết Phật học từ đời Ngụy Tấn đến sơ Đường của hơn 130 tác giả.

20/06/2011(Xem: 11825)
Vào năm 1949, tôi đã cùng thầy Trí Hữu, một vị Thượng tọa từ Đà Nẵng thành lập nên Phật Học Đường Ấn Quang ở Sài Gòn. Tôi dạy lớp sơ cấp đầu cho các vị Sadi. Hồi đó tên chùa là Ứng Quang. Chùa vách tre lợp lá rất đơn sơ. Khi đó chiến tranh đang diễn ra giữa quân đội Pháp và lực lượng kháng chiến Việt Minh.

20/06/2011(Xem: 3927)
Thông thường ai cũng nghĩ rằng đạo Phật chỉ mới được truyền sang tây phương trong các thế kỷ gần đây mà thôi, mà quên rằng trong nhiều thế kỷ trước tây lịch PG đã thấm nhuần vùng Tiểu Á và tây bắc Ấn, rồi ảnh hưởng trên cả nền triết học Hy-lạp và giáo lý của vài tôn giáo lớn có nguồn gốc tây phương. Phật tử Việt nam vốn chịu ảnh hưởng sâu đậm giáo pháp truyền từ Trung quốc nên ít biết đến sự giao hòa của hai nền văn hóa Hy-lạp và PG khởi đầu rất sớm ở vùng đất này.

18/06/2011(Xem: 7445)
Ký giả được xem công văn này trước nhất, liền cho mời Ông Viên Quang là Tổng thư ký của Hội Việt Nam Phật giáo đến bàn việc triệu tập Hội đồng để thảo luận việc quan trọng đó. Nhưng đến buổi họp thì ký giả chẳng may vừa bị cảm nặng, nhân có Cụ BÙI THIỆN CƠ, Hội trưởng Hội Việt Nam Phật giáo đến thăm, bèn dặn với Cụ rằng: “Nếu Hội đồng có cử đến tôi, thì nhờ Cụ cố từ chối cho, vì tôi mới bị bệnh, hơn nữa còn bận nhiều công việc”. Sau buổi họp đó, Cụ BÙI THIỆN CƠ và Cụ TRẦN VĂN ĐẠI lại đến phòng bệnh cho biết rằng: “Hội đồng đã đề cử một vài vị Thượng toạ, nhưng các Ngài đều viện cớ rằng: Thượng toạ là Hội trưởng Hội Tăng Ni Bắc Việt lại là Phó Hội trưởng Hội Việt Nam Phật giáo, phải lấy tư cách ấy mà ứng phó với thơ mời của Chính phủ để gia nhập Phái đoàn Phật giáo Việt Nam thì đối với cả trong Thuyền gia lẫn người ngoài Thiện tín mới được danh chính ngôn thuận.

10/06/2011(Xem: 9446)
Cách đây hơn hai nghìn năm, Việt Nam là trung tâm mậu dịch buôn bán, rất nhiều thương thuyền của nhiều quốc gia như Trung Quốc, Ấn Độ và một số nước Nam hải khác đến miền bắc Việt Nam. Các Tăng lữ Ấn thường đi cùng các thuyền buôn trên đường đến Trung Quốc, dừng lại Việt Nam trong một thời gian ngắn. Vì vậy có thể nói, Việt Nam tiếp xúc Phật giáo Ấn Độ sớm hơn Trung Quốc. Tuyến đường biển là tuyến đường Phật giáo tiểu thừa Ấn Độ truyền vào Trung Quốc và cũng là con đường Tây vực truyền vào Trung Quốc; mặt khác, Phật giáo Việt Nam lại được truyền đến từ Trung Quốc (Thiền Nam tông), chính ở đây diễn ra sự giao hội, dung hợp hết sức thú vị của hai dòng phái Phật giáo này diễn ra trên đất Giao Chỉ. Một là Phật giáo Nam tông hai là Phật giáo Bắc tông.

26/05/2011(Xem: 3862)
Trong lịch sử hình thành Phật giáo Việt Nam nói riêng và Phật giáo châu Á nói chung, Luy Lâu được coi là chiếc nôi của Phật giáo. Nó được coi là Trung tâm Phật giáo xuất hiện sớm nhất trong ba trung tâm Phật giáo thời kỳ khởi thuỷ ở khu vực Đông Á và Đông Nam Á: Trung tâm Phật giáo Luy Lâu; Trung tâm Phật giáo Lạc Dương và Bành Thành (thuộc Trung Hoa).

14/05/2011(Xem: 10399)
Trước khi tìm hiểu kỹ về Thiền tông, chúng ta nên có một quan niệm tổng quát về tông phái này thì khi đi sâu vào chi tiết sẽ bớt bỡ ngỡ. Ngay đối với số đông các Phật tử Việt Nam, Thiền tông cũng là một tông phái được ít người hiểu đến vì tính cách kỳ đặc của pháp tu này, vì vậy nên có những xét đoán, phê bình không đúng. Chúng ta nên tránh việc phê bình, chỉ trích các tông phái khác tông phái mình đang tu, vì tông phái nào cũng đòi hỏi một sự học hỏi sâu xa, nên thường khi chỉ trích các tông phái khác thì chỉ căn cứ theo một số hiểu biết hời hợt về tông phái đó, vì vậy những lời chỉ trích thường không đúng được, và chỉ gây thêm những tranh luận vô ích, mất thì giờ. Chúng ta nên tìm học kỹ để phân biệt rõ ràng và thực hành đúng lời Phật dạy, chứ không phải để tranh luận, chỉ trích.
Trang đầuTrang trước14151617181920Trang sauTrang cuối