Tuần 3

31/01/202615:29(Xem: 4400)
Tuần 3
TIN TỨC PHẬT GIÁO THẾ GIỚI
(TUẦN THỨ  3 THÁNG 1, 2026)
Diệu Âm lược dịch

 

HOA KỲ: Hơn 1 triệu người trên mạng xã hội theo dõi cuộc ‘Đi bộ vì Hòa bình’ 2,300 dặm từ Texas đến Washington, D.C. của các nhà sư

Các nhà sư Phật giáo đã bắt đầu một cuộc đi bộ xuyên quốc gia thu hút sự chú ý của cả nước khi họ đi từ Fort Worth, Texas đến Washington, D.C., như một phần của cuộc hành trình kéo dài nhiều tháng mà họ mô tả là một thực hành tâm linh. 

Cuộc hành trình dài hơn 2,300 dặm mà họ đặt tên là ‘Cuộc Đi bộ vì Hòa bình của Trung tâm Thiền Quán Hương Đạo’ (Fort Worth, Texas) bắt đầu vào cuối tháng 10-2025 và dự kiến ​​sẽ kết thúc vào cuối mùa đông này tại thủ đô của quốc gia.

Họ mô tả cuộc hành trình như một hình thức ‘thiền định di động’ khi họ tiếp tục đi qua các thành phố, thị trấn nhỏ và cộng đồng nông thôn trên khắp nước Mỹ.

Hàng triệu người ủng hộ đang chia sẻ những tin nhắn khích lệ và suy ngẫm để đáp lại cuộc hành trình này.

Cho đến nay, các nhà sư đã đi qua phần lớn đất nước, thúc đẩy các tìm kiếm trực tuyến và sự quan tâm đến đến cuộc hành trình, sứ mệnh của các nhà sư và điểm đến của họ ở Washington D.C. (NewsNow - January 17, 2026)

 TinTuc_PGTG_2026-01-3-000TinTuc_PGTG_2026-01-3-001TinTuc_PGTG_2026-01-3-002

Các nhà sư tham gia “Cuộc Đi bộ vì Hòa bình” đến Saluda, South Carolina vào ngày 8-1-2026

TinTuc_PGTG_2026-01-3-003

Một tấm biển tại thị trấn Saluda chào đón các nhà sư “Đi bộ vì Hòa bình”

Photos: NewsNow

 

BANGLADESH: Ni sư Daehae nhận giải Phim truyện xuất sắc nhất tại Liên hoan phim Quốc tế Dhaka

Nữ tu sĩ Phật giáo và là nhà làm phim Daehae đã giành giải Phim Truyện Xuất sắc nhất tại Liên hoan phim Quốc tế Dhaka hôm Chủ nhật với bộ phim về tiềm năng tâm linh của con người, đánh dấu một cột mốc khác trong sự nghiệp đồ sộ với hơn 120 tác phẩm của bà.    

Bộ phim “A Vast Algorithm of Humanity”/ Một thuật toán bao la của nhân loại (2025) đã đoạt giải Phim Truyện Xuất sắc nhất trong lễ bế mạc Liên hoan phim Quốc tế Dhaka lần thứ 24 tại Bangladesh. Được công nhận là một trong những sự kiện điện ảnh hàng đầu Nam Á, liên hoan phim này diễn ra từ ngày 10 đến 18-1-2026 và trình chiếu khoảng 200 bộ phim của gần 60 quốc gia.    

Ni sư Daehae đã viết kịch bản và làm đạo diễn 121 bộ phim, bao gồm cả phim ngắn và phim dài. Bà đã giành được 94 giải thưởng tại các liên hoan phim quốc tế.

(joongang.co.kr – January 19, 2026)

TinTuc_PGTG_2026-01-3-004

Ni sư Daehae

Photo: buddhistdoor.net

 

TÍCH LAN: Di sản Phật giáo ở Bangladesh đang gặp nguy hiểm: Các nhà sư Tích Lan kêu gọi hành động toàn cầu

Kandy, Tích Lan - Ngày 18-1-2026, Mặt trận Đoàn kết Phật giáo Tích Lan-Bangladesh đã bày tỏ sự quan tâm sâu sắc về tình trạng đàn áp và bạo lực leo thang mà các cộng đồng Phật giáo và các cộng đồng thiểu số tôn giáo khác phải đối mặt ở Bangladesh. Tổ chức này kêu gọi Phật tử trên toàn thế giới đoàn kết và hành động ngay lập tức để bảo vệ quyền lợi và di sản của họ.

Phát biểu tại cuộc họp báo ở Kandy, Hòa thượng Kavissara Thero - Thư ký Tuyên truyền của Mặt trận -  cảnh báo rằng tương lai của các cộng đồng Phật giáo bản địa, đặc biệt là những người sinh sống ở Vùng Đồi Chittagong, đang bị đe dọa nghiêm trọng.

Mặt trận Đoàn kết Phật giáo Tích Lan-Bangladesh đã chính thức kêu gọi các vị Đại Tăng của Tích Lan, toàn thể Đại Tăng đoàn, và các cộng đồng Phật giáo trên toàn thế giới đóng vai trò lãnh đạo trong việc bảo vệ di sản Phật giáo của Bangladesh và quyền cơ bản cho cuộc sống của người dân Phật giáo nước này.

(Daily Mirror - January 20, 2026)   

 

TinTuc_PGTG_2026-01-3-005

Cuộc họp báo của Mặt trận Đoàn kết Phật giáo Tích Lan-Bangladesh tại Kandy, Tích Lan

Photo: Daily Mirror

 

HÀN QUỐC: Gần 350,000 người tham gia chương trình "lưu trú qua đêm tại chùa" năm 2025

SEOUL, Hàn Quốc - Vào năm ngoái, gần 350,000 người đã tham gia chương trình “lưu trú tại chùa”- hay chương trình văn hóa qua đêm - được tổ chức tại các đền chùa Phật giáo. Điều này đánh dấu con số cao nhất kể từ khi chương trình được khởi xướng lần đầu tiên vào năm 2002, theo thông tin từ Giáo hội Phật giáo Tào Khê của Hàn Quốc hôm Chủ nhật 18-1-2026.

Một kỷ lục 349,219 người, bao gồm 293,704 người Hàn Quốc và 55,515 khách du lịch nước ngoài, đã tham gia chương trình tại 158 chùa trên toàn quốc vào năm 2025, tăng 5.1% so với năm trước, theo Giáo hội Phật giáo Tào Khê.

Số lượng chùa tham gia chương trình cũng như số lượng du khách đã tăng mạnh trong hai thập niên qua, từ khoảng 2,500 người tham gia tại 33 chùa trong năm đầu tiên. Đến nay, đã có khoảng 4.18 triệu người tham gia chương trình này.

(yna.co.kr – January 18, 2026)

 

TinTuc_PGTG_2026-01-3-006

Những người tham gia chương trình “lưu trú tại chùa” được tổ chức tại Chùa Baekdam ở huyện Inje, tỉnh Gangwon

Photo:Yonhap

 

ẤN ĐỘ: Bang Odisha vạch ra kế hoạch toàn diện phát triển các di tích Phật giáo

Chính quyền Odisha đang vạch ra một kế hoạch toàn diện cho sự phát triển tích hợp, bảo tồn di sản và nghiên cứu lịch sử hiện đại về các di tích Phật giáo chính của bang này.

Phát biểu tại Lễ cầu nguyện Guru Padmasambhava lần thứ 2 và Hội nghị Phật giáo Quốc tế ở di tích Phật giáo Udayagiri thuộc huyện Jajpur vào ngày 14-1-2026, Phó Thủ hiến Pravati Parida tuyên bố rằng chính quyền bang đã ký một bản ghi nhớ với Hội Phật Quang để phục hưng nền văn hóa Phật giáo phong phú của Odisha.

Hội nghị Phật giáo Quốc tế sẽ giúp phát triển du lịch Phật giáo đồng thời lan tỏa thông điệp hòa bình và lòng từ bi trên toàn thế giới.

Hội nghị Phật giáo Quốc tế, kéo dài đến ngày 16-1-2026, đã thu hút sự tham gia của hơn 1,700 tín đồ Phật giáo, tăng lữ và khách du lịch từ Ấn Độ và nước ngoài.

(NewsNow – January 17, 2026)

 

TinTuc_PGTG_2026-01-3-008

Di sản Phật giáo tại bang Odishsa, Ấn Độ

Photos: Bunkar Valley

Trở về Mục Lục 
Tin Tức Phật Giáo Thế Giới
 

quadiacau_thegioi
Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
02/07/2011(Xem: 13020)
Trải qua hơn 25 thế kỷ, đạo Phật tồn tại đến ngày nay là do sự truyền thừa từ đức Phật đến chư tổ. Tổ lại truyền cho tổ, ‘Tổ tổ tương truyền’ tiếp diễn từ đời nầy sang đời khác. Sự truyền thừa được thể hiện qua hai phương diện giáo lý và thật hành. Về phần giáo lý thì mỗi tông phái đều sáng lập giáo nghĩa, tông chỉ riêng biệt và đều lấy kinh điển của Phật làm nền tảng. Về phần thật hành hay phần sự có khác biệt là tùy theo giáo nghĩa và tư tưởng của mỗi tông. Mỗi tông phái đều truyền bá và xiển dương pháp môn của mình trong tông môn và quần chúng Phật tử. Mỗi tông phái của đạo Phật được ví như mỗi loại hoa của vườn hoa Phật pháp. Mỗi loại hoa có nét đẹp và hương thơm riêng biệt, để khoe sắc hương, nhưng tất cả đều ở trong vườn tịnh của Phật pháp. Cũng như vậy, mỗi tông phái đều là của đạo Phật và đều cùng mang một vị, đó là vị ‘giải thoát’. Trong phần sưu tập về tông phái Thiên thai, chúng tôi chia thành hai giai đoạn chính. Đó là sự sáng lập tông phái ở Trung Quốc, sau nhiều thế kỷ
24/06/2011(Xem: 4152)
Theo kết quả điều tra dân số năm 2001, Ấn Độ quê hương của Đức Phật, hiện là quê hương của 3.881.056 nữ Phật tử (1). Hiện ước chừng có khoảng 300 triệu nữ Phật tử trên thế giới, trong đó 130.000 vị Ni. Cộng đồng ngày càng lớn mạnh này có một vị trí rất đáng tự hào trong một truyền thống mà ở đó Ni giới và nữ Phật tử từ rất lâu đã là một bộ phận không thể tách rời của Tăng già, gần như ngay khi Tăng già được thành lập. Tuy vậy, ngoài những câu chuyện cảm động được kể lại trong Trưởng lão Ni kệ (2), một cuốn sách trong đó các vị Tỳ kheo Ni tiền bối kể lại quá trình nỗ lực cố gắng và những thành quả mà các vị đã đạt được trên bước đường tới quả vị A La Hán, không có một chứng cứ lịch sử nào được chứng minh. Kết quả là, ghi chép về những đóng góp của nữ giới Phật giáo giờ chỉ còn lại trong những nhân vật văn học của Trưởng lão Ni kệ.
24/06/2011(Xem: 4023)
Phong trào phát triển một đường lối Phật Giáo mới, về sau nầy được gọi là Mahayana (Đại thừa), bắt đầu thành hình trong thời gian 250 năm, từ năm 150 TCN đến 100 CN, là kết quả tích tụ của nhiều phát triển vốn có từ trước. Nguồn gốc của nó không liên hệ với một cá nhân nào, và cũng không đặc biệt liên kết với một tông phái nào của thời kỳ Phật Giáo sơ khai. Có thể phong trào đó khởi dậy từ nhiều nơi trong xứ Ấn Độ, tại miền nam, miền tây bắc và miền đông.
23/06/2011(Xem: 3863)
Quảng Hoằng Minh Tập là bộ sử liệu về tư tưởng Phật giáo do danh tăng Thích Đạo Tuyên (596-667) đời Đường biên soạn. Sách gồm những bài viết Phật học từ đời Ngụy Tấn đến sơ Đường của hơn 130 tác giả.
20/06/2011(Xem: 11828)
Vào năm 1949, tôi đã cùng thầy Trí Hữu, một vị Thượng tọa từ Đà Nẵng thành lập nên Phật Học Đường Ấn Quang ở Sài Gòn. Tôi dạy lớp sơ cấp đầu cho các vị Sadi. Hồi đó tên chùa là Ứng Quang. Chùa vách tre lợp lá rất đơn sơ. Khi đó chiến tranh đang diễn ra giữa quân đội Pháp và lực lượng kháng chiến Việt Minh.
20/06/2011(Xem: 3927)
Thông thường ai cũng nghĩ rằng đạo Phật chỉ mới được truyền sang tây phương trong các thế kỷ gần đây mà thôi, mà quên rằng trong nhiều thế kỷ trước tây lịch PG đã thấm nhuần vùng Tiểu Á và tây bắc Ấn, rồi ảnh hưởng trên cả nền triết học Hy-lạp và giáo lý của vài tôn giáo lớn có nguồn gốc tây phương. Phật tử Việt nam vốn chịu ảnh hưởng sâu đậm giáo pháp truyền từ Trung quốc nên ít biết đến sự giao hòa của hai nền văn hóa Hy-lạp và PG khởi đầu rất sớm ở vùng đất này.
18/06/2011(Xem: 7445)
Ký giả được xem công văn này trước nhất, liền cho mời Ông Viên Quang là Tổng thư ký của Hội Việt Nam Phật giáo đến bàn việc triệu tập Hội đồng để thảo luận việc quan trọng đó. Nhưng đến buổi họp thì ký giả chẳng may vừa bị cảm nặng, nhân có Cụ BÙI THIỆN CƠ, Hội trưởng Hội Việt Nam Phật giáo đến thăm, bèn dặn với Cụ rằng: “Nếu Hội đồng có cử đến tôi, thì nhờ Cụ cố từ chối cho, vì tôi mới bị bệnh, hơn nữa còn bận nhiều công việc”. Sau buổi họp đó, Cụ BÙI THIỆN CƠ và Cụ TRẦN VĂN ĐẠI lại đến phòng bệnh cho biết rằng: “Hội đồng đã đề cử một vài vị Thượng toạ, nhưng các Ngài đều viện cớ rằng: Thượng toạ là Hội trưởng Hội Tăng Ni Bắc Việt lại là Phó Hội trưởng Hội Việt Nam Phật giáo, phải lấy tư cách ấy mà ứng phó với thơ mời của Chính phủ để gia nhập Phái đoàn Phật giáo Việt Nam thì đối với cả trong Thuyền gia lẫn người ngoài Thiện tín mới được danh chính ngôn thuận.
10/06/2011(Xem: 9447)
Cách đây hơn hai nghìn năm, Việt Nam là trung tâm mậu dịch buôn bán, rất nhiều thương thuyền của nhiều quốc gia như Trung Quốc, Ấn Độ và một số nước Nam hải khác đến miền bắc Việt Nam. Các Tăng lữ Ấn thường đi cùng các thuyền buôn trên đường đến Trung Quốc, dừng lại Việt Nam trong một thời gian ngắn. Vì vậy có thể nói, Việt Nam tiếp xúc Phật giáo Ấn Độ sớm hơn Trung Quốc. Tuyến đường biển là tuyến đường Phật giáo tiểu thừa Ấn Độ truyền vào Trung Quốc và cũng là con đường Tây vực truyền vào Trung Quốc; mặt khác, Phật giáo Việt Nam lại được truyền đến từ Trung Quốc (Thiền Nam tông), chính ở đây diễn ra sự giao hội, dung hợp hết sức thú vị của hai dòng phái Phật giáo này diễn ra trên đất Giao Chỉ. Một là Phật giáo Nam tông hai là Phật giáo Bắc tông.
26/05/2011(Xem: 3862)
Trong lịch sử hình thành Phật giáo Việt Nam nói riêng và Phật giáo châu Á nói chung, Luy Lâu được coi là chiếc nôi của Phật giáo. Nó được coi là Trung tâm Phật giáo xuất hiện sớm nhất trong ba trung tâm Phật giáo thời kỳ khởi thuỷ ở khu vực Đông Á và Đông Nam Á: Trung tâm Phật giáo Luy Lâu; Trung tâm Phật giáo Lạc Dương và Bành Thành (thuộc Trung Hoa).
14/05/2011(Xem: 10399)
Trước khi tìm hiểu kỹ về Thiền tông, chúng ta nên có một quan niệm tổng quát về tông phái này thì khi đi sâu vào chi tiết sẽ bớt bỡ ngỡ. Ngay đối với số đông các Phật tử Việt Nam, Thiền tông cũng là một tông phái được ít người hiểu đến vì tính cách kỳ đặc của pháp tu này, vì vậy nên có những xét đoán, phê bình không đúng. Chúng ta nên tránh việc phê bình, chỉ trích các tông phái khác tông phái mình đang tu, vì tông phái nào cũng đòi hỏi một sự học hỏi sâu xa, nên thường khi chỉ trích các tông phái khác thì chỉ căn cứ theo một số hiểu biết hời hợt về tông phái đó, vì vậy những lời chỉ trích thường không đúng được, và chỉ gây thêm những tranh luận vô ích, mất thì giờ. Chúng ta nên tìm học kỹ để phân biệt rõ ràng và thực hành đúng lời Phật dạy, chứ không phải để tranh luận, chỉ trích.