Tuần 2

18/05/202514:25(Xem: 6314)
Tuần 2
Tin tức Phật Giáo Thế Giới
 TIN TỨC PHẬT GIÁO THẾ GIỚI
(TUẦN THỨ 2 THÁNG 5,2025)
 
 Diệu Âm lược dịch  

THÁI LAN: Kho báu ẩn giấu bên dưới pho tượng Phật nằm cổ nhất Thái Lan

Ngôi chùa Wat Dhammachak Semaram 1,300 năm tuổi ở huyện Sung Noen của tỉnh Nakhon Ratchasima nổi tiếng với pho tượng Phật nằm lâu đời nhất ở Thái Lan, dài 43 feet. Trong quá trình trùng tu và bảo tồn gần đây, các nhà khảo cổ đã phát hiện ra một kho báu phi thường mà các nhà nghiên cứu tin rằng có thể thay đổi hiểu biết của học giả về nghệ thuật Phật giáo sơ khai của khu vực.

Ẩn sâu 3 feet bên dưới pho tượng Phật nói trên, nhóm nghiên cứu đã tìm thấy một chiếc bình bằng đất nung chứa 33 hiện vật bằng vàng, bạc và đồng, bao gồm cả nhẫn và hoa tai.

Tuy nhiên, phát hiện đáng chú ý nhất là 2 tấm bảng rập nổi - một tấm bằng vàng và một tấm làm từ hợp kim chì-thiếc. Rập nổi là một kỹ thuật nghệ thuật trong đó các thiết kế nổi được tạo ra bằng cách đóng búa hoặc dùi họa tiết từ mặt sau.

Tấm bảng vàng mô tả một vị Phật đang ngồi trong tư thế giảng dạy, trong khi tấm bảng còn lại mô tả một vị Phật đứng bên các thị giả. Các chuyên gia tin rằng những phát hiện này cho thấy huyện Sung Noen từng là một trung tâm tôn giáo thịnh vượng trong thời đại Dvaravati của Thái Lan từ thế kỷ thứ 6 đến thế kỷ thứ 11.

(archaeology.org – May 12, 2025)

TinTuc_PGTG_2025-05-2-000
2 tấm bảng trang trí rập nổi mô tả hình ảnh Phật giáo được phát hiện tại chùa Wat Dhammachak Semaram
Photo: archaeology.org

HÀN QUỐC: Hiệp hội Cư sĩ Phật giáo kỷ niệm 70 năm thành lập

Hiệp hội Cư sĩ Phật giáo đã kỷ niệm 70 năm thành lập vào thứ Hai ngày 12-5-2025 bằng một buổi lễ cầu nguyện cho sự thống nhất dân tộc thông qua sự hòa hợp và phát triển chung, và tái khẳng định cam kết thực hành lời dạy của Đức Phật.

Được tổ chức tại Shilla Seoul ở Jung-gu, Seoul, sự kiện này đã thu hút khoảng 700 người tham dự, bao gồm các nhà sư, lãnh đạo các hiệp hội Phật tử tại gia trên toàn quốc và các chính khách – bao gồm các đôi vợ chồng ứng cử viên tổng thống.

Buổi lễ có tuyên bố khai mạc, phát sóng video kỷ niệm đánh dấu lịch sử 70 năm của hiệp hội, các bài phát biểu chúc mừng và các buổi trình diễn ăn mừng. Sự kiện kết thúc bằng tuyên bố về một tầm nhìn nêu rõ các mục tiêu cốt lõi của Hiệp hội Cư sĩ Phật giáo cho thế kỷ tiếp theo của Phật giáo Hàn Quốc.

(heraldcorp.com – May 13, 2025)

TinTuc_PGTG_2025-05-2-001

Hình ảnh lễ kỷ niệm 70 năm thành lập Hiệp hội Cư sĩ Phật giáo Hàn Quốc
Photo: heraldcorp.com

INDONESIA: Hiệp hội Phật tử Trẻ Indonesia kỷ niệm 10 năm Lễ hội Vesak bằng Tượng Phật Nổi phá kỷ lục

Ngày 7-5-2025, Hiệp hội Phật tử Trẻ Indonesia (YBAI) đã khai mạc Lễ hội Vesak 2025 thật hoành tráng tại Tunjungan Plaza 3, ở Surabaya, Java, đánh dấu kỷ niệm 10 năm của lễ hội Phật giáo này.

Điểm nhấn chính của sự kiện nói trên thu hút sự quan tâm đáng kể của công chúng là pho tượng Phật nổi cao 8.34 mét, được Bảo tàng Kỷ lục Thế giới Indonesia (MURI) công nhận là pho tượng lớn nhất cùng loại tại đất nước này.

Được chế tác bởi các nghệ sĩ tỉnh Bali, tác phẩm điêu khắc mô tả Đức Phật cùng mẫu thân của Ngài, Hoàng hậu Maya, như một biểu hiện của lòng từ bi sâu sắc. Hình ảnh Đức Phật được thiết kế trông như đang trôi nổi, tượng trưng cho sự giải thoát của Ngài khỏi những ràng buộc và điều kiện thế gian.

Tác phẩm điêu khắc bắt mắt này cũng nhằm mục đích truyền tải một thông điệp tâm linh mạnh mẽ phù hợp với chủ đề của Lễ hội Vesak năm nay, “Ánh sáng của lòng từ bi: Dẫn dắt thế hệ tương lai”.

(Buddhistdoor Global – May 9, 2025)
TinTuc_PGTG_2025-05-2-002

Tượng Phật Nổi trong dịp kỷ niệm 10 năm Lễ hội Vesak của Hiệp hội Phật tử Trẻ Indonesia 
Photo: buddhistdoor.net

NHẬT BẢN:  Các nghệ sĩ đeo mặt nạ chư Phật trình diễn điệu múa truyền thống tại chùa Kyoto

Những người đeo mặt nạ Phật bằng vàng đã trình diễn một điệu múa chậm truyền thống tại chùa Matsunoodera ở Maizuru, Tỉnh Kyoto vào ngày 8-5-2025.

Tổng cộng có 6 nghệ sĩ trình diễn, mỗi cặp nghệ sĩ đại diện cho các vị Phật Như Lai, Thích Ca và A Di Đà. Điệu múa của họ được thể hiện trên nền nhạc cung đình Nhật Bản cổ xưa “gagaku”.

Dưới bầu trời trong xanh của tháng 5, nhiều du khách chăm chú theo dõi những chuyển động chậm rãi của các nghệ sĩ trình diễn.

Sự kiện truyền thống này được cho là đã diễn ra trong hơn 600 năm và được công nhận là di sản văn hóa dân gian phi vật thể quan trọng vào năm 2004. Các điệu múa và buổi biểu diễn nhạc gagaku đã được một hiệp hội bảo tồn gồm những cư dân địa phương truyền lại.

(Mainichi – May 9, 2025)

TinTuc_PGTG_2025-05-2-003

Các nghệ sĩ  đeo mặt nạ Phật bằng vàng trình diễn một điệu múa chậm truyền thống tại chùa Matsunoodera ở Maizuru, Tỉnh Kyoto
Photo: Mainichi Shimbun – May 9, 2025

HÀN QUỐC: Tông phái Tào Khê vinh danh người nổi tiếng Hàn Quốc Lee Seung-gi vì những đóng góp cho Phật giáo

Trong một buổi lễ được tổ chức vào ngày 5-5-2025, Thượng tọa Jinwoo, tổng thư ký của Tông phái Tào Khê, đã trao tặng ca sĩ kiêm diễn viên nổi tiếng Lee Seung-gi “Giải thưởng lớn Bulja” - Giải thưởng Phật tử xuất sắc nhất năm 2025 - và một tấm bảng ghi nhận tại Chùa Jogyesa, trụ sở của Giáo phái Jogye ở trung tâm thành phố Seoul.

Lee, 38 tuổi, một trong những người nổi tiếng được trả lương cao nhất và được công nhận nhất của Hàn Quốc, đã vào vai một nhà sư Phật giáo trong bộ phim hài kịch “Về Gia đình”/ About Family năm 2024.

Giải thưởng của Lee từ Ủy ban tuyển chọn giải thưởng dành cho cư sĩ của Tông phái Tào Khê cũng ghi nhận sự tham gia của anh vào nhiều sự kiện Phật giáo khác và những nỗ lực của anh trong việc thúc đẩy các giá trị Phật giáo.

Ban đầu là một người theo đạo Thiên chúa, vào năm 2023 Lee đã cải sang đạo Phật khi anh quyết định kết hôn với nữ diễn viên Lee Da-in, người xuất thân từ một gia đình Phật tử sùng đạo. Anh được cho là đã tu tập theo Phật giáo, bao gồm cả việc sử dụng tràng hạt cầu nguyện do mẹ vợ, nữ diễn viên Gyeon Mi-ri tặng. Lee cũng nhận được pháp danh “Dawon” từ một nhà sư Phật giáo.

(Buddhistdoor Global – May 12, 2025)

TinTuc_PGTG_2025-05-2-004

Thượng tọa Jinwoo, tổng thư ký của Tông phái Tào Khê và ca sĩ kiêm diễn viên nổi tiếng Lee Seung-gi tại lễ trao tặng Giải thưởng Phật tử xuất sắc nhất năm 2025
Photo: yns.co.kr
 
TinTuc_PGTG_2025-05-2-005
Lee Seung-gi đóng vai nhà sư trong phim About Family, 2024
Photo: biz.chosun.com

 

 

Trở về Mục Lục 
Tin Tức Phật Giáo Thế Giới
 
quadiacau_thegioi
In Trang
Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
Trang đầuTrang trước14151617181920Trang sauTrang cuối

02/07/2011(Xem: 13020)
Trải qua hơn 25 thế kỷ, đạo Phật tồn tại đến ngày nay là do sự truyền thừa từ đức Phật đến chư tổ. Tổ lại truyền cho tổ, ‘Tổ tổ tương truyền’ tiếp diễn từ đời nầy sang đời khác. Sự truyền thừa được thể hiện qua hai phương diện giáo lý và thật hành. Về phần giáo lý thì mỗi tông phái đều sáng lập giáo nghĩa, tông chỉ riêng biệt và đều lấy kinh điển của Phật làm nền tảng. Về phần thật hành hay phần sự có khác biệt là tùy theo giáo nghĩa và tư tưởng của mỗi tông. Mỗi tông phái đều truyền bá và xiển dương pháp môn của mình trong tông môn và quần chúng Phật tử. Mỗi tông phái của đạo Phật được ví như mỗi loại hoa của vườn hoa Phật pháp. Mỗi loại hoa có nét đẹp và hương thơm riêng biệt, để khoe sắc hương, nhưng tất cả đều ở trong vườn tịnh của Phật pháp. Cũng như vậy, mỗi tông phái đều là của đạo Phật và đều cùng mang một vị, đó là vị ‘giải thoát’. Trong phần sưu tập về tông phái Thiên thai, chúng tôi chia thành hai giai đoạn chính. Đó là sự sáng lập tông phái ở Trung Quốc, sau nhiều thế kỷ

24/06/2011(Xem: 4152)
Theo kết quả điều tra dân số năm 2001, Ấn Độ quê hương của Đức Phật, hiện là quê hương của 3.881.056 nữ Phật tử (1). Hiện ước chừng có khoảng 300 triệu nữ Phật tử trên thế giới, trong đó 130.000 vị Ni. Cộng đồng ngày càng lớn mạnh này có một vị trí rất đáng tự hào trong một truyền thống mà ở đó Ni giới và nữ Phật tử từ rất lâu đã là một bộ phận không thể tách rời của Tăng già, gần như ngay khi Tăng già được thành lập. Tuy vậy, ngoài những câu chuyện cảm động được kể lại trong Trưởng lão Ni kệ (2), một cuốn sách trong đó các vị Tỳ kheo Ni tiền bối kể lại quá trình nỗ lực cố gắng và những thành quả mà các vị đã đạt được trên bước đường tới quả vị A La Hán, không có một chứng cứ lịch sử nào được chứng minh. Kết quả là, ghi chép về những đóng góp của nữ giới Phật giáo giờ chỉ còn lại trong những nhân vật văn học của Trưởng lão Ni kệ.

24/06/2011(Xem: 4023)
Phong trào phát triển một đường lối Phật Giáo mới, về sau nầy được gọi là Mahayana (Đại thừa), bắt đầu thành hình trong thời gian 250 năm, từ năm 150 TCN đến 100 CN, là kết quả tích tụ của nhiều phát triển vốn có từ trước. Nguồn gốc của nó không liên hệ với một cá nhân nào, và cũng không đặc biệt liên kết với một tông phái nào của thời kỳ Phật Giáo sơ khai. Có thể phong trào đó khởi dậy từ nhiều nơi trong xứ Ấn Độ, tại miền nam, miền tây bắc và miền đông.

23/06/2011(Xem: 3863)
Quảng Hoằng Minh Tập là bộ sử liệu về tư tưởng Phật giáo do danh tăng Thích Đạo Tuyên (596-667) đời Đường biên soạn. Sách gồm những bài viết Phật học từ đời Ngụy Tấn đến sơ Đường của hơn 130 tác giả.

20/06/2011(Xem: 11828)
Vào năm 1949, tôi đã cùng thầy Trí Hữu, một vị Thượng tọa từ Đà Nẵng thành lập nên Phật Học Đường Ấn Quang ở Sài Gòn. Tôi dạy lớp sơ cấp đầu cho các vị Sadi. Hồi đó tên chùa là Ứng Quang. Chùa vách tre lợp lá rất đơn sơ. Khi đó chiến tranh đang diễn ra giữa quân đội Pháp và lực lượng kháng chiến Việt Minh.

20/06/2011(Xem: 3927)
Thông thường ai cũng nghĩ rằng đạo Phật chỉ mới được truyền sang tây phương trong các thế kỷ gần đây mà thôi, mà quên rằng trong nhiều thế kỷ trước tây lịch PG đã thấm nhuần vùng Tiểu Á và tây bắc Ấn, rồi ảnh hưởng trên cả nền triết học Hy-lạp và giáo lý của vài tôn giáo lớn có nguồn gốc tây phương. Phật tử Việt nam vốn chịu ảnh hưởng sâu đậm giáo pháp truyền từ Trung quốc nên ít biết đến sự giao hòa của hai nền văn hóa Hy-lạp và PG khởi đầu rất sớm ở vùng đất này.

18/06/2011(Xem: 7445)
Ký giả được xem công văn này trước nhất, liền cho mời Ông Viên Quang là Tổng thư ký của Hội Việt Nam Phật giáo đến bàn việc triệu tập Hội đồng để thảo luận việc quan trọng đó. Nhưng đến buổi họp thì ký giả chẳng may vừa bị cảm nặng, nhân có Cụ BÙI THIỆN CƠ, Hội trưởng Hội Việt Nam Phật giáo đến thăm, bèn dặn với Cụ rằng: “Nếu Hội đồng có cử đến tôi, thì nhờ Cụ cố từ chối cho, vì tôi mới bị bệnh, hơn nữa còn bận nhiều công việc”. Sau buổi họp đó, Cụ BÙI THIỆN CƠ và Cụ TRẦN VĂN ĐẠI lại đến phòng bệnh cho biết rằng: “Hội đồng đã đề cử một vài vị Thượng toạ, nhưng các Ngài đều viện cớ rằng: Thượng toạ là Hội trưởng Hội Tăng Ni Bắc Việt lại là Phó Hội trưởng Hội Việt Nam Phật giáo, phải lấy tư cách ấy mà ứng phó với thơ mời của Chính phủ để gia nhập Phái đoàn Phật giáo Việt Nam thì đối với cả trong Thuyền gia lẫn người ngoài Thiện tín mới được danh chính ngôn thuận.

10/06/2011(Xem: 9447)
Cách đây hơn hai nghìn năm, Việt Nam là trung tâm mậu dịch buôn bán, rất nhiều thương thuyền của nhiều quốc gia như Trung Quốc, Ấn Độ và một số nước Nam hải khác đến miền bắc Việt Nam. Các Tăng lữ Ấn thường đi cùng các thuyền buôn trên đường đến Trung Quốc, dừng lại Việt Nam trong một thời gian ngắn. Vì vậy có thể nói, Việt Nam tiếp xúc Phật giáo Ấn Độ sớm hơn Trung Quốc. Tuyến đường biển là tuyến đường Phật giáo tiểu thừa Ấn Độ truyền vào Trung Quốc và cũng là con đường Tây vực truyền vào Trung Quốc; mặt khác, Phật giáo Việt Nam lại được truyền đến từ Trung Quốc (Thiền Nam tông), chính ở đây diễn ra sự giao hội, dung hợp hết sức thú vị của hai dòng phái Phật giáo này diễn ra trên đất Giao Chỉ. Một là Phật giáo Nam tông hai là Phật giáo Bắc tông.

26/05/2011(Xem: 3862)
Trong lịch sử hình thành Phật giáo Việt Nam nói riêng và Phật giáo châu Á nói chung, Luy Lâu được coi là chiếc nôi của Phật giáo. Nó được coi là Trung tâm Phật giáo xuất hiện sớm nhất trong ba trung tâm Phật giáo thời kỳ khởi thuỷ ở khu vực Đông Á và Đông Nam Á: Trung tâm Phật giáo Luy Lâu; Trung tâm Phật giáo Lạc Dương và Bành Thành (thuộc Trung Hoa).

14/05/2011(Xem: 10399)
Trước khi tìm hiểu kỹ về Thiền tông, chúng ta nên có một quan niệm tổng quát về tông phái này thì khi đi sâu vào chi tiết sẽ bớt bỡ ngỡ. Ngay đối với số đông các Phật tử Việt Nam, Thiền tông cũng là một tông phái được ít người hiểu đến vì tính cách kỳ đặc của pháp tu này, vì vậy nên có những xét đoán, phê bình không đúng. Chúng ta nên tránh việc phê bình, chỉ trích các tông phái khác tông phái mình đang tu, vì tông phái nào cũng đòi hỏi một sự học hỏi sâu xa, nên thường khi chỉ trích các tông phái khác thì chỉ căn cứ theo một số hiểu biết hời hợt về tông phái đó, vì vậy những lời chỉ trích thường không đúng được, và chỉ gây thêm những tranh luận vô ích, mất thì giờ. Chúng ta nên tìm học kỹ để phân biệt rõ ràng và thực hành đúng lời Phật dạy, chứ không phải để tranh luận, chỉ trích.
Trang đầuTrang trước14151617181920Trang sauTrang cuối