Tuần 2

15/11/202308:48(Xem: 10061)
Tuần 2
Tin tức Phật Giáo Thế Giới
 TIN TỨC PHẬT GIÁO THẾ GIỚI
 (TUẦN THỨ 2 THÁNG 11, 2023)

 Diệu Âm lược dịch

 

ẤN ĐỘ: Dự án Ni chúng Tây Tạng công bố sáng kiến xây dựng chỗ ở cho Ni viện Phật giáo Dolma Ling
Dự án Nữ tu Tây Tạng (TNP), một tổ chức từ thiện được đăng ký tại Hoa Kỳ có trụ sở tại Seattle và Quận Kangra của Himachal Pradesh, Ấn Độ, đã công bố lời kêu gọi tài trợ cho việc xây dựng nhà ở và cơ sở sinh hoạt cho các nữ tu sĩ Phật giáo của Ni viện Dolma Ling và Học viện Biện chứng Phật giáo Dolma Ling ở miền bắc Ấn Độ.  Trong một thông báo, TNP cho biết việc gây quý là nhằm mục đích “xây dựng 16 phòng và cơ sở vật chất cho các geshema (tương đương nữ Tiến sĩ Phật giáo Tây Tạng) tại Ni viện Dolma Ling, giúp họ đạt được những nghiên cứu nâng cao cần thiết để trở thành những giáo viên có trình độ đầy đủ theo truyền thống của họ”. Được khánh thành bởi Đức Đạt lai Lạt ma vào năm 2005, Ni viện Dolma Ling và Viện Biện chứng Phật giáo tọa lạc tại Thung lũng Kangra gần Dharamsala ở miền bắc Ấn Độ. Đây là học viện đầu tiên dành riêng cho giáo dục Phật giáo cấp cao hơn dành cho các nữ tu sĩ Phật giáo Tây Tạng thuộc mọi truyền thống và được TNP tài trợ hoàn toàn. Khoảng 250 ni cô tham gia đầy đủ vào việc học tập, thực hành và công tác ni viện tại Dolma Ling, cũng như tổ chức các dự án tự cung tự cấp - chẳng hạn như làm đậu phụ và sản xuất đồ thủ công. Vào năm 2013, 10 nữ tu Dolma Ling đã làm nên lịch sử khi tham gia kỳ thi Geshema năm thứ nhất.

(Buddhistdoor Global - November 10, 2023)
TinTuc_PGTG_2023-11-2-000

Các ni cô Dolma Ling theo học bằng Geshema

BANLGADESH: Tu viện Phật giáo Sabek Bilchari có lịch sử 200 năm

Tu viện - Tịnh xá Phật giáo Sabek Bilchari giữ một vị trí nổi bật là một trong những cơ sở tu viện Phật giáo lâu đời nhất và nổi tiếng nhất ở quận Bandarban. Tu viện này đóng vai trò trung tâm trong việc phát triển và bảo tồn nền giáo dục và văn hóa Phật giáo trong khu vực.

Theo Đại Trưởng lão Upainda Wainsa, Hiệu trưởng của Tịnh xá, tu viện được thành lập cách đây khoảng 200 năm - trong thời kỳ thuộc địa là của Anh vào năm 1820.

Tu viện Phật giáo Sabek Bilchari trải dài trên khoảng 15 mẫu đất, bao gồm cả địa hình bằng phẳng và đồi núi. Nó được trang trí bằng nhiều cấu trúc và tòa nhà khác nhau góp phần tạo nên bầu không khí độc đáo và thanh bình.

Tầm quan trọng của tu viện Sabek Bilchari có giá trị lịch sử và tôn giáo to lớn đối với các Phật tử. Mỗi ngày, nó thu hút vô số người hành hương và khách du lịch từ những nơi xa xôi đến thăm để cầu xin phước lành, cầu nguyện cho hòa bình và cầu mong hạnh phúc cho gia đình họ.

(tipitaka.net – November 8-14, 2023)

TinTuc_PGTG_2023-11-2-001

Tu viện - Tịnh xá Phật giáo Sabek Bilchari

Photo: Bangladesh Post

 

 

THÁI LAN: Hội thảo chuyên đề Phật giáo-Kitô giáo lần thứ 7 khai mạc tại Bangkok

Từ ngày 13-16 tháng 11 năm 2023, Hội thảo chuyên đề Phật giáo-Kitô giáo lần thứ 7 với chủ đề “Karuna và Agape trong Đối thoại để Chữa lành Vết thương Nhân loại và Trái đất” sẽ diễn ra tại Đại học Mahachulalongkornrajavidyalaya ở Bangkok, Thái Lan.

Sự kiện này là nỗ lực hợp tác giữa Bộ Đối thoại Liên tôn, Hội đồng Giám mục Công giáo Thái Lan và Đại học Phật giáo Mahachulalongkornrajavidyalaya.

Hội thảo chuyên đề này “sẽ tái khẳng định tình hữu nghị và sự hiểu biết lẫn nhau được xây dựng thông qua đối thoại với các đối tác Phật giáo trên toàn thế giới và đặc biệt là ở Thái Lan”, và “cũng sẽ xác định các hành động chung để chữa lành vết thương của nhân loại và hành tinh”.

Phật tử và Kitô hữu từ nhiều quốc gia khác nhau, bao gồm Cam Bốt, Hồng Kông, Ấn Độ, Nhật Bản, Mã Lai, Mông Cổ, Miến Điện, Singapore, Tích Lan, Hàn Quốc, Thái Lan, Đài Loan và Vương quốc Anh, sẽ tham gia sự kiện.

 

 

PAKISTAN: Bảo tồn hành lang tranh đá Phật giáo ở vùng Thượng Indus

Các chuyên gia Trung Quốc và Pakistan đã cùng nhau hợp tác để bảo tồn hành lang tranh đá ở khu Thượng Indus của Pakistan.

Nhóm khảo sát khảo cổ chung của Trung Quốc-Pakistan nói trên do Đại học Sư phạm Trùng Khánh dẫn đầu cho dự án bảo tồn Hành lang Tranh đá Thượng Indus đã tổ chức lễ khai trương tại thành phố Bahawalpur, Pakistan. Trong sự hợp tác đột phá, nỗ lực chung này nhằm mục đích bảo tồn và phát huy di sản văn hóa phong phú của khu vực đồng thời thúc đẩy hợp tác quốc tế trong lĩnh vực khảo cổ học.

Hành lang tranh đá Phật giáo và chữ Hán trên thượng nguồn sông Indus không chỉ là di sản lịch sử, văn hóa vô cùng quý giá của người dân địa phương mà còn thuộc về toàn thể nhân loại.

Những bức tranh đá này đã được lưu lại bởi nhiều du khách, thương nhân, người hành hương và cư dân cổ xưa trong khu vực đi dọc theo các tuyến đường thương mại, và có niên đại sớm nhất là vào khoảng từ năm 5000 trước Công nguyên đến năm 1000 sau Công nguyên, cung cấp những hiểu biết có giá trị về cuộc sống và tín ngưỡng của các nền văn minh cổ đại từng phát triển mạnh mẽ trong khu vực.

(Pakistan Today - November 12, 2023)

TinTuc_PGTG_2023-11-2-002

Tranh đá Phật giáo ở vùng Thượng Indus, Pakistan

Photo:  Pakistan Today

 

ẤN ĐỘ: Phật tử tổ chức Lễ kỷ niệm Poi Potwa Panchong tại Namsai, AP

Lễ Poi Potwa Panchong, đánh dấu đỉnh cao của Varsha Vassa, một khóa tu 3-tháng hàng năm của Phật tử Nguyên thủy, đã được tổ chức với lòng nhiệt thành tôn giáo và niềm hân hoan ở thành phố Namsai, bang Arunachal Pradesh vào ngày 7-11-2023.

Trong lễ Poi Potwa Panchong, tín đồ thực hiện các nghi lễ để tôn vinh chư đạo sư. Khoảng 300 nhà sư và người dân từ 85 ngôi làng ở các quận Namsai, Changlang và Assam đã tham gia nghi lễ, và hơn 5,000 tín đồ đã tham dự lễ acharya puja kết hợp của Phật lịch 2567 (2023 Dương lịch).

Tham dự lễ kỷ niệm, ông CR Khampa, Thị trưởng Namsai, nhấn mạnh tầm quan trọng về những lời dạy của Đức Phật, và nói rằng “thế giới sẽ hòa bình nếu những lời dạy này được tuân theo đúng nghĩa, vì mục tiêu chính của tất cả Phật tử là đạt được niết bàn.”

Ông bày tỏ sự đánh giá cao đối với cộng đồng Phật giáo Nguyên thủy vì đã tổ chức lễ achariya puja kết hợp này.

Thượng tọa Dharma Keti, Chủ tịch Tăng đoàn Phật giáo Arunachal, Thượng tọa Ven Vimala Tisa, chủ tịch JCPPBS, và Thượng tọa Bhadant Aggadhamma sư trưởng tu viện Namsai, cũng đã phát biểu trong sự kiện này.

(tipitaka.net – November 9, 2023)

TinTuc_PGTG_2023-11-2-003

Phật tử tổ chức Lễ kỷ niệm Poi Potwa Panchong tại Namsai, Arunachal Pradesh (Ấn Độ)

Photo: Arunachal24

Trở về Mục Lục 
Tin Tức Phật Giáo Thế Giới
 
quadiacau_thegioi
In Trang
Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
Trang đầuTrang trước14151617181920Trang sauTrang cuối

02/07/2011(Xem: 13021)
Trải qua hơn 25 thế kỷ, đạo Phật tồn tại đến ngày nay là do sự truyền thừa từ đức Phật đến chư tổ. Tổ lại truyền cho tổ, ‘Tổ tổ tương truyền’ tiếp diễn từ đời nầy sang đời khác. Sự truyền thừa được thể hiện qua hai phương diện giáo lý và thật hành. Về phần giáo lý thì mỗi tông phái đều sáng lập giáo nghĩa, tông chỉ riêng biệt và đều lấy kinh điển của Phật làm nền tảng. Về phần thật hành hay phần sự có khác biệt là tùy theo giáo nghĩa và tư tưởng của mỗi tông. Mỗi tông phái đều truyền bá và xiển dương pháp môn của mình trong tông môn và quần chúng Phật tử. Mỗi tông phái của đạo Phật được ví như mỗi loại hoa của vườn hoa Phật pháp. Mỗi loại hoa có nét đẹp và hương thơm riêng biệt, để khoe sắc hương, nhưng tất cả đều ở trong vườn tịnh của Phật pháp. Cũng như vậy, mỗi tông phái đều là của đạo Phật và đều cùng mang một vị, đó là vị ‘giải thoát’. Trong phần sưu tập về tông phái Thiên thai, chúng tôi chia thành hai giai đoạn chính. Đó là sự sáng lập tông phái ở Trung Quốc, sau nhiều thế kỷ

24/06/2011(Xem: 4156)
Theo kết quả điều tra dân số năm 2001, Ấn Độ quê hương của Đức Phật, hiện là quê hương của 3.881.056 nữ Phật tử (1). Hiện ước chừng có khoảng 300 triệu nữ Phật tử trên thế giới, trong đó 130.000 vị Ni. Cộng đồng ngày càng lớn mạnh này có một vị trí rất đáng tự hào trong một truyền thống mà ở đó Ni giới và nữ Phật tử từ rất lâu đã là một bộ phận không thể tách rời của Tăng già, gần như ngay khi Tăng già được thành lập. Tuy vậy, ngoài những câu chuyện cảm động được kể lại trong Trưởng lão Ni kệ (2), một cuốn sách trong đó các vị Tỳ kheo Ni tiền bối kể lại quá trình nỗ lực cố gắng và những thành quả mà các vị đã đạt được trên bước đường tới quả vị A La Hán, không có một chứng cứ lịch sử nào được chứng minh. Kết quả là, ghi chép về những đóng góp của nữ giới Phật giáo giờ chỉ còn lại trong những nhân vật văn học của Trưởng lão Ni kệ.

24/06/2011(Xem: 4023)
Phong trào phát triển một đường lối Phật Giáo mới, về sau nầy được gọi là Mahayana (Đại thừa), bắt đầu thành hình trong thời gian 250 năm, từ năm 150 TCN đến 100 CN, là kết quả tích tụ của nhiều phát triển vốn có từ trước. Nguồn gốc của nó không liên hệ với một cá nhân nào, và cũng không đặc biệt liên kết với một tông phái nào của thời kỳ Phật Giáo sơ khai. Có thể phong trào đó khởi dậy từ nhiều nơi trong xứ Ấn Độ, tại miền nam, miền tây bắc và miền đông.

23/06/2011(Xem: 3863)
Quảng Hoằng Minh Tập là bộ sử liệu về tư tưởng Phật giáo do danh tăng Thích Đạo Tuyên (596-667) đời Đường biên soạn. Sách gồm những bài viết Phật học từ đời Ngụy Tấn đến sơ Đường của hơn 130 tác giả.

20/06/2011(Xem: 11833)
Vào năm 1949, tôi đã cùng thầy Trí Hữu, một vị Thượng tọa từ Đà Nẵng thành lập nên Phật Học Đường Ấn Quang ở Sài Gòn. Tôi dạy lớp sơ cấp đầu cho các vị Sadi. Hồi đó tên chùa là Ứng Quang. Chùa vách tre lợp lá rất đơn sơ. Khi đó chiến tranh đang diễn ra giữa quân đội Pháp và lực lượng kháng chiến Việt Minh.

20/06/2011(Xem: 3927)
Thông thường ai cũng nghĩ rằng đạo Phật chỉ mới được truyền sang tây phương trong các thế kỷ gần đây mà thôi, mà quên rằng trong nhiều thế kỷ trước tây lịch PG đã thấm nhuần vùng Tiểu Á và tây bắc Ấn, rồi ảnh hưởng trên cả nền triết học Hy-lạp và giáo lý của vài tôn giáo lớn có nguồn gốc tây phương. Phật tử Việt nam vốn chịu ảnh hưởng sâu đậm giáo pháp truyền từ Trung quốc nên ít biết đến sự giao hòa của hai nền văn hóa Hy-lạp và PG khởi đầu rất sớm ở vùng đất này.

18/06/2011(Xem: 7445)
Ký giả được xem công văn này trước nhất, liền cho mời Ông Viên Quang là Tổng thư ký của Hội Việt Nam Phật giáo đến bàn việc triệu tập Hội đồng để thảo luận việc quan trọng đó. Nhưng đến buổi họp thì ký giả chẳng may vừa bị cảm nặng, nhân có Cụ BÙI THIỆN CƠ, Hội trưởng Hội Việt Nam Phật giáo đến thăm, bèn dặn với Cụ rằng: “Nếu Hội đồng có cử đến tôi, thì nhờ Cụ cố từ chối cho, vì tôi mới bị bệnh, hơn nữa còn bận nhiều công việc”. Sau buổi họp đó, Cụ BÙI THIỆN CƠ và Cụ TRẦN VĂN ĐẠI lại đến phòng bệnh cho biết rằng: “Hội đồng đã đề cử một vài vị Thượng toạ, nhưng các Ngài đều viện cớ rằng: Thượng toạ là Hội trưởng Hội Tăng Ni Bắc Việt lại là Phó Hội trưởng Hội Việt Nam Phật giáo, phải lấy tư cách ấy mà ứng phó với thơ mời của Chính phủ để gia nhập Phái đoàn Phật giáo Việt Nam thì đối với cả trong Thuyền gia lẫn người ngoài Thiện tín mới được danh chính ngôn thuận.

10/06/2011(Xem: 9447)
Cách đây hơn hai nghìn năm, Việt Nam là trung tâm mậu dịch buôn bán, rất nhiều thương thuyền của nhiều quốc gia như Trung Quốc, Ấn Độ và một số nước Nam hải khác đến miền bắc Việt Nam. Các Tăng lữ Ấn thường đi cùng các thuyền buôn trên đường đến Trung Quốc, dừng lại Việt Nam trong một thời gian ngắn. Vì vậy có thể nói, Việt Nam tiếp xúc Phật giáo Ấn Độ sớm hơn Trung Quốc. Tuyến đường biển là tuyến đường Phật giáo tiểu thừa Ấn Độ truyền vào Trung Quốc và cũng là con đường Tây vực truyền vào Trung Quốc; mặt khác, Phật giáo Việt Nam lại được truyền đến từ Trung Quốc (Thiền Nam tông), chính ở đây diễn ra sự giao hội, dung hợp hết sức thú vị của hai dòng phái Phật giáo này diễn ra trên đất Giao Chỉ. Một là Phật giáo Nam tông hai là Phật giáo Bắc tông.

26/05/2011(Xem: 3862)
Trong lịch sử hình thành Phật giáo Việt Nam nói riêng và Phật giáo châu Á nói chung, Luy Lâu được coi là chiếc nôi của Phật giáo. Nó được coi là Trung tâm Phật giáo xuất hiện sớm nhất trong ba trung tâm Phật giáo thời kỳ khởi thuỷ ở khu vực Đông Á và Đông Nam Á: Trung tâm Phật giáo Luy Lâu; Trung tâm Phật giáo Lạc Dương và Bành Thành (thuộc Trung Hoa).

14/05/2011(Xem: 10399)
Trước khi tìm hiểu kỹ về Thiền tông, chúng ta nên có một quan niệm tổng quát về tông phái này thì khi đi sâu vào chi tiết sẽ bớt bỡ ngỡ. Ngay đối với số đông các Phật tử Việt Nam, Thiền tông cũng là một tông phái được ít người hiểu đến vì tính cách kỳ đặc của pháp tu này, vì vậy nên có những xét đoán, phê bình không đúng. Chúng ta nên tránh việc phê bình, chỉ trích các tông phái khác tông phái mình đang tu, vì tông phái nào cũng đòi hỏi một sự học hỏi sâu xa, nên thường khi chỉ trích các tông phái khác thì chỉ căn cứ theo một số hiểu biết hời hợt về tông phái đó, vì vậy những lời chỉ trích thường không đúng được, và chỉ gây thêm những tranh luận vô ích, mất thì giờ. Chúng ta nên tìm học kỹ để phân biệt rõ ràng và thực hành đúng lời Phật dạy, chứ không phải để tranh luận, chỉ trích.
Trang đầuTrang trước14151617181920Trang sauTrang cuối