Tuần 2 (tháng 4-2017)

15/04/201706:50(Xem: 18666)
Tuần 2 (tháng 4-2017)

 TIN TỨC PHẬT GIÁO THẾ GIỚI          

(TUẦN THỨ 2 THÁNG 4, 2017)                                      

   Diệu Âm lược dịch

 

 

BANGLADESH: Chùa Rama thu hút khách du lịch

Ngôi chùa Rama mới xây tại khu Rowangchhari của Bandarban đã trở thành điểm du lịch mới nhất trong huyện này. Cao 108 feet, đây là một trong những Phật tự cao nhất trong nước.

Nhiều tín đồ Phật giáo và hàng trăm khách du lịch từ khắp mọi nơi trên đất nước đến viếng Chùa Rama mỗi ngày để chiêm ngưỡng vẻ đẹp của ngôi chùa và cảnh quan xung quanh.

Phải mất gần 12 năm để tạo nên vẻ đẹp lộng lẫy của chùa này kể từ khi công trình xây dựng bắt đầu vào năm 2005.

Có hơn 27 ngôi chùa nhỏ, cao khoảng 15 feet, được xây xung quanh Chùa Rama.

U Pannya Jota Thera, vị sư sáng lập Chùa Rama cũng như Chùa Vàng, nói rằng: giống như Chùa Vàng, Chùa Rama cũng sẽ đóng một vai trò quan trọng trong việc phát triển du lịch ở Bangladesh.

(tipitaka.net – April 11, 2017)

tin tuc PGTG tuan thu 2 thang 4,  2017 (1)

Phật tử và du khách viếng Chùa Rama tại huyện Bandarban, Bangladesh
Photo: Sanjoy Kumar Barua
 

 

AFGHANISTAN: Phái đoàn khảo cổ Ý tiếp tục khai quật thung lũng Swat

Mingora, Afghanistan – Stefano Pontecorvo, Đại sứ Ý tại Afghanistan, nói rằng phái đoàn khảo cổ của nước ông sẽ tiếp tục công việc nghiên cứu và khai quật trong thung lũng Swat tuyệt đẹp.

Ông đã phát biểu trong lễ khai mạc loạt phim tài liệu về Vương quốc Uddiyana cổ đại tại Saidu Sharif trong chuyến thăm Swat vào ngày 3-4-2017. 

Loạt phim video có tựa đề “Uddiyana, một trang từ lịch sử” nhằm mục đích nâng cao nhận thức về tầm quan trọng của Uddiyana cổ đại, thung lũng Swat ngày nay, giữa người dân địa phương.

Ông Pontecorvo nói rằng Swat phong phú cả về khảo cổ học lẫn vẻ đẹp thiên nhiên.

“Tôi thực sự ấn tượng bởi di tích Đức Phật Jahanabad thế kỷ thứ 7. Đó quả là một di tích lịch sử quan trọng. Tôi rất vui rằng Phái đoàn Khảo cổ Ý đã phục hồi nó”.

(tipitaka.net -  April 11, 2017)


tin tuc PGTG tuan thu 2 thang 4,  2017 (2)
Di tích Đức Phật Jahanabad tại thung lũng Swat, Afghanistan
Photo: ansa

 

 

NHẬT BẢN: Cảnh sát nghi ngờ có băng đảng sư giả tại Tokyo

Cảnh sát đã bắt Chen Xianlou, một người đàn ông Trung Quốc giả làm nhà sư Nhật Bản để bán bùa và các vật phẩm Phật giáo khác tại Tokyo. Cảnh sát nghi rằng ông ta thuộc một băng tội phạm có tổ chức nhắm vào du khách nước ngoài.

Chen không có địa chỉ cố định, bị nghi là vi phạm luật kiểm soát nhập cư do tham gia các hoạt động bị cấm theo tình trạng thị thực du lịch của ông ta, cảnh sát cho biết vào ngày 11-4-2017.

Chen mặc áo cà sa khi đi bán hàng cho du khách ngoại quốc tại quận Akihabara và công viên Ueno ở thủ đô Tokyo từ ngày 20-2 đến 3-5. “Tôi đã kiếm được khoảng 2,000 yen hàng ngày”, Chen cho biết.

Các công dân Trung Quốc giả làm tăng sĩ đã nhắm vào du khách nước ngoài tại các địa điểm tham quan kể từ mùa xuân năm ngoái.

Một băng đảng tội phạm có tổ chức có thể đang hoạt động, vì từng có hơn một “nhà sư” đã hung hãn khi cố bán các vật dụng Phật giáo cho khách du lịch ngoại quốc.

(The Asahi Shimbun – April 12, 2017)



tin tuc PGTG tuan thu 2 thang 4,  2017 (4)tin tuc PGTG tuan thu 2 thang 4,  2017 (3)
Sư giả Trung Quốc tại Hồng Kông (ảnh trên) và tại New York, Hoa Kỳ (ảnh dưới)
Photos: Google
 

 

THÁI LAN: Lễ hội Phật giáo Songkran diễn ra giữa cảnh báo từ chính phủ quân đội

Các hoạt động cho lễ hội Songkran (Lễ hội Năm Mới Phật giáo) – còn gọi là lễ hội nước hàng năm – đã bắt đầu vào ngày 13-4-2017 tại Thái Lan giữa những cảnh báo của chính phủ quân đội khi đất nước này tiếp tục để tang cho cố quốc vương Bhumibol Adulyadej.

Thủ tướng Prayuth Chan-ocha yêu cầu mọi người hạn chế tiêu thụ rượu và không mặc áo quần lòe loẹt.

Những người vi phạm các hướng dẫn này phải chịu phạt 5,000 baht. Phó chỉ huy cảnh sát Bangkok thậm chí còn cảnh báo phụ nữ không mặc quần áo hở hang hoặc muốn khêu gợi, vì nó sẽ dẫn đến các tội phạm tình dục.

Tuy nhiên, có vẻ như những hạn chế và cảnh báo này đã không ảnh hưởng đến người dân dự lễ Songkran, diễn ra từ ngày 13 đến 15-4 hàng năm, với người Thái và du khách ngoại quốc – trang bị súng nước và thùng nước – tham gia các cuộc đấu bằng nước thật sôi động trên đường phố.

(IBTimes – April 13, 2017)


tin tuc PGTG tuan thu 2 thang 4,  2017 (5)
Voi phun nước vào du khách tại Lễ hội Phật giáo Songkran ở Thái Lan
Photo: Chaiwat Suprasom

 

 

ẤN ĐỘ: Thủ hiến Neveen Patnaik kêu gọi quảng bá du lịch Phật giáo tại bang Odisha

Ngày 12-4-2017 tại Hội nghị Phật giáo Quốc tế Kalinga lần thứ 14 ở Bhubaneswar (Odisha), Thủ hiến Neveen Patnaik nói rằng Odisha là điểm nhấn cho việc truyền bá Phật giáo. “Chính phủ nhắm đến việc quảng bá di sản Phật giáo phong phú của Odisha. Cho dù việc Đức Phật đã từng đến Bang này hay không có thể là vấn đề tranh luận, nhưng không ai phủ nhận được vị trí nổi bật mà Phật giáo đã có tại Kalinga, ngay cả trước khi cuộc chiến tranh Kalinga”. Ông nói thêm rằng Odisha là Bang duy nhất có sự khác biệt độc đáo của một truyền thống Phật giáo sống động liên tục tại các làng mạc.

Hội nghị 3-ngày nói trên có sự tham gia của khoảng 200 học giả quốc tế và quốc gia, các nhà tổ chức tour du lịch, chư tăng từ các tu viện khác nhau, các dịch vụ du lịch và các văn sĩ. Trong sự kiện này, các đại biểu đã viếng nhiều di tích Phật giáo cũng như tham gia một đại lễ tụng niệm tại ngôi chùa hòa bình Dhauli.

(Express News Service – April 13, 2017)


tin tuc PGTG tuan thu 2 thang 4,  2017 (6)
Chùa hòa bình Dhauli tại bang Odisha, Ấn Độ
Photo: Express News Service
 
 

 

 

 

 

 

Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
02/07/2011(Xem: 13205)
Trải qua hơn 25 thế kỷ, đạo Phật tồn tại đến ngày nay là do sự truyền thừa từ đức Phật đến chư tổ. Tổ lại truyền cho tổ, ‘Tổ tổ tương truyền’ tiếp diễn từ đời nầy sang đời khác. Sự truyền thừa được thể hiện qua hai phương diện giáo lý và thật hành. Về phần giáo lý thì mỗi tông phái đều sáng lập giáo nghĩa, tông chỉ riêng biệt và đều lấy kinh điển của Phật làm nền tảng. Về phần thật hành hay phần sự có khác biệt là tùy theo giáo nghĩa và tư tưởng của mỗi tông. Mỗi tông phái đều truyền bá và xiển dương pháp môn của mình trong tông môn và quần chúng Phật tử. Mỗi tông phái của đạo Phật được ví như mỗi loại hoa của vườn hoa Phật pháp. Mỗi loại hoa có nét đẹp và hương thơm riêng biệt, để khoe sắc hương, nhưng tất cả đều ở trong vườn tịnh của Phật pháp. Cũng như vậy, mỗi tông phái đều là của đạo Phật và đều cùng mang một vị, đó là vị ‘giải thoát’. Trong phần sưu tập về tông phái Thiên thai, chúng tôi chia thành hai giai đoạn chính. Đó là sự sáng lập tông phái ở Trung Quốc, sau nhiều thế kỷ
24/06/2011(Xem: 4184)
Theo kết quả điều tra dân số năm 2001, Ấn Độ quê hương của Đức Phật, hiện là quê hương của 3.881.056 nữ Phật tử (1). Hiện ước chừng có khoảng 300 triệu nữ Phật tử trên thế giới, trong đó 130.000 vị Ni. Cộng đồng ngày càng lớn mạnh này có một vị trí rất đáng tự hào trong một truyền thống mà ở đó Ni giới và nữ Phật tử từ rất lâu đã là một bộ phận không thể tách rời của Tăng già, gần như ngay khi Tăng già được thành lập. Tuy vậy, ngoài những câu chuyện cảm động được kể lại trong Trưởng lão Ni kệ (2), một cuốn sách trong đó các vị Tỳ kheo Ni tiền bối kể lại quá trình nỗ lực cố gắng và những thành quả mà các vị đã đạt được trên bước đường tới quả vị A La Hán, không có một chứng cứ lịch sử nào được chứng minh. Kết quả là, ghi chép về những đóng góp của nữ giới Phật giáo giờ chỉ còn lại trong những nhân vật văn học của Trưởng lão Ni kệ.
24/06/2011(Xem: 4067)
Phong trào phát triển một đường lối Phật Giáo mới, về sau nầy được gọi là Mahayana (Đại thừa), bắt đầu thành hình trong thời gian 250 năm, từ năm 150 TCN đến 100 CN, là kết quả tích tụ của nhiều phát triển vốn có từ trước. Nguồn gốc của nó không liên hệ với một cá nhân nào, và cũng không đặc biệt liên kết với một tông phái nào của thời kỳ Phật Giáo sơ khai. Có thể phong trào đó khởi dậy từ nhiều nơi trong xứ Ấn Độ, tại miền nam, miền tây bắc và miền đông.
23/06/2011(Xem: 3906)
Quảng Hoằng Minh Tập là bộ sử liệu về tư tưởng Phật giáo do danh tăng Thích Đạo Tuyên (596-667) đời Đường biên soạn. Sách gồm những bài viết Phật học từ đời Ngụy Tấn đến sơ Đường của hơn 130 tác giả.
20/06/2011(Xem: 12009)
Vào năm 1949, tôi đã cùng thầy Trí Hữu, một vị Thượng tọa từ Đà Nẵng thành lập nên Phật Học Đường Ấn Quang ở Sài Gòn. Tôi dạy lớp sơ cấp đầu cho các vị Sadi. Hồi đó tên chùa là Ứng Quang. Chùa vách tre lợp lá rất đơn sơ. Khi đó chiến tranh đang diễn ra giữa quân đội Pháp và lực lượng kháng chiến Việt Minh.
20/06/2011(Xem: 3967)
Thông thường ai cũng nghĩ rằng đạo Phật chỉ mới được truyền sang tây phương trong các thế kỷ gần đây mà thôi, mà quên rằng trong nhiều thế kỷ trước tây lịch PG đã thấm nhuần vùng Tiểu Á và tây bắc Ấn, rồi ảnh hưởng trên cả nền triết học Hy-lạp và giáo lý của vài tôn giáo lớn có nguồn gốc tây phương. Phật tử Việt nam vốn chịu ảnh hưởng sâu đậm giáo pháp truyền từ Trung quốc nên ít biết đến sự giao hòa của hai nền văn hóa Hy-lạp và PG khởi đầu rất sớm ở vùng đất này.
18/06/2011(Xem: 7558)
Ký giả được xem công văn này trước nhất, liền cho mời Ông Viên Quang là Tổng thư ký của Hội Việt Nam Phật giáo đến bàn việc triệu tập Hội đồng để thảo luận việc quan trọng đó. Nhưng đến buổi họp thì ký giả chẳng may vừa bị cảm nặng, nhân có Cụ BÙI THIỆN CƠ, Hội trưởng Hội Việt Nam Phật giáo đến thăm, bèn dặn với Cụ rằng: “Nếu Hội đồng có cử đến tôi, thì nhờ Cụ cố từ chối cho, vì tôi mới bị bệnh, hơn nữa còn bận nhiều công việc”. Sau buổi họp đó, Cụ BÙI THIỆN CƠ và Cụ TRẦN VĂN ĐẠI lại đến phòng bệnh cho biết rằng: “Hội đồng đã đề cử một vài vị Thượng toạ, nhưng các Ngài đều viện cớ rằng: Thượng toạ là Hội trưởng Hội Tăng Ni Bắc Việt lại là Phó Hội trưởng Hội Việt Nam Phật giáo, phải lấy tư cách ấy mà ứng phó với thơ mời của Chính phủ để gia nhập Phái đoàn Phật giáo Việt Nam thì đối với cả trong Thuyền gia lẫn người ngoài Thiện tín mới được danh chính ngôn thuận.
10/06/2011(Xem: 9584)
Cách đây hơn hai nghìn năm, Việt Nam là trung tâm mậu dịch buôn bán, rất nhiều thương thuyền của nhiều quốc gia như Trung Quốc, Ấn Độ và một số nước Nam hải khác đến miền bắc Việt Nam. Các Tăng lữ Ấn thường đi cùng các thuyền buôn trên đường đến Trung Quốc, dừng lại Việt Nam trong một thời gian ngắn. Vì vậy có thể nói, Việt Nam tiếp xúc Phật giáo Ấn Độ sớm hơn Trung Quốc. Tuyến đường biển là tuyến đường Phật giáo tiểu thừa Ấn Độ truyền vào Trung Quốc và cũng là con đường Tây vực truyền vào Trung Quốc; mặt khác, Phật giáo Việt Nam lại được truyền đến từ Trung Quốc (Thiền Nam tông), chính ở đây diễn ra sự giao hội, dung hợp hết sức thú vị của hai dòng phái Phật giáo này diễn ra trên đất Giao Chỉ. Một là Phật giáo Nam tông hai là Phật giáo Bắc tông.
26/05/2011(Xem: 3884)
Trong lịch sử hình thành Phật giáo Việt Nam nói riêng và Phật giáo châu Á nói chung, Luy Lâu được coi là chiếc nôi của Phật giáo. Nó được coi là Trung tâm Phật giáo xuất hiện sớm nhất trong ba trung tâm Phật giáo thời kỳ khởi thuỷ ở khu vực Đông Á và Đông Nam Á: Trung tâm Phật giáo Luy Lâu; Trung tâm Phật giáo Lạc Dương và Bành Thành (thuộc Trung Hoa).
14/05/2011(Xem: 10488)
Trước khi tìm hiểu kỹ về Thiền tông, chúng ta nên có một quan niệm tổng quát về tông phái này thì khi đi sâu vào chi tiết sẽ bớt bỡ ngỡ. Ngay đối với số đông các Phật tử Việt Nam, Thiền tông cũng là một tông phái được ít người hiểu đến vì tính cách kỳ đặc của pháp tu này, vì vậy nên có những xét đoán, phê bình không đúng. Chúng ta nên tránh việc phê bình, chỉ trích các tông phái khác tông phái mình đang tu, vì tông phái nào cũng đòi hỏi một sự học hỏi sâu xa, nên thường khi chỉ trích các tông phái khác thì chỉ căn cứ theo một số hiểu biết hời hợt về tông phái đó, vì vậy những lời chỉ trích thường không đúng được, và chỉ gây thêm những tranh luận vô ích, mất thì giờ. Chúng ta nên tìm học kỹ để phân biệt rõ ràng và thực hành đúng lời Phật dạy, chứ không phải để tranh luận, chỉ trích.