Tuần 1

08/09/201817:54(Xem: 17291)
Tuần 1
TIN TỨC PHẬT GIÁO THẾ GIỚI
(TUẦN THỨ 1 THÁNG 9, 2018)
 Diệu Âm lược dịch
 

 

NEPAL: Phi trường Đức Phật Cồ Đàm ở Lâm Tì Ni sẽ được phát triển thành phi trường quốc tế

Để tín đồ Phật giáo Tích Lan có thể bay trực tiếp trên đường hành hương đến các thánh địa ở Lâm Tì Ni tại Nepal, phi trường Đức Phật Cồ Đàm ở Lâm Tì Ni sẽ được phát triển thành phi trường quốc tế với các cơ sở hiện đại.

Nữ Tổng thống Bidhya Devi Bhandari của Nepal tiết lộ điều này trong các cuộc hội thảo chính thức với Tổng thống Tích Lan Maithripala Sirisena, khi ông đến thăm bà tại Dinh Tổng thống sau hội nghị BÍMTEC vào chiều ngày 1-9-2018.

Tổng thống Sirisena nói ông sẽ mở rộng sự ủng hộ và hợp tác toàn diện nhất của mình để hoàn thành thành công kế hoạch phát triển đại quy mô mà Quỹ Phát triển Lâm Tì Ni đã soạn thảo dành cho các thánh địa Phật giáo tại Nepal.

(NewsNow – September 4, 2018)

2018-09-01-0000

Nữ Tổng thống Nepal tiếp đón Tổng thống Tích Lan Maithripala Sirisena
Photo: Sudath Silva

 

 

TRUNG QUỐC: Phát hiện di tích hang động Phật giáo được tìm thấy ở tỉnh Thiểm Tây

Gần đây, các nhà khảo cổ học đã phát hiện di tích hang động Phật giáo có từ thời nhà Minh (1368-1644) ở phía bắc tỉnh Thiểm Tây của Trung Quốc.
Phát hiện này được thực hiện tại một địa điểm ở huyện Tuy Đức, thuộc địa cấp thị Yulin. Có 6 hang động, bằng đất sét, đã được khai quật, và hang lớn nhất có độ sâu 5,7 mét. 

Các tác phẩm điêu khắc, bích họa, và các mái hiên bằng đá cũng được tìm thấy trong các hang động này, Viện nghiên cứu khảo cổ tỉnh Thiểm Tây cho biết.
Đây là những di tích hang động Phật giáo bằng đất sét đầu tiên từ triều đại nhà Minh được phát hiện trên địa bàn tỉnh. Hu Chunbo, một nhà nghiên cứu tại viện nghiên cứu, cho biết những phát hiện mới này cung cấp các tài liệu có giá trị cho nghiên cứu về giao thông vận tải, sự trao đổi văn hóa Phật giáo, và sự phân bố bộ lạc vào giữa triều đại nhà Minh.

(NewsNow – September 4, 2018)

2018-09-01-0001

Các tác phẩm điêu khắc, bích họa, và các mái hiên bằng đá được tìm thấy trong các hang động Phật giáo tại tỉnh Thiểm Tây (Trung Quốc)
Photos: NewsNow

 

 

ẤN ĐỘ: Lễ cầu nguyện Đức Đạt lai Lạt ma được trường thọ

Dharamshala, Ấn Độ - Ngày 3-9-2018, người Tây Tạng lưu vong định cư tại đông bắc Ấn Độ cùng một số tổ chức phi chính phủ đã làm lễ cầu nguyện trường thọ cho Đức Đạt lai Lạt ma tại chùa Thekchen Choling Tsuglakhang.

Người Tây Tạng trong trang phục đẹp đã tập trung trong buổi lễ tôn giáo này để cúng dường lên vị lãnh đạo cao niên Đạt lai Lạt ma, người tuy vậy đã khẳng định một lần nữa rằng sẽ sống hơn trăm tuổi để làm vui lòng những người dự lễ.

Đức Đạt lai Lạt ma đã kêu gọi người Tây Tạng bảo tồn và học ngôn ngữ của mình nhằm gìn giữ kho lưu trữ cuối cùng của kiến thức và trí huệ Phật giáo, vốn có tiềm năng to lớn để mang lại lợi ích cho thế giới.

(Phayul – September 3, 2018)

2018-09-01-00022018-09-01-0003
Đức Đạt lai Lạt ma trong lễ cầu nguyện trường thọ tại Dharamshala vào ngày 3-9-2018 
Photos: Kunsang Gashon

 

 

NHẬT BẢN: Triển lãm ‘Kho báu của Nghệ thuật Phật giáo’

Từ ngày 8-9 đến 14-10-2018, cuộc triển lãm mang tên ‘Kho báu của Nghệ thuật Phật giáo’ sẽ được tổ chức tại Bảo tàng Sen-Oku Hakuko Kan ở Kyoto .

Khởi nguồn từ Ấn Độ, Phật giáo đã đến Nhật Bản thông qua các nhà sư du hành trên con đường Tơ lụa vào thế kỷ thứ 5. Khi tôn giáo này phát triển mạnh ở Đông Á, các tác phẩm nghệ thuật Phật giáo cũng phát triển mạnh với những pho tượng và những bức tranh mà hiện nay được mọi giới ngưỡng mộ.

Bao gồm nghệ thuật Phật giáo thế giới và sự truyền bá và phát triển của đạo này ở các vùng khác nhau trong suốt nhiều thế kỷ, triển lãm ‘Kho báu của Nghệ thuật Phật giáo’ trưng bày nhiều Bảo vật Quốc gia  và Tài sản Văn hóa Quan trọng. Các hiện vật nổi bật bao gồm các tác phẩm chạm khắc đá từ trung tâm cổ đại của Phật giáo ở Ấn Độ, Gandhara; các tác phẩm nghệ thuật từ Trung Hoa; một bức tượng đồng mạ vàng từ bán đảo Triều Tiên; và những bức tranh và tác phẩm chạm khắc bằng gỗ của Phật giáo từ Nhật Bản.

(The Japan Times – September 4, 2018)

2018-09-01-0004

 

Tác phẩm nghệ thuật Phật giáo Gandhara ‘Sự đản sinh của Tất Đạt Đa-Thích Ca Mâu Ni’
Photo: The Japan Times

 

 

AFGHANISTAN:Các nhà khảo cổ học Afghanistan và Pháp nghiên cứu  về thành phố cổ gần các tượng Đại Phật Bamyan

Các nhà khảo cổ học Afghanistan và Pháp đã bắt đầu cuộc nghiên cứu chung về một thành phố cổ có tên gọi là Gholghola, nằm gần các tượng Đại Phật ở thành phố miền trung Bamyan.

Nhóm nghiên cứu chung người Afghanistan-Pháp này, cùng với 30 sinh viên khảo cổ học, đang nghiên cứu về lịch sử và kiến trúc của thành phố Gholghola trong một tuần qua.

Ghoghola nằm trên một ngọn đồi gần các tượng Đại Phật và là một trong 8 di tích cổ của Bamyan.

Nhà khảo cổ Julio Bendezu-Sarmiento, trưởng phái đoàn khảo cổ Pháp tại Afghanistan, cho biết mục đích của cuộc nghiên cứu về thành phố Gholghola là để biết những vị vua nào đã sống ở đây và họ thuộc thời nào. Ông nói rằng tầm quan trọng của thành phố Gholghola là ở việc nó đã thu hút nhiều du khách hơn sau khi các tượng Đại Phật bị Taliban phá hủy. Ông nói cuộc nghiên cứu của họ sẽ giúp thu hút thêm du khách đến từ nước ngoài.

(tipitaka.net – September 6, 2018)
2018-09-01-0005

Nhóm khảo cổ học Afghanistan - Pháp nghiên cứu về thành phố cổ Gholghola ở gần các tượng Đại Phật Bamyan
Photo: MENAFN

 

 

Trở về Mục Lục 
Tin Tức Phật Giáo Thế Giới
 

quadiacau_thegioi

Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
02/07/2011(Xem: 13020)
Trải qua hơn 25 thế kỷ, đạo Phật tồn tại đến ngày nay là do sự truyền thừa từ đức Phật đến chư tổ. Tổ lại truyền cho tổ, ‘Tổ tổ tương truyền’ tiếp diễn từ đời nầy sang đời khác. Sự truyền thừa được thể hiện qua hai phương diện giáo lý và thật hành. Về phần giáo lý thì mỗi tông phái đều sáng lập giáo nghĩa, tông chỉ riêng biệt và đều lấy kinh điển của Phật làm nền tảng. Về phần thật hành hay phần sự có khác biệt là tùy theo giáo nghĩa và tư tưởng của mỗi tông. Mỗi tông phái đều truyền bá và xiển dương pháp môn của mình trong tông môn và quần chúng Phật tử. Mỗi tông phái của đạo Phật được ví như mỗi loại hoa của vườn hoa Phật pháp. Mỗi loại hoa có nét đẹp và hương thơm riêng biệt, để khoe sắc hương, nhưng tất cả đều ở trong vườn tịnh của Phật pháp. Cũng như vậy, mỗi tông phái đều là của đạo Phật và đều cùng mang một vị, đó là vị ‘giải thoát’. Trong phần sưu tập về tông phái Thiên thai, chúng tôi chia thành hai giai đoạn chính. Đó là sự sáng lập tông phái ở Trung Quốc, sau nhiều thế kỷ
24/06/2011(Xem: 4151)
Theo kết quả điều tra dân số năm 2001, Ấn Độ quê hương của Đức Phật, hiện là quê hương của 3.881.056 nữ Phật tử (1). Hiện ước chừng có khoảng 300 triệu nữ Phật tử trên thế giới, trong đó 130.000 vị Ni. Cộng đồng ngày càng lớn mạnh này có một vị trí rất đáng tự hào trong một truyền thống mà ở đó Ni giới và nữ Phật tử từ rất lâu đã là một bộ phận không thể tách rời của Tăng già, gần như ngay khi Tăng già được thành lập. Tuy vậy, ngoài những câu chuyện cảm động được kể lại trong Trưởng lão Ni kệ (2), một cuốn sách trong đó các vị Tỳ kheo Ni tiền bối kể lại quá trình nỗ lực cố gắng và những thành quả mà các vị đã đạt được trên bước đường tới quả vị A La Hán, không có một chứng cứ lịch sử nào được chứng minh. Kết quả là, ghi chép về những đóng góp của nữ giới Phật giáo giờ chỉ còn lại trong những nhân vật văn học của Trưởng lão Ni kệ.
24/06/2011(Xem: 4023)
Phong trào phát triển một đường lối Phật Giáo mới, về sau nầy được gọi là Mahayana (Đại thừa), bắt đầu thành hình trong thời gian 250 năm, từ năm 150 TCN đến 100 CN, là kết quả tích tụ của nhiều phát triển vốn có từ trước. Nguồn gốc của nó không liên hệ với một cá nhân nào, và cũng không đặc biệt liên kết với một tông phái nào của thời kỳ Phật Giáo sơ khai. Có thể phong trào đó khởi dậy từ nhiều nơi trong xứ Ấn Độ, tại miền nam, miền tây bắc và miền đông.
23/06/2011(Xem: 3862)
Quảng Hoằng Minh Tập là bộ sử liệu về tư tưởng Phật giáo do danh tăng Thích Đạo Tuyên (596-667) đời Đường biên soạn. Sách gồm những bài viết Phật học từ đời Ngụy Tấn đến sơ Đường của hơn 130 tác giả.
20/06/2011(Xem: 11825)
Vào năm 1949, tôi đã cùng thầy Trí Hữu, một vị Thượng tọa từ Đà Nẵng thành lập nên Phật Học Đường Ấn Quang ở Sài Gòn. Tôi dạy lớp sơ cấp đầu cho các vị Sadi. Hồi đó tên chùa là Ứng Quang. Chùa vách tre lợp lá rất đơn sơ. Khi đó chiến tranh đang diễn ra giữa quân đội Pháp và lực lượng kháng chiến Việt Minh.
20/06/2011(Xem: 3927)
Thông thường ai cũng nghĩ rằng đạo Phật chỉ mới được truyền sang tây phương trong các thế kỷ gần đây mà thôi, mà quên rằng trong nhiều thế kỷ trước tây lịch PG đã thấm nhuần vùng Tiểu Á và tây bắc Ấn, rồi ảnh hưởng trên cả nền triết học Hy-lạp và giáo lý của vài tôn giáo lớn có nguồn gốc tây phương. Phật tử Việt nam vốn chịu ảnh hưởng sâu đậm giáo pháp truyền từ Trung quốc nên ít biết đến sự giao hòa của hai nền văn hóa Hy-lạp và PG khởi đầu rất sớm ở vùng đất này.
18/06/2011(Xem: 7445)
Ký giả được xem công văn này trước nhất, liền cho mời Ông Viên Quang là Tổng thư ký của Hội Việt Nam Phật giáo đến bàn việc triệu tập Hội đồng để thảo luận việc quan trọng đó. Nhưng đến buổi họp thì ký giả chẳng may vừa bị cảm nặng, nhân có Cụ BÙI THIỆN CƠ, Hội trưởng Hội Việt Nam Phật giáo đến thăm, bèn dặn với Cụ rằng: “Nếu Hội đồng có cử đến tôi, thì nhờ Cụ cố từ chối cho, vì tôi mới bị bệnh, hơn nữa còn bận nhiều công việc”. Sau buổi họp đó, Cụ BÙI THIỆN CƠ và Cụ TRẦN VĂN ĐẠI lại đến phòng bệnh cho biết rằng: “Hội đồng đã đề cử một vài vị Thượng toạ, nhưng các Ngài đều viện cớ rằng: Thượng toạ là Hội trưởng Hội Tăng Ni Bắc Việt lại là Phó Hội trưởng Hội Việt Nam Phật giáo, phải lấy tư cách ấy mà ứng phó với thơ mời của Chính phủ để gia nhập Phái đoàn Phật giáo Việt Nam thì đối với cả trong Thuyền gia lẫn người ngoài Thiện tín mới được danh chính ngôn thuận.
10/06/2011(Xem: 9446)
Cách đây hơn hai nghìn năm, Việt Nam là trung tâm mậu dịch buôn bán, rất nhiều thương thuyền của nhiều quốc gia như Trung Quốc, Ấn Độ và một số nước Nam hải khác đến miền bắc Việt Nam. Các Tăng lữ Ấn thường đi cùng các thuyền buôn trên đường đến Trung Quốc, dừng lại Việt Nam trong một thời gian ngắn. Vì vậy có thể nói, Việt Nam tiếp xúc Phật giáo Ấn Độ sớm hơn Trung Quốc. Tuyến đường biển là tuyến đường Phật giáo tiểu thừa Ấn Độ truyền vào Trung Quốc và cũng là con đường Tây vực truyền vào Trung Quốc; mặt khác, Phật giáo Việt Nam lại được truyền đến từ Trung Quốc (Thiền Nam tông), chính ở đây diễn ra sự giao hội, dung hợp hết sức thú vị của hai dòng phái Phật giáo này diễn ra trên đất Giao Chỉ. Một là Phật giáo Nam tông hai là Phật giáo Bắc tông.
26/05/2011(Xem: 3862)
Trong lịch sử hình thành Phật giáo Việt Nam nói riêng và Phật giáo châu Á nói chung, Luy Lâu được coi là chiếc nôi của Phật giáo. Nó được coi là Trung tâm Phật giáo xuất hiện sớm nhất trong ba trung tâm Phật giáo thời kỳ khởi thuỷ ở khu vực Đông Á và Đông Nam Á: Trung tâm Phật giáo Luy Lâu; Trung tâm Phật giáo Lạc Dương và Bành Thành (thuộc Trung Hoa).
14/05/2011(Xem: 10399)
Trước khi tìm hiểu kỹ về Thiền tông, chúng ta nên có một quan niệm tổng quát về tông phái này thì khi đi sâu vào chi tiết sẽ bớt bỡ ngỡ. Ngay đối với số đông các Phật tử Việt Nam, Thiền tông cũng là một tông phái được ít người hiểu đến vì tính cách kỳ đặc của pháp tu này, vì vậy nên có những xét đoán, phê bình không đúng. Chúng ta nên tránh việc phê bình, chỉ trích các tông phái khác tông phái mình đang tu, vì tông phái nào cũng đòi hỏi một sự học hỏi sâu xa, nên thường khi chỉ trích các tông phái khác thì chỉ căn cứ theo một số hiểu biết hời hợt về tông phái đó, vì vậy những lời chỉ trích thường không đúng được, và chỉ gây thêm những tranh luận vô ích, mất thì giờ. Chúng ta nên tìm học kỹ để phân biệt rõ ràng và thực hành đúng lời Phật dạy, chứ không phải để tranh luận, chỉ trích.