Tuần 2

22/08/201506:26(Xem: 20144)
Tuần 2
Tin tức Phật Giáo Thế Giới

TIN TỨC PHẬT GIÁO THẾ GIỚI

(TUẦN THỨ 2 THÁNG 8, 2015)

Diệu Âm lược dịch

 

 

THÁI LAN: Hội nghị chuyên đề về Phật giáo tại Chiangmai

 

Lần đầu tiên ở tỉnh Chiangmai, Hội nghị chuyên đề Phật giáo diễn ra tại trường Đại học Mahachulalongkornrajavidyalaya từ ngày 1 đến ngày 4-8-2015.

Sự kiện này được tổ chức bởi Khu đại học Chiangmai của trường, Trung tâm Giáo dục Tôn giáo và Tâm linh của Học viện Hong Kong, Hội Thanh niên Phật giáo Thế giới và Hội Phật giáo trường Đại học Bách khoa Hong Kong.

Chủ đề của hội nghị là “Mối liên quan cơ bản” và 3 tiểu đề là “Sự viên mãn tinh thần”, “Sinh và Tử” và “Truyền thống Phật giáo Tây Tạng”. Mục đích hội nghị là cung cấp một địa điểm cho mọi người cùng nhau suy nghĩ và đàm luận về những câu hỏi của cuộc sống và cái chết.

Những người tham gia sự kiện này đến từ Tây Tạng, Hong Kong, Trung quốc, Singapore, Úc v.v.

Sau thành công của 4 hội nghị trước, các nhà tổ chức hy vọng phiên bản của năm nay sẽ phục vụ như một nền tảng than thiện và hòa hợp đối với cộng đồng Phật giáo, các tôn giáo và học thuật khác để tạo ra một môi trường hạnh phúc và hòa hợp cho nhân loại.

(buddhistchannel – August 8, 2015)

 
Tuan 2 thang 8 (1)

Khoảng 1,000 Phật tử từ nhiều nước tham dự Hội thảo Phật giáo Thanh niên Thế giới lần thứ 5 tại Chiangmai, Thái Lan

Photo: The Nation

 

 

ẤN ĐỘ: Các tổ chức phi chính phủ của Czech chúc mừng sinh nhật Đức Đạt lai Lạt ma

 

Tại Dharamsala vào ngày 8-8-2015, các hội viên của một số tổ chức phi chính phủ của nước Cộng hòa Czech đã gặp Đức Đạt lai Lạt ma để truyền đạt những lời chức tốt đẹp nhất từ người Czech đến sinh nhật thứ 80 của ngài.

“Đức Đạt lai Lạt ma rất vui về chuyến thăm này và về tất cả những thông điệp gửi đến ngài”, Jakub Klepal, chủ tịch Hội Diễn đàn 2000 được khởi xướng bởi cố tổng thống Czech là Vaclav Havel (1936 – 2011), nói trong một thông cáo báo chí.

“Đức Đạt lai Lạt ma đã nhấn mạnh rằng mối quan hệ của ngài với Cộng hòa Czech rất sâu đậm, cũng do tình bạn cố cựu của ngài với cố tổng thống Vaclav Havel của chúng tôi”, ông Klepal nói.

Các vị khách đã tặng ngài một món quà sinh nhật – là một tách trà được thiết kế bởi nhà thiết kế Czech nổi tiếng Borek Sipek – để nhắc nhở Đức Đạt lai Lạt ma về “mối liên kết bền chặt giữa cộng hòa Czech và Tây Tạng, Vaclav Havel và Đức Đạt lai Lạt ma”.

Đức Đạt lai Lạt ma từng là một người bạn thân của Havel, vị tổng thống đàu tiên của Tiệp Khắc thời hậu cộng sản và sau đó là cộng hòa Czech.

(NewsNow – August 8, 2015)

 

Tuan 2 thang 8 (2)

Quà sinh nhật do người Czech tặng Đức Đạt lai Lạt ma là tách đĩa trà in hình ngài và cố tổng thống Vaclav Havel của Cộng hòa Czech

Photo: ceskenoviny.cz

 

 

HOA KỲ: Bảo tàng Nghệ thuật Rubin tổ chức các buổi thiền giảng của tác giả Phật giáo Sharon Salzberg

 

Vào tháng 8 và tháng 9, Bảo tàng Nghệ thuật Rubin của thành phố New York sẽ tổ chức một loạt các buổi thiền giảng do tác giả Phật giáo Sharon Salzberg và các giáo viên khác từ Trung tâm Minh sát tuệ New York giảng dạy và thảo luận về mối quan hệ giữa thiền và nghệ thuật.

Mỗi tuần, buổi thiền giảng trưa sẽ giới thiệu một tác phẩm nghệ thuật khác nhau từ bộ sưu tập của Bảo tàng Nghệ thuật Rubin, và sẽ bao gồm một cuộc nói chuyện mở đầu, một buổi thiền định 20 phút và một cuộc thảo luận kết thúc.

Sharon Salzberg là nhà đồng sáng lập Hội Minh sát tuệ tại Barre, Massachusetts vào năm 1974, Trung tâm Nghiên cứu Phật giáo tại Barre vào năm 1989 và trung tâm thiền tu dài hạn Lâm Ẩn vào năm 1998. Trọng tâm của bà là cả minh sát tuệ lẫn tâm từ ái, vốn có nguồn gốc trong truyền thống Phật giáo Nguyên thủy.

Bảo tàng Nghệ thuật Rubin chuyên trách về sưu tập và bảo quản nghệ thuật và văn hóa Hi Mã Lạp Sơn, Ấn Độ và các vùng lân cận. Bộ sưu tập thường trực của bảo tàng tập trung vào nghệ thuật Phật giáo Tây Tạng.

(Buddhistdoor Global – August 10, 2015)

 

Tuan 2 thang 8 (3)

Tác giả Phật giáo Sharon Salzberg

 

Tuan 2 thang 8 (4)

Tượng Đức Phật Thích Ca Mâu Ni từ bộ sưu tập của Bảo tàng Nghệ thuật Rubin, Hoa Kỳ

Photos: rubinmuseum.org

 

 

ANH QUỐC: Hội từ thiện Hành động Toàn cầu Nepal tổ chức triển lãm cờ cầu nguyện Phật giáo để tăng cường hỗ trợ cho nạn nhân động đất

 

Hàng trăm học sinh thành phố Bath (hạt Somerset) đã làm những lá cờ cầu nguyện của Phật giáo cho một cuộc triển lãm 4-ngày trong một gian trống của Trung tâm Mua sắm SouthGate.

Hội từ thiện Hành động Toàn cầu Nepal (GAN) đã tổ chức cuộc triển lãm nói trên để tạo dư luận về trận động đất ở Nepal và đưa ra một dự án xây dựng lại các trường học tại đất nước này.

GAN đã quyên góp được 51,000 bảng Anh cho chiến dịch Xây lại Nepal kể từ trận động đất xảy ra vào tháng 4. Một khoản của số tiền này đã được sử dụng để tạo lập những trung tâm học tập tạm thời, thay thế cho những ngôi trường đã bị phá hủy trong thảm họa.

4 trường học của thành phố Bath đã cùng GAN làm những cờ cầu nguyện và  gửi những thông điệp của hy vọng cho Nepal. Một số trong các trường này sẽ giao lưu với các trường ở Nepal thông qua chương trình Giá Vẽ của GAN.

Chris Sowton, người sáng lập GAN, cũng sẽ đem các lá cờ đến Nepal trong chuyến thăm của ông vào cuối năm nay. Ông nói điều quan trọng là nhắc nhở mọi người về trận động đất.

(bathchronicle – August 11, 2015)

 

Tuan 2 thang 8 (5)

Tuan 2 thang 8 (6)Gian triển lãm cờ cầu nguyện Phật giáo do học sinh tại Bath và hội từ thiện Hành động Toàn cầu Nepal thực hiện

Photos: Anne Moore

 

 

ĐÀI LOAN: Số người hiến tủy thông qua hội Phật giáo Từ Tế đạt đỉnh 4,000

 

Đài Bắc, Đài Loan – Con số người hiến tủy thông qua Trung tâm Tế bào Gốc Phật giáo Từ Tế (BTCSCC) đã đạt đỉnh 4,000 vào ngày 10-8-2015, giúp ích cho bệnh nhân tại 29 nước trên thế giới.

Con số này được công bố bởi BTCSCC, một tổ chức liên kết với Bệnh viện Đa khoa Phật giáo Từ Tế tại Hứa Liên, đông Đài Loan.

Yang Kuo-liang, giám đốc BTCSCC cho biết kể từ khi trung tâm này được thành lập vào năm 1994, con số người hiến tủy đã gia tăng qua từng năm, và mỗi năm tổ chức của ông xử lý hơn 300 người hiến tủy .  

Chỉ trong 10 ngày đầu của tháng 8 này, Trung tâm đã nhận tổng cộng 11 cuộc hiến tặng, ông Yang cho biết.

Kao Jui-ho, tổng giám đốc Bệnh viện Đa khoa Phật giáo Từ Tế, nhận định rằng sự gia tăng lượng người hiến tặng chủ yếu là do sự phổ biến ngày càng tăng của khái niệm về hiến tủy và hiến máu tại Đài Loan, cũng như do sự chăm sóc của đội ngũ tình nguyện viên được cải thiện dành cho người hiến tặng.

(NewsNow – August 12, 2015)


 

Trở về Mục Lục 
Tin Tức Phật Giáo Thế Giới 

quadiacau_thegioi
 
In Trang
Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
Trang đầuTrang trước14151617181920Trang sauTrang cuối

02/07/2011(Xem: 13020)
Trải qua hơn 25 thế kỷ, đạo Phật tồn tại đến ngày nay là do sự truyền thừa từ đức Phật đến chư tổ. Tổ lại truyền cho tổ, ‘Tổ tổ tương truyền’ tiếp diễn từ đời nầy sang đời khác. Sự truyền thừa được thể hiện qua hai phương diện giáo lý và thật hành. Về phần giáo lý thì mỗi tông phái đều sáng lập giáo nghĩa, tông chỉ riêng biệt và đều lấy kinh điển của Phật làm nền tảng. Về phần thật hành hay phần sự có khác biệt là tùy theo giáo nghĩa và tư tưởng của mỗi tông. Mỗi tông phái đều truyền bá và xiển dương pháp môn của mình trong tông môn và quần chúng Phật tử. Mỗi tông phái của đạo Phật được ví như mỗi loại hoa của vườn hoa Phật pháp. Mỗi loại hoa có nét đẹp và hương thơm riêng biệt, để khoe sắc hương, nhưng tất cả đều ở trong vườn tịnh của Phật pháp. Cũng như vậy, mỗi tông phái đều là của đạo Phật và đều cùng mang một vị, đó là vị ‘giải thoát’. Trong phần sưu tập về tông phái Thiên thai, chúng tôi chia thành hai giai đoạn chính. Đó là sự sáng lập tông phái ở Trung Quốc, sau nhiều thế kỷ

24/06/2011(Xem: 4151)
Theo kết quả điều tra dân số năm 2001, Ấn Độ quê hương của Đức Phật, hiện là quê hương của 3.881.056 nữ Phật tử (1). Hiện ước chừng có khoảng 300 triệu nữ Phật tử trên thế giới, trong đó 130.000 vị Ni. Cộng đồng ngày càng lớn mạnh này có một vị trí rất đáng tự hào trong một truyền thống mà ở đó Ni giới và nữ Phật tử từ rất lâu đã là một bộ phận không thể tách rời của Tăng già, gần như ngay khi Tăng già được thành lập. Tuy vậy, ngoài những câu chuyện cảm động được kể lại trong Trưởng lão Ni kệ (2), một cuốn sách trong đó các vị Tỳ kheo Ni tiền bối kể lại quá trình nỗ lực cố gắng và những thành quả mà các vị đã đạt được trên bước đường tới quả vị A La Hán, không có một chứng cứ lịch sử nào được chứng minh. Kết quả là, ghi chép về những đóng góp của nữ giới Phật giáo giờ chỉ còn lại trong những nhân vật văn học của Trưởng lão Ni kệ.

24/06/2011(Xem: 4023)
Phong trào phát triển một đường lối Phật Giáo mới, về sau nầy được gọi là Mahayana (Đại thừa), bắt đầu thành hình trong thời gian 250 năm, từ năm 150 TCN đến 100 CN, là kết quả tích tụ của nhiều phát triển vốn có từ trước. Nguồn gốc của nó không liên hệ với một cá nhân nào, và cũng không đặc biệt liên kết với một tông phái nào của thời kỳ Phật Giáo sơ khai. Có thể phong trào đó khởi dậy từ nhiều nơi trong xứ Ấn Độ, tại miền nam, miền tây bắc và miền đông.

23/06/2011(Xem: 3862)
Quảng Hoằng Minh Tập là bộ sử liệu về tư tưởng Phật giáo do danh tăng Thích Đạo Tuyên (596-667) đời Đường biên soạn. Sách gồm những bài viết Phật học từ đời Ngụy Tấn đến sơ Đường của hơn 130 tác giả.

20/06/2011(Xem: 11825)
Vào năm 1949, tôi đã cùng thầy Trí Hữu, một vị Thượng tọa từ Đà Nẵng thành lập nên Phật Học Đường Ấn Quang ở Sài Gòn. Tôi dạy lớp sơ cấp đầu cho các vị Sadi. Hồi đó tên chùa là Ứng Quang. Chùa vách tre lợp lá rất đơn sơ. Khi đó chiến tranh đang diễn ra giữa quân đội Pháp và lực lượng kháng chiến Việt Minh.

20/06/2011(Xem: 3927)
Thông thường ai cũng nghĩ rằng đạo Phật chỉ mới được truyền sang tây phương trong các thế kỷ gần đây mà thôi, mà quên rằng trong nhiều thế kỷ trước tây lịch PG đã thấm nhuần vùng Tiểu Á và tây bắc Ấn, rồi ảnh hưởng trên cả nền triết học Hy-lạp và giáo lý của vài tôn giáo lớn có nguồn gốc tây phương. Phật tử Việt nam vốn chịu ảnh hưởng sâu đậm giáo pháp truyền từ Trung quốc nên ít biết đến sự giao hòa của hai nền văn hóa Hy-lạp và PG khởi đầu rất sớm ở vùng đất này.

18/06/2011(Xem: 7445)
Ký giả được xem công văn này trước nhất, liền cho mời Ông Viên Quang là Tổng thư ký của Hội Việt Nam Phật giáo đến bàn việc triệu tập Hội đồng để thảo luận việc quan trọng đó. Nhưng đến buổi họp thì ký giả chẳng may vừa bị cảm nặng, nhân có Cụ BÙI THIỆN CƠ, Hội trưởng Hội Việt Nam Phật giáo đến thăm, bèn dặn với Cụ rằng: “Nếu Hội đồng có cử đến tôi, thì nhờ Cụ cố từ chối cho, vì tôi mới bị bệnh, hơn nữa còn bận nhiều công việc”. Sau buổi họp đó, Cụ BÙI THIỆN CƠ và Cụ TRẦN VĂN ĐẠI lại đến phòng bệnh cho biết rằng: “Hội đồng đã đề cử một vài vị Thượng toạ, nhưng các Ngài đều viện cớ rằng: Thượng toạ là Hội trưởng Hội Tăng Ni Bắc Việt lại là Phó Hội trưởng Hội Việt Nam Phật giáo, phải lấy tư cách ấy mà ứng phó với thơ mời của Chính phủ để gia nhập Phái đoàn Phật giáo Việt Nam thì đối với cả trong Thuyền gia lẫn người ngoài Thiện tín mới được danh chính ngôn thuận.

10/06/2011(Xem: 9446)
Cách đây hơn hai nghìn năm, Việt Nam là trung tâm mậu dịch buôn bán, rất nhiều thương thuyền của nhiều quốc gia như Trung Quốc, Ấn Độ và một số nước Nam hải khác đến miền bắc Việt Nam. Các Tăng lữ Ấn thường đi cùng các thuyền buôn trên đường đến Trung Quốc, dừng lại Việt Nam trong một thời gian ngắn. Vì vậy có thể nói, Việt Nam tiếp xúc Phật giáo Ấn Độ sớm hơn Trung Quốc. Tuyến đường biển là tuyến đường Phật giáo tiểu thừa Ấn Độ truyền vào Trung Quốc và cũng là con đường Tây vực truyền vào Trung Quốc; mặt khác, Phật giáo Việt Nam lại được truyền đến từ Trung Quốc (Thiền Nam tông), chính ở đây diễn ra sự giao hội, dung hợp hết sức thú vị của hai dòng phái Phật giáo này diễn ra trên đất Giao Chỉ. Một là Phật giáo Nam tông hai là Phật giáo Bắc tông.

26/05/2011(Xem: 3862)
Trong lịch sử hình thành Phật giáo Việt Nam nói riêng và Phật giáo châu Á nói chung, Luy Lâu được coi là chiếc nôi của Phật giáo. Nó được coi là Trung tâm Phật giáo xuất hiện sớm nhất trong ba trung tâm Phật giáo thời kỳ khởi thuỷ ở khu vực Đông Á và Đông Nam Á: Trung tâm Phật giáo Luy Lâu; Trung tâm Phật giáo Lạc Dương và Bành Thành (thuộc Trung Hoa).

14/05/2011(Xem: 10399)
Trước khi tìm hiểu kỹ về Thiền tông, chúng ta nên có một quan niệm tổng quát về tông phái này thì khi đi sâu vào chi tiết sẽ bớt bỡ ngỡ. Ngay đối với số đông các Phật tử Việt Nam, Thiền tông cũng là một tông phái được ít người hiểu đến vì tính cách kỳ đặc của pháp tu này, vì vậy nên có những xét đoán, phê bình không đúng. Chúng ta nên tránh việc phê bình, chỉ trích các tông phái khác tông phái mình đang tu, vì tông phái nào cũng đòi hỏi một sự học hỏi sâu xa, nên thường khi chỉ trích các tông phái khác thì chỉ căn cứ theo một số hiểu biết hời hợt về tông phái đó, vì vậy những lời chỉ trích thường không đúng được, và chỉ gây thêm những tranh luận vô ích, mất thì giờ. Chúng ta nên tìm học kỹ để phân biệt rõ ràng và thực hành đúng lời Phật dạy, chứ không phải để tranh luận, chỉ trích.
Trang đầuTrang trước14151617181920Trang sauTrang cuối