Tuần 2

14/07/201818:32(Xem: 17505)
Tuần 2
Tin tức Phật Giáo Thế Giới
 TIN TỨC PHẬT GIÁO THẾ GIỚI
 (TUẦN THỨ 2 THÁNG 7, 2018)
 
Diệu Âm lược dịch  

 

NEPAL: Người Tây Tạng tổ chức lễ mừng sinh nhật thứ 83 của Đức Đạt lai Lạt ma

Sau cuộc đàn áp dữ dội trong những năm qua của chính phủ Nepal đối với người Tây Tạng khi họ kỷ niệm sinh nhật Đức Đạt lai Lạt ma, người Tây Tạng tại Nepal đã có thể tổ chức lễ mừng tuổi 83 của ngài vào tuần trước.

Vào ngày 6-7-2018, người Tây Tạng ở khu vực Jawalakhel của thủ đô Kathmandu, Nepal, đã tham gia vào các lễ hội cùng với sự hiện diện của nhiều nhà ngoại giao quốc tế đang làm việc tại Nepal.

Chính quyền Trung ương Tây Tạng (Chính phủ lưu vong Tây Tạng) cho biết rằng một nhóm các nhà ngoại giao bao gồm Đại sứ Hoa Kỳ Alaina B Teplitz và Đại sư Pháp Yves Carmona cùng các đại diện cao cấp từ đại sứ quán Vương quốc Anh, Đức, Nhật Bản và Thụy Sĩ đã hiện diện trong sự kiện này.

Các quan chức từ UNHCR và EU cũng tham dự buổi lễ chính thức nói trên cùng với hàng trăm người Tây Tạng.

(Phayul – July 11, 2018)

2018-07-02-0000

Các nhà ngoại giao từ các Đại sứ quán và tổ chức khác nhau ở Nepal tham dự lễ kỷ niệm sinh nhật thứ 83 của Đức Đạt lai Lạt ma
Photo: OOT Nepal

 

CANADA: Lễ hội Mùa hè Nhật Bản tại chùa Kamploops

Kamloops, Canada - Lance Yamada, chủ tịch Hiệp hội người Canada gốc Nhật Kamloops (KJCA), cho biết Lễ hội Mùa hè Nhật Bản đàu tiên của thành phố sẽ được tổ chức vào ngày 14-7-2018. Lễ hội sẽ diễn ra tại ngôi chùa Phật giáo Kamloops trên đường Poplar.

Ông Yamada nói rằng ý tưởng đàng sau lễ hội này đến từ một lễ hội tương tự diễn ra ở Vancouver để kỷ niệm nền văn hóa Nhật tại Canada.

Lễ hội Mùa hè Nhật Bản sẽ bao gồm các cuộc hội thảo về ẩm thực, giải trí, múa, nghệ thuật xếp giấy origami Nhật Bản, âm nhạc Nhật Bản và một cơ hội để mọi người vào xem bên trong ngôi chùa Kamloops.

(tipitaka.net – July 11, 2018)

2018-07-02-0001

Đội trống KJCA tập dượt cho Lễ hội Mùa Hè Nhật Bản

THÁI LAN: Phật thiền đã giúp các cậu bé Thái bình tĩnh khi mắc kẹt trong hang

Khi các thợ lặn người Anh lần đầu tiên tìm thấy 12 thiếu niên Thái của đội bóng đá Lợn Rừng mắc kẹt trong một hang động, họ thấy các em đang tham thiền.

Hóa ra là Ekapol Chanthawong, huấn luyện viên của đội bóng, từng là một tu sĩ Phật giáo được tu tập thiền định tại một tu viện trong 10 năm trước khi trở thành một huấn luyện viên bóng đá. Là người đã dẫn các em đi bộ vào hang thì bị ngập lụt vào ngày 23-6-2018, Ekapol đã dạy cho các thiếu niên này - có tuổi từ 11 đến 16 - thiền định để được bình tĩnh và giữ gìn năng lượng bản thân qua suốt cuộc thử thách kéo dài 2 tuần của mình trong hang. Tất cả thành viên của đội bóng cuối cùng cũng đã được giải cứu khỏi hang từng người một.

(vox.com – July 12, 2018)

2018-07-02-0002

Ekapol Chanthawong (bên trái), huấn luyện viên 25 tuổi, là người đã dạy đội bóng thiếu niên ‘Lợn Rừng’ thiền định để giữ bình tĩnh khi mắc kẹt trong hang
Photo: Thai Navy Seals

 

CANADA: Chính quyền tỉnh bang Đảo Hoàng tử Edward (P.E.I.) phê chuẩn dự án xây tu viện Phật giáo có sức chứa 1,400 người

Chính quyền P.E.I. đã phê chuẩn một kế hoạch xây một tu viện Phật giáo lớn (của Phật Viện Đại Tuệ) tại thị trấn Brudenell.

Tổng diện tích của khu phức hợp nói trên sẽ bao gồm 120 hécta và được thiết kế cho 1,400 ni cô tu tập. Chỉ có rất ít sự phản đối tại một cuộc họp công cộng được tổ chức vào tháng 6 về dự án này.

Sự chấp thuận của tỉnh đi kèm với các điều kiện, đề ra rằng Phật Viện Đại Tuệ vẫn cần phải được Cục Môi trường phê duyệt về hệ thống nước và nước thải, cũng như sự chấp thuận cần thiết từ Cộng đồng Brudenell và văn phòng cảnh sát trưởng cứu hỏa.

Toàn bộ khuôn viên tu viện sẽ bao gồm nhà ở, phòng học, cơ sở giải trí cũng như những nơi thờ phụng. Tu viện này được hy vọng sẽ trở thành một điểm đến cho du lịch tôn giáo.

(CBC News – July 13, 2018)

2018-07-02-0003

Sơ đồ ni viện có sức chứa 1,400 người của Phật Viện Đại Tuệ (Canada)
Photo:GWBI 

 

HOA KỲ: Khóa tu thường niên lần thứ 20 của Trung tâm Thiền Spirit Rock dành cho học viên đa sắc tộc đã chứng kiến số người tham dự kỷ lục

San Francisco, CA – Khóa tu thường niên lần thứ 20 của Trung tâm Thiền Spirit Rock dành cho các học viên đa sắc tộc đã chứng kiến số người tham dự kỷ lục.

Với khoảng 180 người tham dự trong một ngày an cư, đây là lần tập trung đông người nhất trong lịch sử của các cộng đồng Minh Sát Tuệ cải hóa Tây phương.

Ngày an cư chính, có tên là “Lịch sử của chúng ta, hiện tại của chúng ta, tương lai của chúng ta – Một khóa tu Minh Sát Tuệ đa chủng tộc”, đã có đến 94 người tham dự. Khóa tu kéo dài một tuần, bắt đầu vào ngày 28-6 và kết thúc vào ngày 4-7-2018.

(tipitaka.net – July 14, 2018)

2018-07-02-0004

Các học viên đa sắc tộc tham dự Khóa tu thường niên lần thứ 20 của Trung tâm Thiền Spirit Rock (Hoa Kỳ)
Photo: Vaschelle Andre



 

Trở về Mục Lục 
Tin Tức Phật Giáo Thế Giới
 
quadiacau_thegioi

In Trang
Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
Trang đầuTrang trước14151617181920Trang sauTrang cuối

02/07/2011(Xem: 13020)
Trải qua hơn 25 thế kỷ, đạo Phật tồn tại đến ngày nay là do sự truyền thừa từ đức Phật đến chư tổ. Tổ lại truyền cho tổ, ‘Tổ tổ tương truyền’ tiếp diễn từ đời nầy sang đời khác. Sự truyền thừa được thể hiện qua hai phương diện giáo lý và thật hành. Về phần giáo lý thì mỗi tông phái đều sáng lập giáo nghĩa, tông chỉ riêng biệt và đều lấy kinh điển của Phật làm nền tảng. Về phần thật hành hay phần sự có khác biệt là tùy theo giáo nghĩa và tư tưởng của mỗi tông. Mỗi tông phái đều truyền bá và xiển dương pháp môn của mình trong tông môn và quần chúng Phật tử. Mỗi tông phái của đạo Phật được ví như mỗi loại hoa của vườn hoa Phật pháp. Mỗi loại hoa có nét đẹp và hương thơm riêng biệt, để khoe sắc hương, nhưng tất cả đều ở trong vườn tịnh của Phật pháp. Cũng như vậy, mỗi tông phái đều là của đạo Phật và đều cùng mang một vị, đó là vị ‘giải thoát’. Trong phần sưu tập về tông phái Thiên thai, chúng tôi chia thành hai giai đoạn chính. Đó là sự sáng lập tông phái ở Trung Quốc, sau nhiều thế kỷ

24/06/2011(Xem: 4151)
Theo kết quả điều tra dân số năm 2001, Ấn Độ quê hương của Đức Phật, hiện là quê hương của 3.881.056 nữ Phật tử (1). Hiện ước chừng có khoảng 300 triệu nữ Phật tử trên thế giới, trong đó 130.000 vị Ni. Cộng đồng ngày càng lớn mạnh này có một vị trí rất đáng tự hào trong một truyền thống mà ở đó Ni giới và nữ Phật tử từ rất lâu đã là một bộ phận không thể tách rời của Tăng già, gần như ngay khi Tăng già được thành lập. Tuy vậy, ngoài những câu chuyện cảm động được kể lại trong Trưởng lão Ni kệ (2), một cuốn sách trong đó các vị Tỳ kheo Ni tiền bối kể lại quá trình nỗ lực cố gắng và những thành quả mà các vị đã đạt được trên bước đường tới quả vị A La Hán, không có một chứng cứ lịch sử nào được chứng minh. Kết quả là, ghi chép về những đóng góp của nữ giới Phật giáo giờ chỉ còn lại trong những nhân vật văn học của Trưởng lão Ni kệ.

24/06/2011(Xem: 4023)
Phong trào phát triển một đường lối Phật Giáo mới, về sau nầy được gọi là Mahayana (Đại thừa), bắt đầu thành hình trong thời gian 250 năm, từ năm 150 TCN đến 100 CN, là kết quả tích tụ của nhiều phát triển vốn có từ trước. Nguồn gốc của nó không liên hệ với một cá nhân nào, và cũng không đặc biệt liên kết với một tông phái nào của thời kỳ Phật Giáo sơ khai. Có thể phong trào đó khởi dậy từ nhiều nơi trong xứ Ấn Độ, tại miền nam, miền tây bắc và miền đông.

23/06/2011(Xem: 3862)
Quảng Hoằng Minh Tập là bộ sử liệu về tư tưởng Phật giáo do danh tăng Thích Đạo Tuyên (596-667) đời Đường biên soạn. Sách gồm những bài viết Phật học từ đời Ngụy Tấn đến sơ Đường của hơn 130 tác giả.

20/06/2011(Xem: 11825)
Vào năm 1949, tôi đã cùng thầy Trí Hữu, một vị Thượng tọa từ Đà Nẵng thành lập nên Phật Học Đường Ấn Quang ở Sài Gòn. Tôi dạy lớp sơ cấp đầu cho các vị Sadi. Hồi đó tên chùa là Ứng Quang. Chùa vách tre lợp lá rất đơn sơ. Khi đó chiến tranh đang diễn ra giữa quân đội Pháp và lực lượng kháng chiến Việt Minh.

20/06/2011(Xem: 3927)
Thông thường ai cũng nghĩ rằng đạo Phật chỉ mới được truyền sang tây phương trong các thế kỷ gần đây mà thôi, mà quên rằng trong nhiều thế kỷ trước tây lịch PG đã thấm nhuần vùng Tiểu Á và tây bắc Ấn, rồi ảnh hưởng trên cả nền triết học Hy-lạp và giáo lý của vài tôn giáo lớn có nguồn gốc tây phương. Phật tử Việt nam vốn chịu ảnh hưởng sâu đậm giáo pháp truyền từ Trung quốc nên ít biết đến sự giao hòa của hai nền văn hóa Hy-lạp và PG khởi đầu rất sớm ở vùng đất này.

18/06/2011(Xem: 7445)
Ký giả được xem công văn này trước nhất, liền cho mời Ông Viên Quang là Tổng thư ký của Hội Việt Nam Phật giáo đến bàn việc triệu tập Hội đồng để thảo luận việc quan trọng đó. Nhưng đến buổi họp thì ký giả chẳng may vừa bị cảm nặng, nhân có Cụ BÙI THIỆN CƠ, Hội trưởng Hội Việt Nam Phật giáo đến thăm, bèn dặn với Cụ rằng: “Nếu Hội đồng có cử đến tôi, thì nhờ Cụ cố từ chối cho, vì tôi mới bị bệnh, hơn nữa còn bận nhiều công việc”. Sau buổi họp đó, Cụ BÙI THIỆN CƠ và Cụ TRẦN VĂN ĐẠI lại đến phòng bệnh cho biết rằng: “Hội đồng đã đề cử một vài vị Thượng toạ, nhưng các Ngài đều viện cớ rằng: Thượng toạ là Hội trưởng Hội Tăng Ni Bắc Việt lại là Phó Hội trưởng Hội Việt Nam Phật giáo, phải lấy tư cách ấy mà ứng phó với thơ mời của Chính phủ để gia nhập Phái đoàn Phật giáo Việt Nam thì đối với cả trong Thuyền gia lẫn người ngoài Thiện tín mới được danh chính ngôn thuận.

10/06/2011(Xem: 9446)
Cách đây hơn hai nghìn năm, Việt Nam là trung tâm mậu dịch buôn bán, rất nhiều thương thuyền của nhiều quốc gia như Trung Quốc, Ấn Độ và một số nước Nam hải khác đến miền bắc Việt Nam. Các Tăng lữ Ấn thường đi cùng các thuyền buôn trên đường đến Trung Quốc, dừng lại Việt Nam trong một thời gian ngắn. Vì vậy có thể nói, Việt Nam tiếp xúc Phật giáo Ấn Độ sớm hơn Trung Quốc. Tuyến đường biển là tuyến đường Phật giáo tiểu thừa Ấn Độ truyền vào Trung Quốc và cũng là con đường Tây vực truyền vào Trung Quốc; mặt khác, Phật giáo Việt Nam lại được truyền đến từ Trung Quốc (Thiền Nam tông), chính ở đây diễn ra sự giao hội, dung hợp hết sức thú vị của hai dòng phái Phật giáo này diễn ra trên đất Giao Chỉ. Một là Phật giáo Nam tông hai là Phật giáo Bắc tông.

26/05/2011(Xem: 3862)
Trong lịch sử hình thành Phật giáo Việt Nam nói riêng và Phật giáo châu Á nói chung, Luy Lâu được coi là chiếc nôi của Phật giáo. Nó được coi là Trung tâm Phật giáo xuất hiện sớm nhất trong ba trung tâm Phật giáo thời kỳ khởi thuỷ ở khu vực Đông Á và Đông Nam Á: Trung tâm Phật giáo Luy Lâu; Trung tâm Phật giáo Lạc Dương và Bành Thành (thuộc Trung Hoa).

14/05/2011(Xem: 10399)
Trước khi tìm hiểu kỹ về Thiền tông, chúng ta nên có một quan niệm tổng quát về tông phái này thì khi đi sâu vào chi tiết sẽ bớt bỡ ngỡ. Ngay đối với số đông các Phật tử Việt Nam, Thiền tông cũng là một tông phái được ít người hiểu đến vì tính cách kỳ đặc của pháp tu này, vì vậy nên có những xét đoán, phê bình không đúng. Chúng ta nên tránh việc phê bình, chỉ trích các tông phái khác tông phái mình đang tu, vì tông phái nào cũng đòi hỏi một sự học hỏi sâu xa, nên thường khi chỉ trích các tông phái khác thì chỉ căn cứ theo một số hiểu biết hời hợt về tông phái đó, vì vậy những lời chỉ trích thường không đúng được, và chỉ gây thêm những tranh luận vô ích, mất thì giờ. Chúng ta nên tìm học kỹ để phân biệt rõ ràng và thực hành đúng lời Phật dạy, chứ không phải để tranh luận, chỉ trích.
Trang đầuTrang trước14151617181920Trang sauTrang cuối