Tuần 4

28/06/202508:31(Xem: 7715)
Tuần 4
 TIN TỨC PHẬT GIÁO THẾ GIỚI
 (TUẦN  THỨ 4 THÁNG 6, 2025)
Diệu Âm lược dịch

 

 

ĐÀI LOAN: Thư viện quốc gia hoàn thành việc phục chế Kinh Pháp Hoa

Bệnh viện sách của Thư viện quốc gia Đài Loan gần đây đã hoàn thành việc sửa chữa một bộ sách Kinh Pháp Hoa hơn 100 năm tuổi do Pháp sư Cheng Yen tặng.

Vào ngày 7-6-2025, Giám đốc Thư viện quốc gia Đài Loan Tsao Tsui-ying cho biết 7 cuốn Kinh Pháp Hoa là “trí tuệ-cuộc sống” của Pháp sư Cheng và đại diện cho khái niệm “giấy tồn tại ngàn năm” để di sản văn hóa trường tồn mãi mãi, một khái niệm mà thư viện trân trọng.

Theo Sư bà Cheng, báu vật quan trọng nhất không phải là một tượng Phật được chế tác cẩn thận bằng ngọc trắng, cũng không phải là một chiếc bình đựng Pháp quý hiếm được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác, mà là những cuốn kinh Phật đã ố vàng - là 7 tập Kinh Pháp Hoa được in vào thời nhà Thanh - dưới thời Hoàng đế Đồng Trị, người trị vì từ năm 1861-1875.

Sư bà cho biết 7 tập Kinh Pháp Hoa nói trên đã được in cách đây hơn một thế kỷ, và bà tình cờ nhận được chúng từ một người khác khi bà ở độ tuổi 20 và trước khi bà trở thành ni cô.

Hsu Mei-wen, một người phục chế sách tại bệnh viện sách của Thư viện Quốc gia Đài Loan, đã được giao nhiệm vụ khó khăn là trưởng nhóm phục chế những cuốn sách này.

Việc phục chế đã mất 2 năm để hoàn thành.

(TAIPEI TIMES - June 26, 2025)

TinTuc_PGTG_2025-06-4-000

Một người phục chế sách tại Thư viện Quốc gia Đài Loan đang cầm một phần của Kinh Pháp Hoa.

Photo: Weng Yu-huang

 

ẤN ĐỘ: Đức Đạt lai Lạt ma dự kiến ​​sẽ công bố về việc kế vị trước lễ kỷ niệm sinh nhật lần thứ 90 của ngài

Đức Đạt lai Lạt ma dự kiến ​​sẽ công bố về quá trình kế vị cho dòng dõi Đạt lai Lạt ma trong Hội nghị tôn giáo Tây Tạng lần thứ 15 - sẽ được tổ chức từ ngày 2 đến 4-7-2025 tại Dharamsala, miền bắc Ấn Độ, chỉ vài ngày trước sinh nhật lần thứ 90 của ngài vào ngày 6-7.

Các nhà lãnh đạo Phật giáo Tây Tạng, bao gồm những người đứng đầu và đại diện của cả 4 trường phái chính của Phật giáo Tây Tạng là Gelug, Kagyu, Nyingma và Sakya, sẽ gặp Đức Đạt lai Lạt ma tại hội nghị này. Nhà lãnh đạo tinh thần Tây Tạng sắp bước sang tuổi 90 dự kiến ​​sẽ có một thông điệp video trong sự kiện nói trên, trong đó có thể đề cập đến vấn đề luân hồi nhạy cảm về mặt chính trị.

Vấn đề ai sẽ kế vị Đức Đạt lai Lạt ma đã trở thành một điểm gây tranh cãi chính trị trong những năm gần đây do tuổi tác và các vấn đề sức khỏe được báo cáo của ngài.

Đạt lai Lạt ma tiếp theo sẽ là lần tái sinh thứ 15 trong một dòng dõi không bị gián đoạn vốn đã tồn tại khoảng 500 năm.

(Buddhistdoor Global – June 23, 2025)

TinTuc_PGTG_2025-06-4-001

Đức Đạt lai Lạt ma

Photo: Buddhistdoor Global

 

NEPAL: Đại sứ quán Ấn Độ tổ chức sự kiện Ngày Yoga tại Lâm Tì Ni

Lâm Tì Ni, Nepal - Ngày 20-6-2025, Đại sứ quán Ấn Độ tại Kathmandu đã tổ chức sự kiện Ngày Yoga tại Lâm Tì Ni, nơi Đức Phật Thích Ca Mâu Ni đản sinh.

Đại sứ quán Ấn Độ tại Nepal - phối hợp với Quỹ Phát triển Lâm Tì Ni, và Hội BP Koirala Ấn Độ Nepal - đã tổ chức sự kiện có sự tham dự của các viên chức cấp cao và hàng trăm người đam mê yoga.

“Ngày Yoga này đặc biệt vì lần đầu tiên Ngày Yoga Quốc tế được tổ chức vào năm 2015, năm nay là lần thứ 11 nên đây là một dịp đặc biệt. Hơn nữa, nó còn đặc biệt ở khía cạnh khác do được tổ chức tại quê hương của Đức Phật Gautam (Cồ Đàm) - Lâm Tì Ni,” Đại sứ Ấn Độ tại Nepal Naveen Srivastava phát biểu.

Năm nay đánh dấu Ngày Yoga Quốc tế lần thứ 11, với chủ đề ‘Yoga vì Một Trái đất, Một Sức khỏe’. Chủ đề này phản ảnh một sự thật quan trọng về mối liên hệ giữa sức khỏe, tính bền vững và môi trường.

(Big News Network - June 22, 2025)

 

HOA KỲ: Các cộng đồng Phật tử trên khắp tiểu bang Hawaii tụ hội để tổ chức lễ kỷ niệm Obon

Trong suốt những tháng hè, các cộng đồng trên khắp Hawaii đang cùng nhau tổ chức lễ kỷ niệm Obon - một lễ hội Phật giáo truyền thống để tôn vinh tổ tiên và những người thân yêu đã khuất. Bắt nguồn từ vi ệc tu tập Phật giáo Nhật Bản, sự kiện này đã phát triển thành một cuộc tụ hội đa văn hóa thu hút những người tham gia và khán giả từ nhiều t ầng l ớp khác nhau.

Điệu múa bon, hay bon odori, là một đặc điểm chính của lễ Obon. Đây là điệu múa dân gian cộng đồng truyền thống, được trình diễn theo vòng tròn với tiếng trống taiko và nhạc được ghi âm.

“Obon là thời điểm trong năm để Phật tử tưởng nhớ và biết ơn tổ tiên mình”, Ken Okimoto, một đại diện của Liên đoàn Phật giáo Đảo Lớn, cho biết. “Điệu múa  này là cuộc đoàn tụ vui vẻ với những người về từ quá khứ”.

(Buddhistdoor Global  - June 24, 2025)

 TinTuc_PGTG_2025-06-4-002TinTuc_PGTG_2025-06-4-003

Phật tử Hawaii tổ chức lễ kỷ niệm Obon

Photos: bigislandnow.com

CAM BỐT: Hội Phật giáo Từ Tế tổ chức phòng khám miễn phí 3 ngày cho các gia đình dễ bị tổn thương ở vùng nông thôn Cam Bốt

Các tình nguyện viên của Hội Phật giáo Từ Tế có trụ sở tại Đài Loan gần đây đã điều hành một phòng khám miễn phí đa quốc gia đ ại quy mô tại tỉnh Takeo của Cam Bốt từ ngày 30-5 đến 1-6,  mang đến dịch vụ chăm sóc y tế thiết yếu và hy vọng cho các gia đình ở vùng nông thôn, những người thường gặp khó khăn trong việc tiếp cận dịch vụ chăm sóc sức khỏe cơ bản.

Phòng khám miễn phí này có sự tham gia của gần 200 chuyên gia y tế và tình nguyện viên từ Cam Bốt, Mã Lai, Phi Luật Tân, Tân Gia Ba và Đài Loan, mang đến chuyên môn về nội khoa, phẫu thuật, nha khoa, y học cổ truyền Trung Quốc và nhãn khoa.

Trong 3 ngày, phòng khám đã cung cấp 3,701 lượt khám, với 933 ca tình nguyện, cung cấp dịch vụ chăm sóc y tế rất cần thiết và mang lại hy vọng và phẩm giá cho hàng ngàn người ở vùng nông thôn Cam Bốt.

Đội ngũ Trung tâm Mắt Từ Tế Phi Luật Tân đã thực hiện 108 ca phẫu thuật đục thủy tinh thể và mộng thịt và tư vấn cho 107 bệnh nhân, với các lần theo dõi liên tục được sắp xếp thông qua các bác sĩ nhãn khoa tình nguyện tại địa phương. Phó giám đốc Heng-Chia Chang từ Bệnh viện Từ Tế Đài Bắc đã điều trị cho một số bệnh nhân suy tim hướng dẫn họ kiểm soát tình trạng bệnh của mình.

(Buddhistdoor Global  - June 25, 2025)

 

TinTuc_PGTG_2025-06-4-004TinTuc_PGTG_2025-06-4-005TinTuc_PGTG_2025-06-4-006

 

Hội Từ Tế tổ chức phòng khám miễn phí 3 ngày ở vùng nông thôn Cam Bốt

Photos: global.tzuchi.org

 

 

 

 

xxx

Trở về Mục Lục 
Tin Tức Phật Giáo Thế Giới
 

quadiacau_thegioi
Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
02/07/2011(Xem: 13020)
Trải qua hơn 25 thế kỷ, đạo Phật tồn tại đến ngày nay là do sự truyền thừa từ đức Phật đến chư tổ. Tổ lại truyền cho tổ, ‘Tổ tổ tương truyền’ tiếp diễn từ đời nầy sang đời khác. Sự truyền thừa được thể hiện qua hai phương diện giáo lý và thật hành. Về phần giáo lý thì mỗi tông phái đều sáng lập giáo nghĩa, tông chỉ riêng biệt và đều lấy kinh điển của Phật làm nền tảng. Về phần thật hành hay phần sự có khác biệt là tùy theo giáo nghĩa và tư tưởng của mỗi tông. Mỗi tông phái đều truyền bá và xiển dương pháp môn của mình trong tông môn và quần chúng Phật tử. Mỗi tông phái của đạo Phật được ví như mỗi loại hoa của vườn hoa Phật pháp. Mỗi loại hoa có nét đẹp và hương thơm riêng biệt, để khoe sắc hương, nhưng tất cả đều ở trong vườn tịnh của Phật pháp. Cũng như vậy, mỗi tông phái đều là của đạo Phật và đều cùng mang một vị, đó là vị ‘giải thoát’. Trong phần sưu tập về tông phái Thiên thai, chúng tôi chia thành hai giai đoạn chính. Đó là sự sáng lập tông phái ở Trung Quốc, sau nhiều thế kỷ
24/06/2011(Xem: 4152)
Theo kết quả điều tra dân số năm 2001, Ấn Độ quê hương của Đức Phật, hiện là quê hương của 3.881.056 nữ Phật tử (1). Hiện ước chừng có khoảng 300 triệu nữ Phật tử trên thế giới, trong đó 130.000 vị Ni. Cộng đồng ngày càng lớn mạnh này có một vị trí rất đáng tự hào trong một truyền thống mà ở đó Ni giới và nữ Phật tử từ rất lâu đã là một bộ phận không thể tách rời của Tăng già, gần như ngay khi Tăng già được thành lập. Tuy vậy, ngoài những câu chuyện cảm động được kể lại trong Trưởng lão Ni kệ (2), một cuốn sách trong đó các vị Tỳ kheo Ni tiền bối kể lại quá trình nỗ lực cố gắng và những thành quả mà các vị đã đạt được trên bước đường tới quả vị A La Hán, không có một chứng cứ lịch sử nào được chứng minh. Kết quả là, ghi chép về những đóng góp của nữ giới Phật giáo giờ chỉ còn lại trong những nhân vật văn học của Trưởng lão Ni kệ.
24/06/2011(Xem: 4023)
Phong trào phát triển một đường lối Phật Giáo mới, về sau nầy được gọi là Mahayana (Đại thừa), bắt đầu thành hình trong thời gian 250 năm, từ năm 150 TCN đến 100 CN, là kết quả tích tụ của nhiều phát triển vốn có từ trước. Nguồn gốc của nó không liên hệ với một cá nhân nào, và cũng không đặc biệt liên kết với một tông phái nào của thời kỳ Phật Giáo sơ khai. Có thể phong trào đó khởi dậy từ nhiều nơi trong xứ Ấn Độ, tại miền nam, miền tây bắc và miền đông.
23/06/2011(Xem: 3863)
Quảng Hoằng Minh Tập là bộ sử liệu về tư tưởng Phật giáo do danh tăng Thích Đạo Tuyên (596-667) đời Đường biên soạn. Sách gồm những bài viết Phật học từ đời Ngụy Tấn đến sơ Đường của hơn 130 tác giả.
20/06/2011(Xem: 11828)
Vào năm 1949, tôi đã cùng thầy Trí Hữu, một vị Thượng tọa từ Đà Nẵng thành lập nên Phật Học Đường Ấn Quang ở Sài Gòn. Tôi dạy lớp sơ cấp đầu cho các vị Sadi. Hồi đó tên chùa là Ứng Quang. Chùa vách tre lợp lá rất đơn sơ. Khi đó chiến tranh đang diễn ra giữa quân đội Pháp và lực lượng kháng chiến Việt Minh.
20/06/2011(Xem: 3927)
Thông thường ai cũng nghĩ rằng đạo Phật chỉ mới được truyền sang tây phương trong các thế kỷ gần đây mà thôi, mà quên rằng trong nhiều thế kỷ trước tây lịch PG đã thấm nhuần vùng Tiểu Á và tây bắc Ấn, rồi ảnh hưởng trên cả nền triết học Hy-lạp và giáo lý của vài tôn giáo lớn có nguồn gốc tây phương. Phật tử Việt nam vốn chịu ảnh hưởng sâu đậm giáo pháp truyền từ Trung quốc nên ít biết đến sự giao hòa của hai nền văn hóa Hy-lạp và PG khởi đầu rất sớm ở vùng đất này.
18/06/2011(Xem: 7445)
Ký giả được xem công văn này trước nhất, liền cho mời Ông Viên Quang là Tổng thư ký của Hội Việt Nam Phật giáo đến bàn việc triệu tập Hội đồng để thảo luận việc quan trọng đó. Nhưng đến buổi họp thì ký giả chẳng may vừa bị cảm nặng, nhân có Cụ BÙI THIỆN CƠ, Hội trưởng Hội Việt Nam Phật giáo đến thăm, bèn dặn với Cụ rằng: “Nếu Hội đồng có cử đến tôi, thì nhờ Cụ cố từ chối cho, vì tôi mới bị bệnh, hơn nữa còn bận nhiều công việc”. Sau buổi họp đó, Cụ BÙI THIỆN CƠ và Cụ TRẦN VĂN ĐẠI lại đến phòng bệnh cho biết rằng: “Hội đồng đã đề cử một vài vị Thượng toạ, nhưng các Ngài đều viện cớ rằng: Thượng toạ là Hội trưởng Hội Tăng Ni Bắc Việt lại là Phó Hội trưởng Hội Việt Nam Phật giáo, phải lấy tư cách ấy mà ứng phó với thơ mời của Chính phủ để gia nhập Phái đoàn Phật giáo Việt Nam thì đối với cả trong Thuyền gia lẫn người ngoài Thiện tín mới được danh chính ngôn thuận.
10/06/2011(Xem: 9447)
Cách đây hơn hai nghìn năm, Việt Nam là trung tâm mậu dịch buôn bán, rất nhiều thương thuyền của nhiều quốc gia như Trung Quốc, Ấn Độ và một số nước Nam hải khác đến miền bắc Việt Nam. Các Tăng lữ Ấn thường đi cùng các thuyền buôn trên đường đến Trung Quốc, dừng lại Việt Nam trong một thời gian ngắn. Vì vậy có thể nói, Việt Nam tiếp xúc Phật giáo Ấn Độ sớm hơn Trung Quốc. Tuyến đường biển là tuyến đường Phật giáo tiểu thừa Ấn Độ truyền vào Trung Quốc và cũng là con đường Tây vực truyền vào Trung Quốc; mặt khác, Phật giáo Việt Nam lại được truyền đến từ Trung Quốc (Thiền Nam tông), chính ở đây diễn ra sự giao hội, dung hợp hết sức thú vị của hai dòng phái Phật giáo này diễn ra trên đất Giao Chỉ. Một là Phật giáo Nam tông hai là Phật giáo Bắc tông.
26/05/2011(Xem: 3862)
Trong lịch sử hình thành Phật giáo Việt Nam nói riêng và Phật giáo châu Á nói chung, Luy Lâu được coi là chiếc nôi của Phật giáo. Nó được coi là Trung tâm Phật giáo xuất hiện sớm nhất trong ba trung tâm Phật giáo thời kỳ khởi thuỷ ở khu vực Đông Á và Đông Nam Á: Trung tâm Phật giáo Luy Lâu; Trung tâm Phật giáo Lạc Dương và Bành Thành (thuộc Trung Hoa).
14/05/2011(Xem: 10399)
Trước khi tìm hiểu kỹ về Thiền tông, chúng ta nên có một quan niệm tổng quát về tông phái này thì khi đi sâu vào chi tiết sẽ bớt bỡ ngỡ. Ngay đối với số đông các Phật tử Việt Nam, Thiền tông cũng là một tông phái được ít người hiểu đến vì tính cách kỳ đặc của pháp tu này, vì vậy nên có những xét đoán, phê bình không đúng. Chúng ta nên tránh việc phê bình, chỉ trích các tông phái khác tông phái mình đang tu, vì tông phái nào cũng đòi hỏi một sự học hỏi sâu xa, nên thường khi chỉ trích các tông phái khác thì chỉ căn cứ theo một số hiểu biết hời hợt về tông phái đó, vì vậy những lời chỉ trích thường không đúng được, và chỉ gây thêm những tranh luận vô ích, mất thì giờ. Chúng ta nên tìm học kỹ để phân biệt rõ ràng và thực hành đúng lời Phật dạy, chứ không phải để tranh luận, chỉ trích.