Tuần 4

06/09/202509:46(Xem: 5464)
Tuần 4
Tin tức Phật Giáo Thế Giới
TIN TỨC PHẬT GIÁO THẾ GIỚI
(TUẦN THỨ 4 THÁNG 8, 2025)
 
 Diệu Âm lược dịch

 

 

 

NAM PHI: Mingyur Rinpoche bắt đầu chuyến hoằng pháp đầu tiên tại Nam Phi

Yongey Mingyur Rinpoche -Thiền sư đáng kính và là bậc tôn sư của dòng Karma Kagyu và Nyingma thuộc Phật giáo Tây Tạng - sẽ hướng dẫn một loạt các buổi pháp thoại, khóa tu và sự kiện chuyển hóa tại Cape Town và Johannesburg, khi Ngài bắt đầu chuyến hoằng pháp đầu tiên tại Nam Phi từ ngày 27-8 đến 7-9-2025.

Lịch trình của Mingyur Rinpoche bao gồm 2 sự kiện quan trọng sẽ được phát trực tiếp từ Nam Phi cho khán giả toàn cầu: Hội nghị “Lòng Từ Bi Vô Biên” vào ngày 28-8 và hội thảo “Thiền định Mọi Lúc Mọi Nơi” vào ngày 6 đến  7-9.

“Lòng Từ Bi Vô Biên” là một buổi gặp gỡ liên tôn giáo độc đáo của các cộng đồng tôn giáo tại Nhà thờ St. George - một không gian linh thiêng thể hiện tinh thần hòa giải của thủ đô Cape Town. Sự kiện này sẽ bao gồm cầu nguyện, thuyết giảng, thiền định và âm nhạc.

Hội thảo “Thiền định Mọi Lúc Mọi Nơi” sẽ được phát trực tiếp từ ngày 6 đến 7-9, lúc 9:30 sáng đến 5:30 chiều giờ địa phương. Các sự kiện phát trực tiếp này được cung cấp miễn phí và dành cho người mới bắt đầu, người thực hành lâu năm và bất kỳ ai muốn tìm hiểu về thiền định.

(Buddhistdoor Global – August 25, 2025)

TinTuc_PGTG_2025-08-4-000

Thiền sư Yongey Mingyur Rinpoche, một bậc thầy của dòng Karma Kagyu và Nyingma thuộc Phật giáo Tây Tạng
Photo: buddhistdoor.net

 

BHUTAN: Lễ hội Cầu nguyện Hòa bình Toàn cầu của Phật giáo Kim Cương Thừa

Chính phủ Vương quốc Bhutan thông báo sẽ tổ chức Lễ hội Cầu nguyện Hòa bình Toàn cầu tại thủ đô Thimphu từ ngày 4 đến 17-11-2025, và hiện đã bắt đầu ghi danh cho người tham dự.

Sự kiện này dự kiến ​​sẽ quy tụ các nhà lãnh đạo tinh thần, học giả và hành giả từ khắp thế giới Phật giáo, với mục đích hướng dẫn sức mạnh chuyển hóa của lòng từ bi và nhận thức từ bi để ​​tạo nên một thế giới hòa bình và hạnh phúc hơn.

Chương trình của sự kiện sẽ bao gồm nghi lễ Jabshi Gyap, do Hội đồng Tu viện Trung ương Buthan chủ trì từ ngày 4 đến 10-11; 2 ngày Cầu nguyện Hòa bình Toàn cầu của Phật giáo Kim Cương thừa phi-giáo-phái từ ngày 12 đến 13-11; một buổi trì tụng thần chú Bazaguru tập thể, kết nối mọi người với nhau trong một khát vọng chung về hòa bình; một ngày ban phước lành công khai bởi các vị lạt ma lỗi lạc vào ngày 14-11; và lễ quán đỉnh Kalachakra kéo dài 3 ngày từ ngày 15 đến 17-11, do Đức Pháp Vương Je Khenpo chủ trì.

Một triển lãm nghệ thuật và hiện vật Kalachakra (Kim Cang Thời Luân), cũng như các hội thảo học thuật cũng sẽ được tổ chức song song với lễ hội cầu nguyện.

(Buddhistdoor Global – August 22, 2025)

TinTuc_PGTG_2025-08-4-001

 
Tượng Phật Dordenma statue tại công viên Kuenselphodrang, Bhutan
Photo: wikipeda.org

 

ẤN ĐỘ: Phái đoàn Nga đến thăm chùa Đại Giác Ngộ ở Bồ Đề Đạo Tràng

Ngày 20-8-2025, một phái đoàn chính phủ Nga gồm 8 thành viên từ Cộng hòa Kalmykia, dẫn đầu bởi ông Khasikov Batu, người đứng đầu nước Cộng hòa Kalmykia, và nhà sư Kirishov Sergey (Geshe Yonten), Chủ tịch Cơ quan Quản lý Tâm linh Trung ương của Phật tử Nga, đã đến thăm chùa Đại Giác linh thiêng ở Bồ Đề Đạo Tràng - một Di sản Thế giới được UNESCO công nhận tại thành phố Gayaji, bang Bihar.

Ông Khasikov Batu bày tỏ sự mãn nguyện về chuyến thăm đầu tiên đến thánh địa giác ngộ của Bồ Đề Đạo Tràng . Ông chia sẻ rằng khi trở về Nga, ông sẽ truyền đạt đến người dân tầm quan trọng của điểm đến vĩ đại và linh thiêng này.

Khasikov Batu nhấn mạnh rằng có gần 2 triệu Phật tử tại Nga, và cho biết trong những tháng tới, ông sẽ tổ chức một Diễn đàn Phật giáo tại Cộng hòa Kalmykia, nơi sẽ có khoảng 300,000 đại biểu từ khắp nơi trên thế giới được mời đến Nga trong năm nay.

(NewsNow – August 25, 2025)

 

ẤN ĐỘ: Bang Odisha hợp tác với IIT, NIWS và Hội  Phật Quang Quốc tế để thúc đẩy du lịch

Odisha đã có một bước tiến lớn trong phát triển du lịch với việc ký kết 3 Biên bản Ghi nhớ quan trọng vào thứ Năm, 21-8-2025. Các thỏa thuận được ký kết giữa Viện Công nghệ Ấn Độ (IIT), Viện Thể thao Dưới nước Quốc gia (NIWS) và Hội Phật Quang Quốc tế.

Phát biểu tại sự kiện, Phó Thủ hiến kiêm Bộ trưởng Du lịch Pravati Parida nhận xét rằng những Biên bản Ghi nhớ này sẽ giúp Odisha định vị mình là một điểm đến đẳng cấp thế giới, mang đến sự kết hợp giữa du lịch di sản, tâm linh và du lịch mạo hiểm, bà nhận xét.

Bộ trưởng Bộ Giáo dục Đại học Suryabanshi Suraj, người cũng có mặt, đã gọi sự hợp tác về du lịch Phật giáo này là một ‘mối quan hệ đối tác lịch sử’, giúp nâng cao vị thế của Odisha trong mạng lưới du lịch Phật giáo của châu Á.

(Odishatv.in – August 22, 2025)

 

THÁI LAN: Bãi biển Cha-am cân nhắc việc bán rượu vào 5 ngày lễ Phật giáo để thúc đẩy du lịch và kinh tế

Để phục vụ khách du lịch và thúc đẩy nền kinh tế địa phương, tỉnh Phetchaburi đang xem xét việc cho phép bán rượu trên bãi biển Cha-am và các khu vực lân cận vào 5 ngày lễ Phật giáo chính.

Phó Tỉnh trưởng, Wanpen Mungsri, cho biết hôm thứ Hai rằng kế hoạch bán rượu vào các ngày lễ Vesak, Asarnha Bucha, Makha Bucha, Mùa Chay Phật giáo và cuối mùa Chay Phật giáo sẽ kéo dài từ bãi biển Cha-am đến các khu vực phía tây đường Phetkasem.

Bà cho biết kế hoạch này sẽ không bao gồm toàn bộ khu vực đô thị Cha-am, và một diễn đàn công cộng sẽ được tổ chức để thu thập ý kiến ​​từ các doanh nghiệp và người dân địa phương.

Đề nghị này sẽ mang lại lợi ích cho nền kinh tế địa phương và giúp Cha-am trở nên hấp dẫn hơn đối với khách du lịch, bà Wanpen Mungsri nói thêm.

(Bangkok Post – August 25, 2025)

 

 TinTuc_PGTG_2025-08-4-002

Bãi biển Cha-am ở tỉnh Phetchaburi có thể sớm được phép bán rượu vào 5 ngày lễ lớn của Phật giáo
Photo: Chaiwat Satyaem
Trở về Mục Lục 
Tin Tức Phật Giáo Thế Giới
 
quadiacau_thegioi
In Trang
Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
Trang đầuTrang trước14151617181920Trang sauTrang cuối

02/07/2011(Xem: 13020)
Trải qua hơn 25 thế kỷ, đạo Phật tồn tại đến ngày nay là do sự truyền thừa từ đức Phật đến chư tổ. Tổ lại truyền cho tổ, ‘Tổ tổ tương truyền’ tiếp diễn từ đời nầy sang đời khác. Sự truyền thừa được thể hiện qua hai phương diện giáo lý và thật hành. Về phần giáo lý thì mỗi tông phái đều sáng lập giáo nghĩa, tông chỉ riêng biệt và đều lấy kinh điển của Phật làm nền tảng. Về phần thật hành hay phần sự có khác biệt là tùy theo giáo nghĩa và tư tưởng của mỗi tông. Mỗi tông phái đều truyền bá và xiển dương pháp môn của mình trong tông môn và quần chúng Phật tử. Mỗi tông phái của đạo Phật được ví như mỗi loại hoa của vườn hoa Phật pháp. Mỗi loại hoa có nét đẹp và hương thơm riêng biệt, để khoe sắc hương, nhưng tất cả đều ở trong vườn tịnh của Phật pháp. Cũng như vậy, mỗi tông phái đều là của đạo Phật và đều cùng mang một vị, đó là vị ‘giải thoát’. Trong phần sưu tập về tông phái Thiên thai, chúng tôi chia thành hai giai đoạn chính. Đó là sự sáng lập tông phái ở Trung Quốc, sau nhiều thế kỷ

24/06/2011(Xem: 4152)
Theo kết quả điều tra dân số năm 2001, Ấn Độ quê hương của Đức Phật, hiện là quê hương của 3.881.056 nữ Phật tử (1). Hiện ước chừng có khoảng 300 triệu nữ Phật tử trên thế giới, trong đó 130.000 vị Ni. Cộng đồng ngày càng lớn mạnh này có một vị trí rất đáng tự hào trong một truyền thống mà ở đó Ni giới và nữ Phật tử từ rất lâu đã là một bộ phận không thể tách rời của Tăng già, gần như ngay khi Tăng già được thành lập. Tuy vậy, ngoài những câu chuyện cảm động được kể lại trong Trưởng lão Ni kệ (2), một cuốn sách trong đó các vị Tỳ kheo Ni tiền bối kể lại quá trình nỗ lực cố gắng và những thành quả mà các vị đã đạt được trên bước đường tới quả vị A La Hán, không có một chứng cứ lịch sử nào được chứng minh. Kết quả là, ghi chép về những đóng góp của nữ giới Phật giáo giờ chỉ còn lại trong những nhân vật văn học của Trưởng lão Ni kệ.

24/06/2011(Xem: 4023)
Phong trào phát triển một đường lối Phật Giáo mới, về sau nầy được gọi là Mahayana (Đại thừa), bắt đầu thành hình trong thời gian 250 năm, từ năm 150 TCN đến 100 CN, là kết quả tích tụ của nhiều phát triển vốn có từ trước. Nguồn gốc của nó không liên hệ với một cá nhân nào, và cũng không đặc biệt liên kết với một tông phái nào của thời kỳ Phật Giáo sơ khai. Có thể phong trào đó khởi dậy từ nhiều nơi trong xứ Ấn Độ, tại miền nam, miền tây bắc và miền đông.

23/06/2011(Xem: 3863)
Quảng Hoằng Minh Tập là bộ sử liệu về tư tưởng Phật giáo do danh tăng Thích Đạo Tuyên (596-667) đời Đường biên soạn. Sách gồm những bài viết Phật học từ đời Ngụy Tấn đến sơ Đường của hơn 130 tác giả.

20/06/2011(Xem: 11828)
Vào năm 1949, tôi đã cùng thầy Trí Hữu, một vị Thượng tọa từ Đà Nẵng thành lập nên Phật Học Đường Ấn Quang ở Sài Gòn. Tôi dạy lớp sơ cấp đầu cho các vị Sadi. Hồi đó tên chùa là Ứng Quang. Chùa vách tre lợp lá rất đơn sơ. Khi đó chiến tranh đang diễn ra giữa quân đội Pháp và lực lượng kháng chiến Việt Minh.

20/06/2011(Xem: 3927)
Thông thường ai cũng nghĩ rằng đạo Phật chỉ mới được truyền sang tây phương trong các thế kỷ gần đây mà thôi, mà quên rằng trong nhiều thế kỷ trước tây lịch PG đã thấm nhuần vùng Tiểu Á và tây bắc Ấn, rồi ảnh hưởng trên cả nền triết học Hy-lạp và giáo lý của vài tôn giáo lớn có nguồn gốc tây phương. Phật tử Việt nam vốn chịu ảnh hưởng sâu đậm giáo pháp truyền từ Trung quốc nên ít biết đến sự giao hòa của hai nền văn hóa Hy-lạp và PG khởi đầu rất sớm ở vùng đất này.

18/06/2011(Xem: 7445)
Ký giả được xem công văn này trước nhất, liền cho mời Ông Viên Quang là Tổng thư ký của Hội Việt Nam Phật giáo đến bàn việc triệu tập Hội đồng để thảo luận việc quan trọng đó. Nhưng đến buổi họp thì ký giả chẳng may vừa bị cảm nặng, nhân có Cụ BÙI THIỆN CƠ, Hội trưởng Hội Việt Nam Phật giáo đến thăm, bèn dặn với Cụ rằng: “Nếu Hội đồng có cử đến tôi, thì nhờ Cụ cố từ chối cho, vì tôi mới bị bệnh, hơn nữa còn bận nhiều công việc”. Sau buổi họp đó, Cụ BÙI THIỆN CƠ và Cụ TRẦN VĂN ĐẠI lại đến phòng bệnh cho biết rằng: “Hội đồng đã đề cử một vài vị Thượng toạ, nhưng các Ngài đều viện cớ rằng: Thượng toạ là Hội trưởng Hội Tăng Ni Bắc Việt lại là Phó Hội trưởng Hội Việt Nam Phật giáo, phải lấy tư cách ấy mà ứng phó với thơ mời của Chính phủ để gia nhập Phái đoàn Phật giáo Việt Nam thì đối với cả trong Thuyền gia lẫn người ngoài Thiện tín mới được danh chính ngôn thuận.

10/06/2011(Xem: 9446)
Cách đây hơn hai nghìn năm, Việt Nam là trung tâm mậu dịch buôn bán, rất nhiều thương thuyền của nhiều quốc gia như Trung Quốc, Ấn Độ và một số nước Nam hải khác đến miền bắc Việt Nam. Các Tăng lữ Ấn thường đi cùng các thuyền buôn trên đường đến Trung Quốc, dừng lại Việt Nam trong một thời gian ngắn. Vì vậy có thể nói, Việt Nam tiếp xúc Phật giáo Ấn Độ sớm hơn Trung Quốc. Tuyến đường biển là tuyến đường Phật giáo tiểu thừa Ấn Độ truyền vào Trung Quốc và cũng là con đường Tây vực truyền vào Trung Quốc; mặt khác, Phật giáo Việt Nam lại được truyền đến từ Trung Quốc (Thiền Nam tông), chính ở đây diễn ra sự giao hội, dung hợp hết sức thú vị của hai dòng phái Phật giáo này diễn ra trên đất Giao Chỉ. Một là Phật giáo Nam tông hai là Phật giáo Bắc tông.

26/05/2011(Xem: 3862)
Trong lịch sử hình thành Phật giáo Việt Nam nói riêng và Phật giáo châu Á nói chung, Luy Lâu được coi là chiếc nôi của Phật giáo. Nó được coi là Trung tâm Phật giáo xuất hiện sớm nhất trong ba trung tâm Phật giáo thời kỳ khởi thuỷ ở khu vực Đông Á và Đông Nam Á: Trung tâm Phật giáo Luy Lâu; Trung tâm Phật giáo Lạc Dương và Bành Thành (thuộc Trung Hoa).

14/05/2011(Xem: 10399)
Trước khi tìm hiểu kỹ về Thiền tông, chúng ta nên có một quan niệm tổng quát về tông phái này thì khi đi sâu vào chi tiết sẽ bớt bỡ ngỡ. Ngay đối với số đông các Phật tử Việt Nam, Thiền tông cũng là một tông phái được ít người hiểu đến vì tính cách kỳ đặc của pháp tu này, vì vậy nên có những xét đoán, phê bình không đúng. Chúng ta nên tránh việc phê bình, chỉ trích các tông phái khác tông phái mình đang tu, vì tông phái nào cũng đòi hỏi một sự học hỏi sâu xa, nên thường khi chỉ trích các tông phái khác thì chỉ căn cứ theo một số hiểu biết hời hợt về tông phái đó, vì vậy những lời chỉ trích thường không đúng được, và chỉ gây thêm những tranh luận vô ích, mất thì giờ. Chúng ta nên tìm học kỹ để phân biệt rõ ràng và thực hành đúng lời Phật dạy, chứ không phải để tranh luận, chỉ trích.
Trang đầuTrang trước14151617181920Trang sauTrang cuối