Tuần 3

09/06/201522:37(Xem: 19512)
Tuần 3
                                 TIN TỨC PHẬT GIÁO THẾ GIỚI
                                    (TUẦN THỨ 3 THÁNG 2, 2015)
 
                                            Diệu Âm lược dịch

 

 

HOA KỲ: Phim tài liệu về giáo viên Phật giáo tiên phong Ruth Denison

 

Những nhà làm phim tài liệu về Ruth Denison, một trong những phụ nữ đầu tiên giảng dạy về Phật giáo tại Tây phương, đang kêu gọi sự giúp đỡ để đưa bộ phim của họ đến rạp.

Nhà làm phim Aleksandra Kumorek đã đầu tư tiền của cô vào dự án và đã nhận được sự tài trợ của Viện Phim Đức Nordmedia. Bây giờ, để bộ phim về giáo viên Phật giáo lão thành Ruth Denison này ra rạp vào mùa xuân năm 2016, Aleksandra cần sự giúp đỡ qua quyên góp cho việc chỉnh sửa cuối cùng và sản xuất phim.

Ở tuổi 92, bà Ruth Denison đã dạy thiền Minh Sát Tuệ trong hơn 40 năm.

Sau khi lớn lên trong nỗi kinh hoàng của các trại lao động của phát xít Đức và Liên Xô, bà đã đến Hoa Kỳ vào năm 1957. Vào năm 1971 bà được vị đại sư Phật giáo Nguyên Thủy người Miến Điện là U Ba Khin trao quyền giảng dạy. Bà đã giúp thành lập các trung tâm Thiền định Nam California, và trung tâm Dhamma Dena của bà hiện tọa lạc tại Sa mạc Mojave.

Bà Ruth là giáo viên Phật giáo đầu tiên hướng dẫn một khóa tu toàn nữ. Bà là một người sáng tạo trong việc dùng động tác và khiêu vũ để đào tạo học viên của mình trong chánh niệm.

(tipitaka.net – February 15, 2015)

 

blank

Giáo viên Phật giáo lão thành Ruth Denison

Photo: Lion’s Roar

 

 

ẤN ĐỘ: 7 kẻ lừa đảo bị bắt trong vụ bán pho tượng Phật

 

Ngày 14-2-2015, cảnh sát tại Punjagutta, Hyderabad đã bắt một băng nhóm gồm 7 người đang cố bán một tượng Phật với giá 5 triệu Rupee, nói gạt rằng đó là một tượng cổ.

Chánh phạm là Shaik Mohammed Basha, một nhà thầu dân sự quê ở Kurnool, đã tìm thấy một pho tượng nặng 7 kg ở gần sông Tungabhadra cách đây 2 tháng. Y cùng với đồng bọn là K. Leele Kumar và Syed Ghouse Bhasha đã đến thành phố Punjagutta. Theo một thông cáo báo chí, bọn này cùng 4 người khác là Abdul Lateef, P. Murai Krishna Gould, M.Praveen Kumar và Shaik Nazeer đã cố kiếm tiền bằng cách nói lừa rằng đó là một tượng cổ.

(The Hindu – February 15, 2015)

blank

Cảnh sát và pho tượng Phật tịch thu từ băng nhóm lừa đảo

Photo: G. Ramakrishna

 

 

ĐÀI LOAN: Phật lễ cầu nguyện và lễ tưởng niệm cho nạn nhân vụ tai nạn máy bay

 

Một buổi lễ Phật giáo đã được tổ chức vào ngày 9-2-2015 tại Đài Bắc để cầu nguyện cho các nạn nhân vụ tai nạn máy bay gần đây của hãng TransAsia Airways. Lễ do sư trưởng Tu viện Phật Quang Sơn tại Cao Hùng chủ trì, bao gồm 3 giờ tụng kinh. Nhiều thân nhân của những người tử nạn đã tham dự, và công đức mà họ đạt được trong buổi lễ là để làm giảm đi sự đau khổ của những người ở lại cũng như để những người tử nạn được siêu thoát. 

Vào ngày 10-2, chính quyền Đài Loan đã treo cờ rũ trên toàn quốc như một dấu hiệu của sự tôn quý đối với những người đã chết trong vụ tai nạn. Chính phủ cũng tổ chức một lễ tưởng niệm tại Đệ nhị Tang lễ Đường của Đài Bắc, với sự tham dự của Tổng thống Mã Anh Cửu, các tu sĩ Phật giáo, các thành viên gia đình tang quyến, bạn bè và công chúng.

Vào ngày 4-2, chiếc GE235 của TransAsia Airways bị rơi ngay sau khi cất cánh từ Phi trường Tùng Sơn ở Đài Bắc, với 53 hành khách và 5 thành viên phi hành đoàn trên máy bay, khiến 40 người thiệt mạng.

(buddhistdoor – February 17, 2015)

 

blank

blank
Lễ cầu nguyện cho nạn nhân vụ tai nạn máy bay tại Đài Bắc, Đài Loan

Photos: en.apdnews.com

 

 

BANGLADESH: Ngôi đền Phật giáo 1.000 năm tuổi được phát hiện tại huyện Munshiganj

 

Một đền thờ Phật giáo cổ xưa đã được phát hiện tại Bangladesh, có thể cung cấp một cái nhìn độc đáo về cuộc đời của vị thánh giả Atish Dipankar. Đây là ngôi cổ tự hơn 1.000 năm tuổi ở Nateshwar thuộc phân khu Tongibari tại huyện Munshiganj, được phát hiện bởi một nhóm khảo cổ chung đến từ Bangladesh và Trung quốc.

Dipankar, một vị thầy Phật giáo quê ở vương quốc Pala thuộc Bengal, sinh tại khu vực này cách đây hơn 1.000 năm, và những người phát hiện tin rằng đây có thể là ngôi đền nơi ngài đã thờ phụng và giảng dạy, trước khi ngài du hành đến Tây Tạng.

Giám đốc dự án là Nuh Alam Lenin nói, “Khu vực này có thể được minh chứng là một trung tâm hành hương Phật giáo”.

Những hố tro và đồ gốm cũng như 2 con đường và một bức tường cao gần 3 mét đã được tìm thấy tại di tích nói trên sau cuộc khai quật 50 ngày, cho thấy khu vực này xưa kia giàu có.

(ibtimes.co.uk – February 18, 2015)

 

blank

blank
Di tích ngôi đền Phật giáo 1,000 năm tuổi được khai quật tại huyện Munshiganj, Bangladesh

Photos: Agrasha Vikrampur Foundation

 

 

HOA KỲ: Từ điển Phật giáo Princeton đoạt Huân chương Dartmouth

 

Một từ điển Phật giáo mới, Từ điển Phật giáo Princeton, đã được phát hành và đang được ca ngợi là cuốn từ điển Phật giáo bằng tiếng Anh toàn diện và đáng tin cậy nhất từ trước đến nay. Được biên soạn bởi Robert E. Buswell và Donald S. Lopez, từ điển này gồm có hơn 1 triệu từ và hơn 5,000 từ mục liên quan đến Phật giáo, và bao gồm thuật ngữ từ tất cả kinh điển Pali, Phạn, Triều Tiên, Trung Hoa, Nhật Bản và Tây Tạng.

Hiệp hội Thư viện Mỹ (ALA) đã tặng thưởng cuốn từ điển này Huân chương Dartmouth danh giá dành cho tác phẩm khảo cứu xuất sắc nhất trong năm qua. Nó cũng đã được Choice gọi là một trong 25 Cuốn sách Học thuật hàng đầu của năm 2014.

Huân chương Dartmouth được thành lập vào năm 1874 để vinh danh một tác phẩm khảo cứu được xem là cao nhất cả về ý nghĩa lẫn chất lượng. Giải thưởng này làm bằng đồng và trên một mặt có khắc hình đầu của Athena, nữ thần trí tuệ của Hy Lạp. Mỗi năm giải chỉ cấp cho một tác phẩm.

Lễ trao tặng Huân chương Dartmouth sẽ diễn ra tạ Hội nghị thường niên ALA tại San Francisco vào tháng 6.

(Buddhist Door – February 18, 2015)

blank

Robert E. Buswell và Donald S. Lopez và tác phẩm Từ điển Phật giáo Princeton

blank

Huân chương Dartmouth

Photos: Lion’s Roar

 

 

Trở về Mục Lục 
Tin Tức Phật Giáo Thế Giới 

quadiacau_thegioi
Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
02/07/2011(Xem: 13020)
Trải qua hơn 25 thế kỷ, đạo Phật tồn tại đến ngày nay là do sự truyền thừa từ đức Phật đến chư tổ. Tổ lại truyền cho tổ, ‘Tổ tổ tương truyền’ tiếp diễn từ đời nầy sang đời khác. Sự truyền thừa được thể hiện qua hai phương diện giáo lý và thật hành. Về phần giáo lý thì mỗi tông phái đều sáng lập giáo nghĩa, tông chỉ riêng biệt và đều lấy kinh điển của Phật làm nền tảng. Về phần thật hành hay phần sự có khác biệt là tùy theo giáo nghĩa và tư tưởng của mỗi tông. Mỗi tông phái đều truyền bá và xiển dương pháp môn của mình trong tông môn và quần chúng Phật tử. Mỗi tông phái của đạo Phật được ví như mỗi loại hoa của vườn hoa Phật pháp. Mỗi loại hoa có nét đẹp và hương thơm riêng biệt, để khoe sắc hương, nhưng tất cả đều ở trong vườn tịnh của Phật pháp. Cũng như vậy, mỗi tông phái đều là của đạo Phật và đều cùng mang một vị, đó là vị ‘giải thoát’. Trong phần sưu tập về tông phái Thiên thai, chúng tôi chia thành hai giai đoạn chính. Đó là sự sáng lập tông phái ở Trung Quốc, sau nhiều thế kỷ
24/06/2011(Xem: 4151)
Theo kết quả điều tra dân số năm 2001, Ấn Độ quê hương của Đức Phật, hiện là quê hương của 3.881.056 nữ Phật tử (1). Hiện ước chừng có khoảng 300 triệu nữ Phật tử trên thế giới, trong đó 130.000 vị Ni. Cộng đồng ngày càng lớn mạnh này có một vị trí rất đáng tự hào trong một truyền thống mà ở đó Ni giới và nữ Phật tử từ rất lâu đã là một bộ phận không thể tách rời của Tăng già, gần như ngay khi Tăng già được thành lập. Tuy vậy, ngoài những câu chuyện cảm động được kể lại trong Trưởng lão Ni kệ (2), một cuốn sách trong đó các vị Tỳ kheo Ni tiền bối kể lại quá trình nỗ lực cố gắng và những thành quả mà các vị đã đạt được trên bước đường tới quả vị A La Hán, không có một chứng cứ lịch sử nào được chứng minh. Kết quả là, ghi chép về những đóng góp của nữ giới Phật giáo giờ chỉ còn lại trong những nhân vật văn học của Trưởng lão Ni kệ.
24/06/2011(Xem: 4023)
Phong trào phát triển một đường lối Phật Giáo mới, về sau nầy được gọi là Mahayana (Đại thừa), bắt đầu thành hình trong thời gian 250 năm, từ năm 150 TCN đến 100 CN, là kết quả tích tụ của nhiều phát triển vốn có từ trước. Nguồn gốc của nó không liên hệ với một cá nhân nào, và cũng không đặc biệt liên kết với một tông phái nào của thời kỳ Phật Giáo sơ khai. Có thể phong trào đó khởi dậy từ nhiều nơi trong xứ Ấn Độ, tại miền nam, miền tây bắc và miền đông.
23/06/2011(Xem: 3862)
Quảng Hoằng Minh Tập là bộ sử liệu về tư tưởng Phật giáo do danh tăng Thích Đạo Tuyên (596-667) đời Đường biên soạn. Sách gồm những bài viết Phật học từ đời Ngụy Tấn đến sơ Đường của hơn 130 tác giả.
20/06/2011(Xem: 11825)
Vào năm 1949, tôi đã cùng thầy Trí Hữu, một vị Thượng tọa từ Đà Nẵng thành lập nên Phật Học Đường Ấn Quang ở Sài Gòn. Tôi dạy lớp sơ cấp đầu cho các vị Sadi. Hồi đó tên chùa là Ứng Quang. Chùa vách tre lợp lá rất đơn sơ. Khi đó chiến tranh đang diễn ra giữa quân đội Pháp và lực lượng kháng chiến Việt Minh.
20/06/2011(Xem: 3927)
Thông thường ai cũng nghĩ rằng đạo Phật chỉ mới được truyền sang tây phương trong các thế kỷ gần đây mà thôi, mà quên rằng trong nhiều thế kỷ trước tây lịch PG đã thấm nhuần vùng Tiểu Á và tây bắc Ấn, rồi ảnh hưởng trên cả nền triết học Hy-lạp và giáo lý của vài tôn giáo lớn có nguồn gốc tây phương. Phật tử Việt nam vốn chịu ảnh hưởng sâu đậm giáo pháp truyền từ Trung quốc nên ít biết đến sự giao hòa của hai nền văn hóa Hy-lạp và PG khởi đầu rất sớm ở vùng đất này.
18/06/2011(Xem: 7445)
Ký giả được xem công văn này trước nhất, liền cho mời Ông Viên Quang là Tổng thư ký của Hội Việt Nam Phật giáo đến bàn việc triệu tập Hội đồng để thảo luận việc quan trọng đó. Nhưng đến buổi họp thì ký giả chẳng may vừa bị cảm nặng, nhân có Cụ BÙI THIỆN CƠ, Hội trưởng Hội Việt Nam Phật giáo đến thăm, bèn dặn với Cụ rằng: “Nếu Hội đồng có cử đến tôi, thì nhờ Cụ cố từ chối cho, vì tôi mới bị bệnh, hơn nữa còn bận nhiều công việc”. Sau buổi họp đó, Cụ BÙI THIỆN CƠ và Cụ TRẦN VĂN ĐẠI lại đến phòng bệnh cho biết rằng: “Hội đồng đã đề cử một vài vị Thượng toạ, nhưng các Ngài đều viện cớ rằng: Thượng toạ là Hội trưởng Hội Tăng Ni Bắc Việt lại là Phó Hội trưởng Hội Việt Nam Phật giáo, phải lấy tư cách ấy mà ứng phó với thơ mời của Chính phủ để gia nhập Phái đoàn Phật giáo Việt Nam thì đối với cả trong Thuyền gia lẫn người ngoài Thiện tín mới được danh chính ngôn thuận.
10/06/2011(Xem: 9446)
Cách đây hơn hai nghìn năm, Việt Nam là trung tâm mậu dịch buôn bán, rất nhiều thương thuyền của nhiều quốc gia như Trung Quốc, Ấn Độ và một số nước Nam hải khác đến miền bắc Việt Nam. Các Tăng lữ Ấn thường đi cùng các thuyền buôn trên đường đến Trung Quốc, dừng lại Việt Nam trong một thời gian ngắn. Vì vậy có thể nói, Việt Nam tiếp xúc Phật giáo Ấn Độ sớm hơn Trung Quốc. Tuyến đường biển là tuyến đường Phật giáo tiểu thừa Ấn Độ truyền vào Trung Quốc và cũng là con đường Tây vực truyền vào Trung Quốc; mặt khác, Phật giáo Việt Nam lại được truyền đến từ Trung Quốc (Thiền Nam tông), chính ở đây diễn ra sự giao hội, dung hợp hết sức thú vị của hai dòng phái Phật giáo này diễn ra trên đất Giao Chỉ. Một là Phật giáo Nam tông hai là Phật giáo Bắc tông.
26/05/2011(Xem: 3862)
Trong lịch sử hình thành Phật giáo Việt Nam nói riêng và Phật giáo châu Á nói chung, Luy Lâu được coi là chiếc nôi của Phật giáo. Nó được coi là Trung tâm Phật giáo xuất hiện sớm nhất trong ba trung tâm Phật giáo thời kỳ khởi thuỷ ở khu vực Đông Á và Đông Nam Á: Trung tâm Phật giáo Luy Lâu; Trung tâm Phật giáo Lạc Dương và Bành Thành (thuộc Trung Hoa).
14/05/2011(Xem: 10399)
Trước khi tìm hiểu kỹ về Thiền tông, chúng ta nên có một quan niệm tổng quát về tông phái này thì khi đi sâu vào chi tiết sẽ bớt bỡ ngỡ. Ngay đối với số đông các Phật tử Việt Nam, Thiền tông cũng là một tông phái được ít người hiểu đến vì tính cách kỳ đặc của pháp tu này, vì vậy nên có những xét đoán, phê bình không đúng. Chúng ta nên tránh việc phê bình, chỉ trích các tông phái khác tông phái mình đang tu, vì tông phái nào cũng đòi hỏi một sự học hỏi sâu xa, nên thường khi chỉ trích các tông phái khác thì chỉ căn cứ theo một số hiểu biết hời hợt về tông phái đó, vì vậy những lời chỉ trích thường không đúng được, và chỉ gây thêm những tranh luận vô ích, mất thì giờ. Chúng ta nên tìm học kỹ để phân biệt rõ ràng và thực hành đúng lời Phật dạy, chứ không phải để tranh luận, chỉ trích.