Tuần 3

24/05/202119:16(Xem: 13558)
Tuần 3
Tin tức Phật Giáo Thế Giới
TIN TỨC PHẬT GIÁO THẾ GIỚI
 (TUẦN THỨ 3 THÁNG 5, 2021)
 
Diệu Âm lược dịch

 

 

HÀN QUỐC: Đèn lồng hoa sen thắp sáng chùa Jogye (TIN ẢNH)

 

TinTuc_PGTG_2021-05-3-000

Lễ hội Đèn lồng Hoa sen hàng năm, gọi là "Yeondeunghoe" theo tiếng Hàn, được tổ chức vào một ngày thứ Bảy có mưa tại chùa Jogye ở Seoul để kỷ niệm ngày đản sinh của Đức Phật. Cuộc diễn hành đèn lồng năm nay được giảm thiểu về quy mô do lo ngại về sự lây lan của đại dịch COVID-19, sau khi bị sự kiện này hủy bỏ vào năm ngoái.
TinTuc_PGTG_2021-05-3-002
Thông qua Zoom, các cộng đồng Phật giáo trong và ngoài nước tham gia Lễ hội Đèn lồng Hoa sen (Yeongdeunghoe) tại chùa Jogye ở trung tâm thành phố Seoul, cùng chia sẻ những lời “hy vọng và chữa lành”.
TinTuc_PGTG_2021-05-3-002
Một sự kiện kỷ niệm việc ghi danh “Yeondeunghoe”, Lễ hội Đèn lồng Hoa sen, là Di sản Văn hóa Phi vật thể của UNESCO được tổ chức vào thứ Bảy 15-5-2021. Kim Hyun-mo (bên phải), người đứng đầu Cục Di sản Văn hóa, trao chứng chỉ cho Hòa thượng Wonhaeng, chủ tịch Tông phái Jogye của Phật giáo Hàn Quốc.
(heraldcorp.com – May 16, 2021)
Photos: Yonhap
 

THÁI LAN: Chính phủ yêu cầu các chùa cầu nguyện hàng ngày để tránh khỏi Covid-19

Bangkok, Thái Lan – Chùa chiền trên khắp đất nước được lệnh tụng kinh mỗi buổi tối cho đến khi đại dịch giảm bớt, một phát ngôn viên của cơ quan Phật giáo quốc gia cho biết hôm thứ Ba 11-5.

Theo lệnh ban hành vào tuần trước đó của Văn phòng Phật giáo Quốc gia, lời cầu nguyện hàng ngày tốt lành này có ý nghĩa mang lại tinh thần cho người dân và mang lại may mắn cho đất nước.

Sipbuan Kaewngarm, phát ngôn viên của văn phòng, nói rằng chư tăng tại chùa chiền trên toàn quốc cần tụng Kinh Cầu nguyện Rattanasoot bắt đầu từ thứ Tư 12-5 “cho đến khi tình hình lắng xuống”.

Tại chùa Ratchabophit gần Cung điện Hoàng gia vào tối thứ 11-5, Đức Tăng thống Ariyavongsagatanana cùng với 18 nhà sư, tất cả đều mang khẩu trang, đã chủ trì buổi cầu nguyện để bắt đầu nghi lễ này.

Sipbuan cho biết buổi cầu nguyện hàng ngày sẽ đóng cửa đối với công chúng và các nhà sư tham gia phải đeo khẩu trang và tuân thủ các biện pháp giãn cách xã hội. Các chùa Phật giáo Thái Lan ở nước ngoài cũng nên tổ chức các buổi tụng kinh chống bệnh dịch vào thời điểm thuận tiện, ông nói thêm.

(Big News Network - May 16, 2021)

TinTuc_PGTG_2021-05-3-003

Các nhà sư tụng kinh cầu nguyện chống bệnh dịch trong một nỗ lực do chính phủ ủy quyền để ngăn chặn COVID-19 vào ngày 11-5-2021 tại chùa Wat Ratchabophit ở Bangkok 
Photo: Khaosod English

 

HÀN QUỐC: Tổng thống Moon bày tỏ lòng biết ơn các cộng đồng Phật giáo đã tham gia cuộc chiến chống COVID-19

Tổng thống Moon bày tỏ lòng biết ơn và kính trọng đối với các cộng đồng Phật giáo đã tham gia cuộc chiến chống lại COVID-19.

Hôm thứ Tư 19-5-2021, là ngày lễ Phật đản ở Hàn Quốc, tổng thống nói trên mạng xã hội rằng các nhà sư đã đóng cửa các ngôi chùa của họ và không tổ chức các nghi lễ tôn giáo như một phần của nỗ lực chống virus.

Các cộng đồng Phật giáo cũng đã giảm quy mô Lễ hội Đèn lồng Hoa sen ở Seoul, thay vào đó tổ chức trực tuyến vì lo ngại về sự lan truyền dịch bệnh.

Tổng thống Moon nói thêm rằng: những lời chia sẻ trong sự kiện này là “hy vọng và chữa lành”, vốn thúc đẩy hy vọng rằng chúng ta có thể cùng nhau vượt qua đại dịch.

(arirang.com - May 19, 202)

TinTuc_PGTG_2021-05-3-004

Tổng thống Hàn Quốc Moon Jae-in
Photo: wikipedia.org

 

 

BHUTAN: Phật giáo Bhutan cầu nguyện và cung cấp dưỡng khí cho Ấn Độ để đối đầu với cuộc khủng hoảng COVID-19

Vương quốc Bhutan đã dâng lời cầu nguyện của Phật giáo và cam kết cung cấp oxy lỏng cứu sinh cho Ấn Độ, là nước đang đối mặt với cuộc khủng hoảng y tế quốc gia do đợt đại dịch COVID-19 lần thứ hai gây ra, với ​​tổng số ca nhiễm ở nước này tăng trên 25 triệu.

 

Chính phủ Bhutan đã thông báo sẽ cung cấp oxy lỏng cho Ấn Độ, quốc gia đang phải đối mặt với tình trạng thiếu oxy nghiêm trọng trên toàn quốc, từ một nhà máy mới ở khu công nghiệp Motanga của Bhutan tại Quận Samdrup Jongkhar, gần biên giới với Ấn Độ.

Vào ngày 15-5, Quốc vương Jigme Khesar Namgyel Wangchuck của Bhutan đã đến thăm địa điểm của nhà máy oxy này để giám sát tiến độ của khu công nghiệp Motanga.

 

Theo lệnh nhà vua, Zhung Dratshang - cơ quan trung ương của Phật giáo Bhutan - vào ngày 12-5 đã dâng 1,000 ngọn đèn bơ và những lời cầu nguyện hồi hướng cho tất cả những người đã chết vì đại dịch COVID-19 trên khắp thế giới, và đặc biệt là đối với Ấn Độ - đồng minh chính trị thân cận nhất của Bhutan.

(Buddhistdoor Global – May 20, 2021)

 TinTuc_PGTG_2021-05-3-005

Chùa Zhung Dratshang - cơ quan trung ương của Phật giáo Bhutan
From eastmojo.com

 

TinTuc_PGTG_2021-05-3-006

 
Quốc vương Jigme Khesar Namgyel Wangchuck của Bhutan thăm và giám sát tiến độ của nhà máy oxy ở khu công nghiệp Motanga
 
 TinTuc_PGTG_2021-05-3-007
Thắp sáng 1,000 đèn bơ cho các nạn nhân Covid-19
Photos: eastmojo.com

 

 

 

THÁI LAN:Phật tử được mời tham dự các hoạt động của Ngày Phật Đản trực tuyến

Bộ trưởng Bộ Văn hóa Thái Lan Ittipol Khunplome đã tiết lộ rằng sự hồi sinh của Covid-19 một lần nữa đặt ra giới hạn đối với các hoạt động tôn giáo vào Ngày Phật Đản (Visakha Bucha), do Bộ Tôn giáo (DRA) tổ chức hàng năm với sự hợp tác của tăng lữ và các doanh nghiệp công và tư khác.

Để giúp làm phẳng đường cong của dịch bệnh, các hoạt động của Lễ Phật Đản năm nay (nhằm ngày 26-5 Dương lịch) giờ đây sẽ tuân thủ nghiêm ngặt các biện pháp phòng ngừa của Bộ Y tế Công cộng. Do đó, các Phật tử được khuyến khích tham gia Ngày Visakha Bucha 2021 “mới một cách bình thường” thông qua các diễn đàn trực tuyến.

Bộ trưởng cũng đề cập đến sự hợp tác đang diễn ra giữa DRA và một mạng lưới các tu sĩ để tổ chức các hoạt động trực tuyến từ ngày 20 đến 26- 5, nhằm thúc đẩy sự hiểu biết về bản chất của Phật giáo. Các hoạt động tôn giáo, chẳng hạn như cúng dường Đức Phật, sẽ được phát sóng trực tiếp trên kênh NBT từ  chùa Wat Phra Chetuphon Vimolmangklararm vào ngày 26-5, từ 8:30 pm đến 9 pm, cùng với việc tụng kinh niệm Phật và đi bộ thắp nến trong chùa theo truyền thống.

(bangkokpost.com - May 19, 2021)

TinTuc_PGTG_2021-05-3-008

TinTuc_PGTG_2021-05-3-009
Các poster về Ngày Phật Đản (Visakha Bucha Day) 2021 của Thái Lan 
Photos: Bangkok Post

 

 



***
youtube
In Trang
Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
Trang đầuTrang trước14151617181920Trang sauTrang cuối

02/07/2011(Xem: 13020)
Trải qua hơn 25 thế kỷ, đạo Phật tồn tại đến ngày nay là do sự truyền thừa từ đức Phật đến chư tổ. Tổ lại truyền cho tổ, ‘Tổ tổ tương truyền’ tiếp diễn từ đời nầy sang đời khác. Sự truyền thừa được thể hiện qua hai phương diện giáo lý và thật hành. Về phần giáo lý thì mỗi tông phái đều sáng lập giáo nghĩa, tông chỉ riêng biệt và đều lấy kinh điển của Phật làm nền tảng. Về phần thật hành hay phần sự có khác biệt là tùy theo giáo nghĩa và tư tưởng của mỗi tông. Mỗi tông phái đều truyền bá và xiển dương pháp môn của mình trong tông môn và quần chúng Phật tử. Mỗi tông phái của đạo Phật được ví như mỗi loại hoa của vườn hoa Phật pháp. Mỗi loại hoa có nét đẹp và hương thơm riêng biệt, để khoe sắc hương, nhưng tất cả đều ở trong vườn tịnh của Phật pháp. Cũng như vậy, mỗi tông phái đều là của đạo Phật và đều cùng mang một vị, đó là vị ‘giải thoát’. Trong phần sưu tập về tông phái Thiên thai, chúng tôi chia thành hai giai đoạn chính. Đó là sự sáng lập tông phái ở Trung Quốc, sau nhiều thế kỷ

24/06/2011(Xem: 4151)
Theo kết quả điều tra dân số năm 2001, Ấn Độ quê hương của Đức Phật, hiện là quê hương của 3.881.056 nữ Phật tử (1). Hiện ước chừng có khoảng 300 triệu nữ Phật tử trên thế giới, trong đó 130.000 vị Ni. Cộng đồng ngày càng lớn mạnh này có một vị trí rất đáng tự hào trong một truyền thống mà ở đó Ni giới và nữ Phật tử từ rất lâu đã là một bộ phận không thể tách rời của Tăng già, gần như ngay khi Tăng già được thành lập. Tuy vậy, ngoài những câu chuyện cảm động được kể lại trong Trưởng lão Ni kệ (2), một cuốn sách trong đó các vị Tỳ kheo Ni tiền bối kể lại quá trình nỗ lực cố gắng và những thành quả mà các vị đã đạt được trên bước đường tới quả vị A La Hán, không có một chứng cứ lịch sử nào được chứng minh. Kết quả là, ghi chép về những đóng góp của nữ giới Phật giáo giờ chỉ còn lại trong những nhân vật văn học của Trưởng lão Ni kệ.

24/06/2011(Xem: 4023)
Phong trào phát triển một đường lối Phật Giáo mới, về sau nầy được gọi là Mahayana (Đại thừa), bắt đầu thành hình trong thời gian 250 năm, từ năm 150 TCN đến 100 CN, là kết quả tích tụ của nhiều phát triển vốn có từ trước. Nguồn gốc của nó không liên hệ với một cá nhân nào, và cũng không đặc biệt liên kết với một tông phái nào của thời kỳ Phật Giáo sơ khai. Có thể phong trào đó khởi dậy từ nhiều nơi trong xứ Ấn Độ, tại miền nam, miền tây bắc và miền đông.

23/06/2011(Xem: 3862)
Quảng Hoằng Minh Tập là bộ sử liệu về tư tưởng Phật giáo do danh tăng Thích Đạo Tuyên (596-667) đời Đường biên soạn. Sách gồm những bài viết Phật học từ đời Ngụy Tấn đến sơ Đường của hơn 130 tác giả.

20/06/2011(Xem: 11825)
Vào năm 1949, tôi đã cùng thầy Trí Hữu, một vị Thượng tọa từ Đà Nẵng thành lập nên Phật Học Đường Ấn Quang ở Sài Gòn. Tôi dạy lớp sơ cấp đầu cho các vị Sadi. Hồi đó tên chùa là Ứng Quang. Chùa vách tre lợp lá rất đơn sơ. Khi đó chiến tranh đang diễn ra giữa quân đội Pháp và lực lượng kháng chiến Việt Minh.

20/06/2011(Xem: 3927)
Thông thường ai cũng nghĩ rằng đạo Phật chỉ mới được truyền sang tây phương trong các thế kỷ gần đây mà thôi, mà quên rằng trong nhiều thế kỷ trước tây lịch PG đã thấm nhuần vùng Tiểu Á và tây bắc Ấn, rồi ảnh hưởng trên cả nền triết học Hy-lạp và giáo lý của vài tôn giáo lớn có nguồn gốc tây phương. Phật tử Việt nam vốn chịu ảnh hưởng sâu đậm giáo pháp truyền từ Trung quốc nên ít biết đến sự giao hòa của hai nền văn hóa Hy-lạp và PG khởi đầu rất sớm ở vùng đất này.

18/06/2011(Xem: 7445)
Ký giả được xem công văn này trước nhất, liền cho mời Ông Viên Quang là Tổng thư ký của Hội Việt Nam Phật giáo đến bàn việc triệu tập Hội đồng để thảo luận việc quan trọng đó. Nhưng đến buổi họp thì ký giả chẳng may vừa bị cảm nặng, nhân có Cụ BÙI THIỆN CƠ, Hội trưởng Hội Việt Nam Phật giáo đến thăm, bèn dặn với Cụ rằng: “Nếu Hội đồng có cử đến tôi, thì nhờ Cụ cố từ chối cho, vì tôi mới bị bệnh, hơn nữa còn bận nhiều công việc”. Sau buổi họp đó, Cụ BÙI THIỆN CƠ và Cụ TRẦN VĂN ĐẠI lại đến phòng bệnh cho biết rằng: “Hội đồng đã đề cử một vài vị Thượng toạ, nhưng các Ngài đều viện cớ rằng: Thượng toạ là Hội trưởng Hội Tăng Ni Bắc Việt lại là Phó Hội trưởng Hội Việt Nam Phật giáo, phải lấy tư cách ấy mà ứng phó với thơ mời của Chính phủ để gia nhập Phái đoàn Phật giáo Việt Nam thì đối với cả trong Thuyền gia lẫn người ngoài Thiện tín mới được danh chính ngôn thuận.

10/06/2011(Xem: 9446)
Cách đây hơn hai nghìn năm, Việt Nam là trung tâm mậu dịch buôn bán, rất nhiều thương thuyền của nhiều quốc gia như Trung Quốc, Ấn Độ và một số nước Nam hải khác đến miền bắc Việt Nam. Các Tăng lữ Ấn thường đi cùng các thuyền buôn trên đường đến Trung Quốc, dừng lại Việt Nam trong một thời gian ngắn. Vì vậy có thể nói, Việt Nam tiếp xúc Phật giáo Ấn Độ sớm hơn Trung Quốc. Tuyến đường biển là tuyến đường Phật giáo tiểu thừa Ấn Độ truyền vào Trung Quốc và cũng là con đường Tây vực truyền vào Trung Quốc; mặt khác, Phật giáo Việt Nam lại được truyền đến từ Trung Quốc (Thiền Nam tông), chính ở đây diễn ra sự giao hội, dung hợp hết sức thú vị của hai dòng phái Phật giáo này diễn ra trên đất Giao Chỉ. Một là Phật giáo Nam tông hai là Phật giáo Bắc tông.

26/05/2011(Xem: 3862)
Trong lịch sử hình thành Phật giáo Việt Nam nói riêng và Phật giáo châu Á nói chung, Luy Lâu được coi là chiếc nôi của Phật giáo. Nó được coi là Trung tâm Phật giáo xuất hiện sớm nhất trong ba trung tâm Phật giáo thời kỳ khởi thuỷ ở khu vực Đông Á và Đông Nam Á: Trung tâm Phật giáo Luy Lâu; Trung tâm Phật giáo Lạc Dương và Bành Thành (thuộc Trung Hoa).

14/05/2011(Xem: 10399)
Trước khi tìm hiểu kỹ về Thiền tông, chúng ta nên có một quan niệm tổng quát về tông phái này thì khi đi sâu vào chi tiết sẽ bớt bỡ ngỡ. Ngay đối với số đông các Phật tử Việt Nam, Thiền tông cũng là một tông phái được ít người hiểu đến vì tính cách kỳ đặc của pháp tu này, vì vậy nên có những xét đoán, phê bình không đúng. Chúng ta nên tránh việc phê bình, chỉ trích các tông phái khác tông phái mình đang tu, vì tông phái nào cũng đòi hỏi một sự học hỏi sâu xa, nên thường khi chỉ trích các tông phái khác thì chỉ căn cứ theo một số hiểu biết hời hợt về tông phái đó, vì vậy những lời chỉ trích thường không đúng được, và chỉ gây thêm những tranh luận vô ích, mất thì giờ. Chúng ta nên tìm học kỹ để phân biệt rõ ràng và thực hành đúng lời Phật dạy, chứ không phải để tranh luận, chỉ trích.
Trang đầuTrang trước14151617181920Trang sauTrang cuối