Tuần 1

22/10/202509:46(Xem: 4732)
Tuần 1
Tin tức Phật Giáo Thế Giới
TIN TỨC PHẬT GIÁO THẾ GIỚI
(TUẦN THỨ 1 THÁNG 10, 2025)
Diệu Âm lược dịch
 

CỘNG HÒA KALMYKIA: Diễn đàn Phật giáo Quốc tế lần thứ 3

Diễn đàn Phật giáo Quốc tế lần thứ ba, với chủ đề “Thế giới Phật giáo trong Thiên niên kỷ Mới”, được tổ chức từ ngày 25 đến 28-9-2025 tại Elista, thủ đô nước Cộng hòa Kalmykia (lên bang Nga), thu hút các học giả, tăng ni và đại biểu đến từ 35 quốc gia.

Tại sự kiện này, các học giả, tăng ni và các nhân vật tôn giáo đã tham gia các diễn đàn chuyên đề và hội nghị bàn tròn thảo luận về triết học Phật giáo, kỷ luật tu viện và những thách thức đạo đức trong xã hội hiện đại.

Hơn 50 sự kiện diễn đàn đã được tổ chức, trong số đó có hội thảo về giáo dục Phật giáo, đào tạo tu sĩ và đối thoại liên tôn giáo. Đồng thời , một cuộc triển lãm nghệ thuật “Kiệt tác Phật giáo Kalmyk từ Bảo tàng St. Petersburg” đã được khai mạc với sự hợp tác của các tổ chức Phật giáo trên khắp liên bang Nga.

(buddhistdoor.net – October 2, 2025)

TinTuc_PGTG_2025-10-1-000

Diễn đàn Phật giáo Quốc tế lần thứ 3, được tổ chức tại thủ đô Elista của Kalmykia
Photo: asianews.it

NHẬT BẢN: Tìm thấy mảnh cánh sen có thể là từ pho tượng Phật quý giá ở chùa Horyuji

Một mảnh vỡ được cho là một phần cánh sen từ bệ của pho tượng thế kỷ thứ 7 tại chùa Horyuji đã xuất hiện trong một bộ sưu tập nghệ thuật tư nhân, có khả năng hé lộ thêm thông tin về một trong những tác phẩm điêu khắc Phật giáo được tôn kính nhất của Nhật Bản.

Hội Nghệ thuật Odawara thông báo vào ngày 3-10-2025 rằng mảnh cánh sen này - được gọi là “renben” - đã được phát hiện trong số các hiện vật của hội và có thể đã từng được dùng để trang trí phần đế của tượng Bồ Tát, được gọi là “Wakiji Bosatsu Ritzuzo” trong bộ Tam Tượng Shaka – tôn trí tại Kim Điện của chùa Horyuji ở tỉnh Nara.

Sau khi điều tra, các chuyên gia tin rằng hình dạng và chất liệu của cánh hoa cho thấy mối liên hệ chặt chẽ với bộ Tam Tượng Shaka, và mảnh cánh sen này có thể thuộc về bệ tượng của một trong các vị Bồ Tát.

Cánh sen sẽ được trưng bày công khai bắt đầu từ ngày 4 tháng 10 tại Bảo tàng Nghệ thuật Ebara Hatakeyama ở Tokyo.

(The Asahi Shimbun - October 3, 2025 )

TinTuc_PGTG_2025-10-1-001

Cánh hoa sen bằng đồng mạ vàng có nguồn gốc từ chùa Horyuji, tỉnh Nara (Nhật Bản)

Photo: The Asahi Shimbun

BANGLADESH: Phật tử toàn quốc mừng lễ Prabarana Purnima

Phật tử trên khắp đất nước Bangladesh kỷ niệm lễ “Kathin Chivar Dan”, lễ hội lớn nhất của họ - bắt đầu bằng lễ Prabarana Purnima vào ngày 6-10-2025.

Phật tử cử hành lễ Prabarana Purnima để kỷ niệm Đức Phật Cồ Đàm đạt giác ngộ, là nền tảng của Phật giáo.

Theo tín ngưỡng Phật giáo, Prabarana là một lễ hội mà người ta tránh xa tội lỗi trong mọi bước đường đời và kiên định trong việc làm điều thiện. Lễ hội này đòi hỏi sự cống hiến bản thân cho một cuộc sống khiêm nhường và tránh mọi hành vi trái với lý tưởng Phật giáo.

Một ngày sau lễ Prabarana Purnima là lễ Dâng Y (Kathin Chivar Dan) kéo dài cả tháng, trong đó những người xuất gia được trao y tại các tu viện trên khắp đất nước.

Lễ Kathir Chivan Dan là lễ hội tôn giáo lớn nhất dành cho Phật tử. Mỗi tu viện sẽ tổ chức một sự kiện kéo dài 2 ngày để kỷ niệm lễ này.

(bdnews24.com - October 6, 2025)

ÚC ĐẠI LỢI: Đôi bạn tìm thấy tượng Phật thời nhà Minh muốn trả tượng về Trung Quốc

Đã 7 năm trôi qua kể từ khi một tượng Phật bằng đồng thời nhà Minh được tìm thấy ở khu vực Vịnh Cá Mập thuộc Tây Úc.

Đây là một bức tượng Phật bằng đồng cao 15 cm, được chôn dưới lớp đất dày 20 cm gần lề đường.

Các xét nghiệm xác nhận tượng này đã được chôn trong 150 năm và có thể liên quan đến sự khởi đầu của ngành công nghiệp ngọc trai Tây Úc, một ngành công nghiệp được tiên phong một phần bởi người Trung Hoa.

Leon Deschamps và Shayne Thompson, hai người bạn đã khai quật được bức tượng Phật thời Minh quý hiếm có niên đại hàng thế kỷ nói trên, đang kêu gọi Thủ tướng Úc Anthony Albanese trả lại bức tượng nhỏ này về “quê hương” Trung Quốc bằng con đường ngoại giao . Họ muốn tượng Phật được hồi hương như một biểu tượng của hòa bình và thiện chí, và để Vịnh Cá Mập được công nhận là nơi khai sinh ngành công nghiệp ngọc trai Tây Úc.

(abc.net.au - October 5, 2025)

TinTuc_PGTG_2025-10-1-002TinTuc_PGTG_2025-10-1-003

Tượng Phật bằng đồng thời nhà Minh được tìm thấy ở khu vực Vịnh Cá Mập thuộc Tây Úc
Photos: abc.net.au

HOA KỲ: Tổ chức ‘84000: Biên dịch Lời Dạy của Đức Phật’ kỷ niệm 15 năm hoạt động

84000: Biên dịch Lời Dạy của Đức Phật, một sáng kiến ​​phi lợi nhuận toàn cầu do Dzongsar Jamyang Khyentse Rinpoche - vị lạt ma nổi tiếng người Bhutan - sáng lập, năm nay đã đạt được một cột mốc quan trọng với 15 năm nghiên cứu chuyên sâu, biên dịch và bảo tồn Kinh điển Phật giáo Tây Tạng thiêng liêng, đồng thời duy trì một cổng thông tin trực tuyến độc đáo, nơi những giáo lý sâu sắc này có thể được truy cập miễn phí.

Công việc vô vụ lợi lâu dài này hướng đến mục tiêu biên dịch khoảng 70,000 trang Kangyur (lời dạy của Đức Phật đã được dịch) vào năm 2035, và 161,800 trang Tengyur (lời bình luận về giáo lý đã được dịch) m 2110.

Trong năm thứ 15 thực hiện một khát vọng sâu sắc này, 84000: Biên dịch Lời Dạy của Đức Phật đã nhấn mạnh cam kết của mình trong việc cung cấp miễn phí toàn bộ Kangyur và Tengyur bằng tiếng Anh để hàng triệu người có thể biết rằng có một bộ sưu tập đích thực lời dạy của Đức Phật tồn tại; và để hàng triệu người khác có thể được trao quyền để tham gia trực tiếp vào chúng, hỗ trợ việc truyền bá Đạo Pháp đích thực vào thế kỷ 21.

(Buddhistdoor Global - October 6, 2025)

TinTuc_PGTG_2025-10-1-004

Hình ảnh ban đầu của ‘84000: Biên dịch Lời Dạy của Đức Phật’ nhân kỷ niệm 15 năm thành lập

Photo:

Buddhistdoor Global

Trở về Mục Lục 
Tin Tức Phật Giáo Thế Giới
 
quadiacau_thegioi
In Trang
Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
Trang đầuTrang trước14151617181920Trang sauTrang cuối

02/07/2011(Xem: 13020)
Trải qua hơn 25 thế kỷ, đạo Phật tồn tại đến ngày nay là do sự truyền thừa từ đức Phật đến chư tổ. Tổ lại truyền cho tổ, ‘Tổ tổ tương truyền’ tiếp diễn từ đời nầy sang đời khác. Sự truyền thừa được thể hiện qua hai phương diện giáo lý và thật hành. Về phần giáo lý thì mỗi tông phái đều sáng lập giáo nghĩa, tông chỉ riêng biệt và đều lấy kinh điển của Phật làm nền tảng. Về phần thật hành hay phần sự có khác biệt là tùy theo giáo nghĩa và tư tưởng của mỗi tông. Mỗi tông phái đều truyền bá và xiển dương pháp môn của mình trong tông môn và quần chúng Phật tử. Mỗi tông phái của đạo Phật được ví như mỗi loại hoa của vườn hoa Phật pháp. Mỗi loại hoa có nét đẹp và hương thơm riêng biệt, để khoe sắc hương, nhưng tất cả đều ở trong vườn tịnh của Phật pháp. Cũng như vậy, mỗi tông phái đều là của đạo Phật và đều cùng mang một vị, đó là vị ‘giải thoát’. Trong phần sưu tập về tông phái Thiên thai, chúng tôi chia thành hai giai đoạn chính. Đó là sự sáng lập tông phái ở Trung Quốc, sau nhiều thế kỷ

24/06/2011(Xem: 4152)
Theo kết quả điều tra dân số năm 2001, Ấn Độ quê hương của Đức Phật, hiện là quê hương của 3.881.056 nữ Phật tử (1). Hiện ước chừng có khoảng 300 triệu nữ Phật tử trên thế giới, trong đó 130.000 vị Ni. Cộng đồng ngày càng lớn mạnh này có một vị trí rất đáng tự hào trong một truyền thống mà ở đó Ni giới và nữ Phật tử từ rất lâu đã là một bộ phận không thể tách rời của Tăng già, gần như ngay khi Tăng già được thành lập. Tuy vậy, ngoài những câu chuyện cảm động được kể lại trong Trưởng lão Ni kệ (2), một cuốn sách trong đó các vị Tỳ kheo Ni tiền bối kể lại quá trình nỗ lực cố gắng và những thành quả mà các vị đã đạt được trên bước đường tới quả vị A La Hán, không có một chứng cứ lịch sử nào được chứng minh. Kết quả là, ghi chép về những đóng góp của nữ giới Phật giáo giờ chỉ còn lại trong những nhân vật văn học của Trưởng lão Ni kệ.

24/06/2011(Xem: 4023)
Phong trào phát triển một đường lối Phật Giáo mới, về sau nầy được gọi là Mahayana (Đại thừa), bắt đầu thành hình trong thời gian 250 năm, từ năm 150 TCN đến 100 CN, là kết quả tích tụ của nhiều phát triển vốn có từ trước. Nguồn gốc của nó không liên hệ với một cá nhân nào, và cũng không đặc biệt liên kết với một tông phái nào của thời kỳ Phật Giáo sơ khai. Có thể phong trào đó khởi dậy từ nhiều nơi trong xứ Ấn Độ, tại miền nam, miền tây bắc và miền đông.

23/06/2011(Xem: 3863)
Quảng Hoằng Minh Tập là bộ sử liệu về tư tưởng Phật giáo do danh tăng Thích Đạo Tuyên (596-667) đời Đường biên soạn. Sách gồm những bài viết Phật học từ đời Ngụy Tấn đến sơ Đường của hơn 130 tác giả.

20/06/2011(Xem: 11828)
Vào năm 1949, tôi đã cùng thầy Trí Hữu, một vị Thượng tọa từ Đà Nẵng thành lập nên Phật Học Đường Ấn Quang ở Sài Gòn. Tôi dạy lớp sơ cấp đầu cho các vị Sadi. Hồi đó tên chùa là Ứng Quang. Chùa vách tre lợp lá rất đơn sơ. Khi đó chiến tranh đang diễn ra giữa quân đội Pháp và lực lượng kháng chiến Việt Minh.

20/06/2011(Xem: 3927)
Thông thường ai cũng nghĩ rằng đạo Phật chỉ mới được truyền sang tây phương trong các thế kỷ gần đây mà thôi, mà quên rằng trong nhiều thế kỷ trước tây lịch PG đã thấm nhuần vùng Tiểu Á và tây bắc Ấn, rồi ảnh hưởng trên cả nền triết học Hy-lạp và giáo lý của vài tôn giáo lớn có nguồn gốc tây phương. Phật tử Việt nam vốn chịu ảnh hưởng sâu đậm giáo pháp truyền từ Trung quốc nên ít biết đến sự giao hòa của hai nền văn hóa Hy-lạp và PG khởi đầu rất sớm ở vùng đất này.

18/06/2011(Xem: 7445)
Ký giả được xem công văn này trước nhất, liền cho mời Ông Viên Quang là Tổng thư ký của Hội Việt Nam Phật giáo đến bàn việc triệu tập Hội đồng để thảo luận việc quan trọng đó. Nhưng đến buổi họp thì ký giả chẳng may vừa bị cảm nặng, nhân có Cụ BÙI THIỆN CƠ, Hội trưởng Hội Việt Nam Phật giáo đến thăm, bèn dặn với Cụ rằng: “Nếu Hội đồng có cử đến tôi, thì nhờ Cụ cố từ chối cho, vì tôi mới bị bệnh, hơn nữa còn bận nhiều công việc”. Sau buổi họp đó, Cụ BÙI THIỆN CƠ và Cụ TRẦN VĂN ĐẠI lại đến phòng bệnh cho biết rằng: “Hội đồng đã đề cử một vài vị Thượng toạ, nhưng các Ngài đều viện cớ rằng: Thượng toạ là Hội trưởng Hội Tăng Ni Bắc Việt lại là Phó Hội trưởng Hội Việt Nam Phật giáo, phải lấy tư cách ấy mà ứng phó với thơ mời của Chính phủ để gia nhập Phái đoàn Phật giáo Việt Nam thì đối với cả trong Thuyền gia lẫn người ngoài Thiện tín mới được danh chính ngôn thuận.

10/06/2011(Xem: 9446)
Cách đây hơn hai nghìn năm, Việt Nam là trung tâm mậu dịch buôn bán, rất nhiều thương thuyền của nhiều quốc gia như Trung Quốc, Ấn Độ và một số nước Nam hải khác đến miền bắc Việt Nam. Các Tăng lữ Ấn thường đi cùng các thuyền buôn trên đường đến Trung Quốc, dừng lại Việt Nam trong một thời gian ngắn. Vì vậy có thể nói, Việt Nam tiếp xúc Phật giáo Ấn Độ sớm hơn Trung Quốc. Tuyến đường biển là tuyến đường Phật giáo tiểu thừa Ấn Độ truyền vào Trung Quốc và cũng là con đường Tây vực truyền vào Trung Quốc; mặt khác, Phật giáo Việt Nam lại được truyền đến từ Trung Quốc (Thiền Nam tông), chính ở đây diễn ra sự giao hội, dung hợp hết sức thú vị của hai dòng phái Phật giáo này diễn ra trên đất Giao Chỉ. Một là Phật giáo Nam tông hai là Phật giáo Bắc tông.

26/05/2011(Xem: 3862)
Trong lịch sử hình thành Phật giáo Việt Nam nói riêng và Phật giáo châu Á nói chung, Luy Lâu được coi là chiếc nôi của Phật giáo. Nó được coi là Trung tâm Phật giáo xuất hiện sớm nhất trong ba trung tâm Phật giáo thời kỳ khởi thuỷ ở khu vực Đông Á và Đông Nam Á: Trung tâm Phật giáo Luy Lâu; Trung tâm Phật giáo Lạc Dương và Bành Thành (thuộc Trung Hoa).

14/05/2011(Xem: 10399)
Trước khi tìm hiểu kỹ về Thiền tông, chúng ta nên có một quan niệm tổng quát về tông phái này thì khi đi sâu vào chi tiết sẽ bớt bỡ ngỡ. Ngay đối với số đông các Phật tử Việt Nam, Thiền tông cũng là một tông phái được ít người hiểu đến vì tính cách kỳ đặc của pháp tu này, vì vậy nên có những xét đoán, phê bình không đúng. Chúng ta nên tránh việc phê bình, chỉ trích các tông phái khác tông phái mình đang tu, vì tông phái nào cũng đòi hỏi một sự học hỏi sâu xa, nên thường khi chỉ trích các tông phái khác thì chỉ căn cứ theo một số hiểu biết hời hợt về tông phái đó, vì vậy những lời chỉ trích thường không đúng được, và chỉ gây thêm những tranh luận vô ích, mất thì giờ. Chúng ta nên tìm học kỹ để phân biệt rõ ràng và thực hành đúng lời Phật dạy, chứ không phải để tranh luận, chỉ trích.
Trang đầuTrang trước14151617181920Trang sauTrang cuối