Tuần 4

28/10/202513:25(Xem: 4608)
Tuần 4
Tin tức Phật Giáo Thế Giới
TIN TỨC PHẬT GIÁO THẾ GIỚI
(TUẦN THỨ 4 THÁNG 10, 2025)
Diệu Âm lược dịch

ẤN ĐỘ: Dự án Chư ni Tây Tạng công bố kết quả kỳ thi Geshema năm 2025 dành cho chư ni Phật giáo

Dự án Ni sư Tây Tạng (TNP) - một tổ chức từ thiện được đăng ký tại Hoa Kỳ, có trụ sở tại Seattle và huyện Kangra, bang Himachal Pradesh, Ấn Độ - đã công bố kết quả của nhóm kỷ lục gồm 161 nữ tu sĩ Phật giáo đã trải qua các cấp độ khác nhau của kỳ thi Geshema vào tháng 8 năm nay.

Kết quả này bao gồm 47 nữ tu mới sẽ chính thức tốt nghiệp vào tháng 11. Geshema là bằng cấp học thuật cao nhất trong truyền thống Phật giáo Gelugpa của Kim Cương thừa và chỉ mới được cấp cho các nữ tu Phật giáo gần đây.

TNP cho biết, “Trong mùa hè, một số lượng kỷ lục các chư ni Phật giáo Tây Tạng đã tham gia các cấp độ khác nhau của kỳ thi Geshema 4 năm để lấy bằng Geshema. Trong số 161 nữ tu sĩ này, 154 người đã đậu - đạt tỷ lệ đậu 96%.”

Kỳ thi năm 2025 do Ni viện Dolma Ling và Viện Biện chứng Phật giáo tổ chức từ ngày 12-7 đến 16-8, với chi phí đi lại, ăn uống và quá trình thi của các ni cô một lần nữa được Quỹ Geshema của Dự án Chư ni Tây Tạng tài trợ.

(Buddhistdoor Global – October 24, 2025)

TinTuc_PGTG_2025-10-4-002

Chư ni Phật giáo Tây Tạng trong kỳ thi Geshema năm 2025

Photo: TNP

ĐÀI LOAN: Mạng lưới Phật tử Dấn thân Quốc tế (INEB) khởi động Chương trình Bồ Tát Trẻ 2025

Ngày 22-10-2025, Mạng lưới Phật tử Dấn thân Quốc tế (INEB) đã khởi động Chương trình Bồ Tát Trẻ Quốc tế thường niên - một sáng kiến ​​học tập trải nghiệm kéo dài 2 tuần dành cho các nhà lãnh đạo trẻ và các nhà hoạt động xã hội - được tổ chức với chủ đề “Vì sự hồi sinh tâm linh và chuyển hóa xã hội”. Được tổ chức với sự hợp tác của Phật Học viện Hongshi tại Đài Loan, chương trình năm nay diễn ra từ ngày 22-10 đến 3-11.

INEB cho biết, “Những người tham gia từ 17 quốc gia đã tụ họp tại Đài Loan cho hành trình học tập, suy nghiệm và phát triển tâm linh kéo dài 2 tuần này.”

Chương trình Bồ Tát Trẻ tập trung vào quá trình học tập 3-phương thức bao gồm thực hành trí tuệ, tâm linh và thể chất.

Có trụ sở chính tại Bangkok, INEB đã thiết lập một loạt các dự án xã hội và chương trình tiếp cận cộng đồng trên khắp khu vực, nhằm mục đích vượt qua đau khổ và trao quyền cho các cộng đồng dễ bị tổn thương thông qua việc thực hành Phật Pháp và tham gia xã hội - chẳng hạn như các chương trình giáo dục và đào tạo, các dự án phát triển cộng đồng, các nỗ lực ủng hộ và vận động hành lang, và đối thoại liên tôn giáo.

(Buddhistdoor Global – October 22, 2025)

TinTuc_PGTG_2025-10-4-003TinTuc_PGTG_2025-10-4-004

Hình ảnh về Chương trình Bồ Tát Trẻ Quốc tế 2025 do Mạng lưới Phật tử Dấn thân Quốc tế (INEB) tổ chức, với sự hợp tác của Phật Học viện Hongshi tại Đài Loan

Photos: INEB

KALMYKIA: Gần 100,000 người đã đến tham quan triển lãm xá lợi Phật tại thủ đô Elista

Gần 100,000 tín đồ và du khách từ Kalmykia và các tỉnh lân cận của liên bang Nga đã tham dự triển lãm xá lợi Đức Phật kéo dài một tuần tại Chùa Vàng Phật Thích Ca Mâu Ni ở thủ đô Elista, Kalmykia - theo thông tin từ Đại sứ quán Ấn Độ tại Nga.

“Chính phủ và nhân dân Cộng hòa Kalmykia đã gởi lời cảm ơn chân thành đến Chính phủ Ấn Độ vì đã tạo điều kiện cho đất nước họ được tổ chức triển lãm xá lợi linh thiêng” - bài đăng viết.

Sự kiện đã thu hút sự tham gia đông đảo của công chúng và sự tôn kính về mặt tâm linh, khi hàng ngàn người xếp hàng để được ban phước lành và chiêm ngưỡng xá lợi Phật, biểu tượng của hòa bình, lòng từ bi và sự giác ngộ.

Triển lãm được xem là một bước tiến quan trọng trong việc củng cố mối quan hệ văn hóa và tâm linh giữa Ấn Độ và Nga, đặc biệt là với Kalmykia, khu vực duy nhất có đa số dân theo đạo Phật ở châu Âu.

(NewsNow – October 22, 2025)

ẤN ĐỘ: Đức Đạt lai Lạt ma chủ trì Đối thoại lần thứ 39 với Viện Tâm thức & Đời sống tại Dharamsala

Trong tháng 10 năm nay, Đức Đạt lai Lạt ma đã chào đón phái đoàn gồm hơn 120 viện sĩ, khoa học gia, học giả Phật giáo, lãnh đạo doanh nghiệp và nhà hoạch định chính sách nổi tiếng đến dinh thự chính thức của ngài tại Dharamsala để tham dự Đối thoại thường niên lần thứ 39 với Viện Tâm thức & Đời sống - có trụ sở tại thành phố Charlottesville, Virginia (Hoa Kỳ).

Được đồng tổ chức bởi Viện Tâm thức & Đời sống, Tổ chức Tâm thức & Đời sống Châu Âu và Quỹ Đạt lai Lạt ma, Ấn Độ, cuộc gặp gỡ của các nhà tư tưởng và truyền thống nghiên cứu lần này tập trung vào chủ đề “Tâm thức, Trí tuệ Nhân tạo và Đạo đức”.

Diễn ra từ ngày 14 đến 16-10 tại tòa nhà Thư viện và Lưu trữ Đạt lai Lạt ma, buổi gặp gỡ nhằm mục đích xem xét tiềm năng của trí tuệ nhân tạo trong việc giảm bớt đau khổ, thúc đẩy công bằng và hỗ trợ sự phát triển thịnh vượng của con người và hành tinh. Các đại biểu cũng đã xem xét những rủi ro tiềm tàng đối với sức khỏe, giáo dục, công việc, chính trị và khí hậu.

(NewsNow – October 23, 2025)
TinTuc_PGTG_2025-10-4-005

Đức Đạt lai Lạt ma và những người tham Đối thoại thường niên lần thứ 39 với Viện Tâm thức & Đời sống

Photo: Tenzin Choejor

TinTuc_PGTG_2025-10-4-006

Poster của Đối thoại thường niên lần thứ 39 với Viện Tâm thức & Đời sống với chủ đề “Tâm thức, Trí tuệ Nhân tạo và Đạo đức”

Photo: mindandlife.org

TÍCH LAN: Lễ dâng y Kathina của Hoàng gia Thái Lan được trao tặng tại Đại Tịnh xá Malwathu

Tại chùa Đại Tịnh xá Malwathu ở Kandy, Tích Lan vào ngày 25-10-2025, ông Jukr Boon-Long, cố vấn chính trị của Bộ trưởng Bộ Ngoại giao Thái Lan, đã chủ trì lễ trao tặng Áo cà sa Kathina Hoàng gia - do Quốc vương Thái Lan Maha Vajiralongkorn Phra Vajiraklaochaoyuhua ban tặng. blank

Lễ dâng y Kathina Hoàng gia năm nay nhận được sự đóng góp của Đức Vua, Bộ Ngoại giao Thái Lan, cùng các Phật tử Thái Lan và Tích Lan, với tổng số tiền là 395,200 baht, 261,650 rupee Tích Lan và 20 đô la Mỹ.

Sự kiện này đánh dấu lễ Dâng Y Kathina Hoàng gia lần thứ 22 tại Tích Lan, góp phần củng cố mối quan hệ song phương lâu đời giữa Thái Lan và Tích Lan, với Phật giáo Nguyên thủy kết nối 2 nước. Tích Lan coi trọng Thái Lan như một quốc gia đóng góp vào sự phục hưng Phật giáo tại Tích Lan.

(Bangkok Post – October 26, 2025)

TinTuc_PGTG_2025-10-4-008

Ông Jukr Boon-Long, cố vấn chính trị của Bộ trưởng Bộ Ngoại giao Thái Lan, đã chủ trì lễ trao tặng Áo cà sa Kathina Hoàng gia Thái Lan tại Đại Tịnh xá Malwathu ở Kandy, Tích Lan vào ngày 25-10-2025

Photo: Bangkok Post

 

Trở về Mục Lục 
Tin Tức Phật Giáo Thế Giới
 
quadiacau_thegioi
In Trang
Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
Trang đầuTrang trước14151617181920Trang sauTrang cuối

02/07/2011(Xem: 13020)
Trải qua hơn 25 thế kỷ, đạo Phật tồn tại đến ngày nay là do sự truyền thừa từ đức Phật đến chư tổ. Tổ lại truyền cho tổ, ‘Tổ tổ tương truyền’ tiếp diễn từ đời nầy sang đời khác. Sự truyền thừa được thể hiện qua hai phương diện giáo lý và thật hành. Về phần giáo lý thì mỗi tông phái đều sáng lập giáo nghĩa, tông chỉ riêng biệt và đều lấy kinh điển của Phật làm nền tảng. Về phần thật hành hay phần sự có khác biệt là tùy theo giáo nghĩa và tư tưởng của mỗi tông. Mỗi tông phái đều truyền bá và xiển dương pháp môn của mình trong tông môn và quần chúng Phật tử. Mỗi tông phái của đạo Phật được ví như mỗi loại hoa của vườn hoa Phật pháp. Mỗi loại hoa có nét đẹp và hương thơm riêng biệt, để khoe sắc hương, nhưng tất cả đều ở trong vườn tịnh của Phật pháp. Cũng như vậy, mỗi tông phái đều là của đạo Phật và đều cùng mang một vị, đó là vị ‘giải thoát’. Trong phần sưu tập về tông phái Thiên thai, chúng tôi chia thành hai giai đoạn chính. Đó là sự sáng lập tông phái ở Trung Quốc, sau nhiều thế kỷ

24/06/2011(Xem: 4152)
Theo kết quả điều tra dân số năm 2001, Ấn Độ quê hương của Đức Phật, hiện là quê hương của 3.881.056 nữ Phật tử (1). Hiện ước chừng có khoảng 300 triệu nữ Phật tử trên thế giới, trong đó 130.000 vị Ni. Cộng đồng ngày càng lớn mạnh này có một vị trí rất đáng tự hào trong một truyền thống mà ở đó Ni giới và nữ Phật tử từ rất lâu đã là một bộ phận không thể tách rời của Tăng già, gần như ngay khi Tăng già được thành lập. Tuy vậy, ngoài những câu chuyện cảm động được kể lại trong Trưởng lão Ni kệ (2), một cuốn sách trong đó các vị Tỳ kheo Ni tiền bối kể lại quá trình nỗ lực cố gắng và những thành quả mà các vị đã đạt được trên bước đường tới quả vị A La Hán, không có một chứng cứ lịch sử nào được chứng minh. Kết quả là, ghi chép về những đóng góp của nữ giới Phật giáo giờ chỉ còn lại trong những nhân vật văn học của Trưởng lão Ni kệ.

24/06/2011(Xem: 4023)
Phong trào phát triển một đường lối Phật Giáo mới, về sau nầy được gọi là Mahayana (Đại thừa), bắt đầu thành hình trong thời gian 250 năm, từ năm 150 TCN đến 100 CN, là kết quả tích tụ của nhiều phát triển vốn có từ trước. Nguồn gốc của nó không liên hệ với một cá nhân nào, và cũng không đặc biệt liên kết với một tông phái nào của thời kỳ Phật Giáo sơ khai. Có thể phong trào đó khởi dậy từ nhiều nơi trong xứ Ấn Độ, tại miền nam, miền tây bắc và miền đông.

23/06/2011(Xem: 3863)
Quảng Hoằng Minh Tập là bộ sử liệu về tư tưởng Phật giáo do danh tăng Thích Đạo Tuyên (596-667) đời Đường biên soạn. Sách gồm những bài viết Phật học từ đời Ngụy Tấn đến sơ Đường của hơn 130 tác giả.

20/06/2011(Xem: 11833)
Vào năm 1949, tôi đã cùng thầy Trí Hữu, một vị Thượng tọa từ Đà Nẵng thành lập nên Phật Học Đường Ấn Quang ở Sài Gòn. Tôi dạy lớp sơ cấp đầu cho các vị Sadi. Hồi đó tên chùa là Ứng Quang. Chùa vách tre lợp lá rất đơn sơ. Khi đó chiến tranh đang diễn ra giữa quân đội Pháp và lực lượng kháng chiến Việt Minh.

20/06/2011(Xem: 3927)
Thông thường ai cũng nghĩ rằng đạo Phật chỉ mới được truyền sang tây phương trong các thế kỷ gần đây mà thôi, mà quên rằng trong nhiều thế kỷ trước tây lịch PG đã thấm nhuần vùng Tiểu Á và tây bắc Ấn, rồi ảnh hưởng trên cả nền triết học Hy-lạp và giáo lý của vài tôn giáo lớn có nguồn gốc tây phương. Phật tử Việt nam vốn chịu ảnh hưởng sâu đậm giáo pháp truyền từ Trung quốc nên ít biết đến sự giao hòa của hai nền văn hóa Hy-lạp và PG khởi đầu rất sớm ở vùng đất này.

18/06/2011(Xem: 7445)
Ký giả được xem công văn này trước nhất, liền cho mời Ông Viên Quang là Tổng thư ký của Hội Việt Nam Phật giáo đến bàn việc triệu tập Hội đồng để thảo luận việc quan trọng đó. Nhưng đến buổi họp thì ký giả chẳng may vừa bị cảm nặng, nhân có Cụ BÙI THIỆN CƠ, Hội trưởng Hội Việt Nam Phật giáo đến thăm, bèn dặn với Cụ rằng: “Nếu Hội đồng có cử đến tôi, thì nhờ Cụ cố từ chối cho, vì tôi mới bị bệnh, hơn nữa còn bận nhiều công việc”. Sau buổi họp đó, Cụ BÙI THIỆN CƠ và Cụ TRẦN VĂN ĐẠI lại đến phòng bệnh cho biết rằng: “Hội đồng đã đề cử một vài vị Thượng toạ, nhưng các Ngài đều viện cớ rằng: Thượng toạ là Hội trưởng Hội Tăng Ni Bắc Việt lại là Phó Hội trưởng Hội Việt Nam Phật giáo, phải lấy tư cách ấy mà ứng phó với thơ mời của Chính phủ để gia nhập Phái đoàn Phật giáo Việt Nam thì đối với cả trong Thuyền gia lẫn người ngoài Thiện tín mới được danh chính ngôn thuận.

10/06/2011(Xem: 9447)
Cách đây hơn hai nghìn năm, Việt Nam là trung tâm mậu dịch buôn bán, rất nhiều thương thuyền của nhiều quốc gia như Trung Quốc, Ấn Độ và một số nước Nam hải khác đến miền bắc Việt Nam. Các Tăng lữ Ấn thường đi cùng các thuyền buôn trên đường đến Trung Quốc, dừng lại Việt Nam trong một thời gian ngắn. Vì vậy có thể nói, Việt Nam tiếp xúc Phật giáo Ấn Độ sớm hơn Trung Quốc. Tuyến đường biển là tuyến đường Phật giáo tiểu thừa Ấn Độ truyền vào Trung Quốc và cũng là con đường Tây vực truyền vào Trung Quốc; mặt khác, Phật giáo Việt Nam lại được truyền đến từ Trung Quốc (Thiền Nam tông), chính ở đây diễn ra sự giao hội, dung hợp hết sức thú vị của hai dòng phái Phật giáo này diễn ra trên đất Giao Chỉ. Một là Phật giáo Nam tông hai là Phật giáo Bắc tông.

26/05/2011(Xem: 3862)
Trong lịch sử hình thành Phật giáo Việt Nam nói riêng và Phật giáo châu Á nói chung, Luy Lâu được coi là chiếc nôi của Phật giáo. Nó được coi là Trung tâm Phật giáo xuất hiện sớm nhất trong ba trung tâm Phật giáo thời kỳ khởi thuỷ ở khu vực Đông Á và Đông Nam Á: Trung tâm Phật giáo Luy Lâu; Trung tâm Phật giáo Lạc Dương và Bành Thành (thuộc Trung Hoa).

14/05/2011(Xem: 10399)
Trước khi tìm hiểu kỹ về Thiền tông, chúng ta nên có một quan niệm tổng quát về tông phái này thì khi đi sâu vào chi tiết sẽ bớt bỡ ngỡ. Ngay đối với số đông các Phật tử Việt Nam, Thiền tông cũng là một tông phái được ít người hiểu đến vì tính cách kỳ đặc của pháp tu này, vì vậy nên có những xét đoán, phê bình không đúng. Chúng ta nên tránh việc phê bình, chỉ trích các tông phái khác tông phái mình đang tu, vì tông phái nào cũng đòi hỏi một sự học hỏi sâu xa, nên thường khi chỉ trích các tông phái khác thì chỉ căn cứ theo một số hiểu biết hời hợt về tông phái đó, vì vậy những lời chỉ trích thường không đúng được, và chỉ gây thêm những tranh luận vô ích, mất thì giờ. Chúng ta nên tìm học kỹ để phân biệt rõ ràng và thực hành đúng lời Phật dạy, chứ không phải để tranh luận, chỉ trích.
Trang đầuTrang trước14151617181920Trang sauTrang cuối