Tuần 4

29/08/202008:29(Xem: 15076)
Tuần 4
Tin tức Phật Giáo Thế Giới
TIN TỨC PHẬT GIÁO THẾ GIỚI
(TUẦN THỨ 4 THÁNG 8, 2020)


Diệu Âm lược dịch

HÀN QUỐC: Bảo tàng Quốc gia của Hàn Quốc mua 2 pho tượng Phật giáo quý hiếm từ bảo tàng Kansong

SEOUL, Hàn Quốc - Bảo tàng Quốc gia Hàn Quốc (NMK) đã mua 2 pho tượng Phật giáo cổ đại quý hiếm từ Bảo tàng Nghệ thuật Kansong của tư nhân, vốn được đưa ra bán trên thị trường đấu giá gần đây nhưng không thu hút được người đấu giá.

Hai tượng nói trên làm bằng đồng mạ vàng, gồm tượng Phật đứng, cao 38 cm, có niên đại vào giữa thế kỷ thứ 7 vào thời Vương quốc Silla, được chỉ định là Bảo vật số 284 của Hàn Quốc vào năm 1963; và tượng Bồ tát đứng, cao 19 cm, được tạo tác từ thế kỷ thứ 6 đến thế kỷ thứ 7 trong triều đại Silla - cũng được coi là Bảo vật của quốc gia (số 285 vào năm 1963).

Giá tổng hợp cho 2 pho tượng là dưới 3 tỷ won (2.52 triệu đô la Mỹ). Giá đấu thầu cho 2 tượng này vào cuối tháng 5 bắt đầu ở mức 1.5 tỷ won mỗi tượng.

Do những lo ngại về khả năng mua bán ở nước ngoài, một số chuyên gia di sản văn hóa đã kêu gọi NMK sử dụng kho bạc nhà nước để mua và bảo quản hai bảo vật này ở quê nhà.

NMK giải thích rằng quyết định mua các bảo vật thuộc sở hữu tư nhân nói trên được đưa ra để thực hiện sự bảo vệ di sản của tổ chức Kansong theo tinh thần nghĩa vụ công ích.

Việc mua bán này đánh dấu lần đầu tiên Bảo tàng Nghệ thuật Kansong có trụ sở tại Seoul - bảo tàng tư nhân đầu tiên của đất nước - bán bớt một phần bộ sưu tập của mình.

(Yonhap - August 24, 2020)

TinTuc_PGTG_2020-08-4-000

2 pho tượng Phật giáo quý hiếm được Bảo tàng Quốc gia của Hàn Quốc mua từ bảo tàng Kansong

Photo: Yonhap

TRUNG QUỐC: Nhiều đền chùa bị phá bỏ hoặc đóng cửa tại 2 thành phố của tỉnh Thiểm Tây

Nhiều ngôi chùa Phật giáo, Đạo giáo và tôn giáo dân gian đã bị phá bỏ hoặc đóng cửa vào năm ngoái ở tỉnh Thiểm Tây. Ở thành phố Baoji, ít nhất 100 ngôi chùa đã bị đóng cửa trong vòng mười tháng, và ở một quận của thành phố Diên An - ít nhất 50 ngôi chùa bị phá hủy trong một tháng. Theo thông tin mới nhận được, đã có thêm 63 ngôi chùa bị hủy hoại tại hai thành phố này vào năm ngoái.

Điển hình như ngôi chùa Phật giáo Pujing ở làng Gaopo ở quận Baota của Yan'an - được xây dựng với chi phí hơn 10 triệu (khoảng 1,4 triệu USD) - đã bị phá bỏ vào tháng 8-2019.

“Chính quyền nắm quyền lực, và họ có thể cử cảnh sát vũ trang đến, với súng ống và còng tay. Bất cứ ai cố gắng thách thức họ đều có thể bị trấn áp”, một người dân bình luận.

Để tránh sự phản đối của người dân, chính quyền thường tấn công các địa điểm tôn giáo vào ban đêm. Vào ngày 8-11, tất cả các pho tượng ở chùa San’guan Hall thuộc quận Chencang (Baoji) đã bị dỡ bỏ trong đêm.

“Họ không dám hủy hoại chúng vào ban ngày, vì sợ người dân giận dữ,” một người dân khác giải thích. “Đó là lý do tại sao họ làm điều này vào ban đêm”.

(BITTER WINTER – August 24, 2020)

TinTuc_PGTG_2020-08-4-001

Các pho tượng ở chùa San’guan Hall thuộc quận Chencang (Baoji) đã bị dỡ bỏ trong đêm

Photos: BITTER WINTER

ẤN ĐỘ: An ninh cho Đức Đạt lai Lạt ma được thắt chặt sau khi bắt giữ kẻ tình nghi là gián điệp Trung Quốc ở Delhi

An ninh của Đức Đạt Lai Lạt Ma đang được thắt chặt sau khi bắt giữ 2 người được cho là thường xuyên theo dõi sự di chuyển của ngài theo chỉ đạo của Charlie Peng, quốc tịch Trung Quốc.

Cảnh sát bang Himachal Pradesh và các cơ quan trung ương đã thắt chặt an ninh xung quanh nơi Đức Đạt lai Lạt ma cư ngụ tại McLeodganj - Trụ sở của Chính phủ Lưu vong Tây Tạng (CTA), gần Dharamshala.

Động thái này diễn ra sau vụ bắt giữ điệp viên Trung Quốc bị nghi ngờ tên là Charlie Peng ở Delhi vào tuần trước. Hai phụ nữ Trung Quốc, Lan Hoo và Sonu Bangtoo, đã bị Cảnh sát Himachal giam giữ vì bị cáo buộc có liên hệ với Charlie Peng.

Đạt Lai Lạt Ma là một trong những nhân vật được bảo vệ rất cao ở Ấn Độ, được hưởng an ninh ba cấp.

Bộ trưởng Jai Ram Thakur cho biết kể từ khi nhận được thông báo của cảnh sát rằng điệp viên Trung Quốc Charlie Peng bị bắt ở Delhi, và hắn đã chuyển một số tiền cho 2 phụ nữ này. Ông cho biết chính quyền tiểu bang đang xem xét vấn đề.

Đây không phải là lần đầu tiên các điệp viên Trung Quốc bị phát hiện hoạt động để theo dõi hành tung của Đức Đạt lai Lạt ma.

(Outlook - August 25, 2020)

TinTuc_PGTG_2020-08-4-002

Đức Đạt lai Lạt ma

Photo: PTI

BANGLADESH: Tổ chức cứu trợ Phật giáo JTS Hàn Quốc gửi đồ bảo hộ cá nhân cho người tị nạn Rohingya ở Bangladesh trong đại dịch COVID

Tổ chức nhân đạo Phật giáo Join Together Society Korea (JTS) - được thành lập bởi thiền sư và là Hòa thượng Phật giáo dấn thân nổi tiếng của Hàn Quốc Pomnyun Sunim - đã cung cấp 10.000 bộ quần áo bảo hộ cá nhân cho những người tị nạn Rohingya sống trong các trại ở gần thị trấn Cox’s Bazar Bangladesh.

Những người tị nạn này đã đổ vào Bangladesh kể từ năm 2017, chạy trốn sự đàn áp của lực lượng an ninh nhà nước ở nước láng giềng Miến Điện đa số theo đạo Phật. Họ đang sống trong những căn lều chật chội - ước tính khoảng 40.000 người trên một km vuông - với điều kiện vệ sinh kém, bị hạn chế tiếp cận chăm sóc y tế và phải tiếp xúc nguy hiểm với sự lây lan của bệnh truyền nhiễm.

Là một tác giả, nhà giảng dạy Đạo Pháp và nhà hoạt động xã hội rất được kính trọng ở quê hương Hàn Quốc, Hòa thượng Pomnyun Sunim đã thành lập nhiều tổ chức, sáng kiến ​​và dự án đang hoạt động trên khắp thế giới.

Hòa thượng Pomnyun Sunim cũng hợp tác chặt chẽ với Mạng lưới Phật tử Dấn thân Quốc tế (INEB) có trụ sở tại Thái Lan. Vào tháng 5 năm nay, JTS Korea đã quyên góp 50.000 đô la Mỹ cho Quỹ Cứu trợ Khẩn cấp COVID-19 của INEB.

(Buddhistdoor Global – August 26, 2020)

TinTuc_PGTG_2020-08-4-003

Hòa thượng Pomnyun Sunim

Photo: JTS Korea

TinTuc_PGTG_2020-08-4-004
TinTuc_PGTG_2020-08-4-005

Quần áo cách ly là hàng cứu trợ khẩn cấp của JTS Korea đến Bangladesh

Photo: WFP





CAM BỐT: Các biện pháp ngăn ngừa Covid-19 tại chùa chiền trong lễ hội Phật giáo sắp tới

Ngày 25-8-2020, Bộ trưởng Bộ Tín ngưỡng và Tôn giáo Cam Bốt Chhit Sokhon đã chỉ đạo giám đốc tất cả các sở, ban, ngành cấp tỉnh và thành phố làm việc với các nhà lãnh đạo Phật giáo để giảm thiểu rủi ro do Covid-19 trong lễ hội Kan Ben và Pchum Ben sắp tới.

Lễ Kan Ben và Pchum Ben năm nay sẽ diễn ra từ ngày 13 đến 17-9.

Để thực hiện đúng yêu cầu của Bộ Y tế, các chùa phải được tổ chức trật tự, hợp vệ sinh; cũng như phải thân thiện với môi trường và cần phải đặt các thùng rác công cộng.

Cần thiết lập các trạm kiểm tra sức khỏe cho những người vào sân chùa, đền thờ hoặc sảnh đường, bao gồm một máy đo nhiệt độ và xà phòng hoặc cồn để rửa tay.

Bộ trưởng Sokhon cho biết mọi người phải đeo khẩu trang, khăn quàng cổ, khăn tắm hoặc che miệng khi ho hoặc hắt hơi. Họ cũng nên giữ khoảng cách cá nhân với mỗi người ít nhất 1.5m.

(phnompenhpost.com – August 27, 2020)

TinTuc_PGTG_2020-08-4-006
TinTuc_PGTG_2020-08-4-007

Hình ảnh lễ hội Pchum Ben hàng năm

Photos: Google

Trở về Mục Lục 
Tin Tức Phật Giáo Thế Giới
 
quadiacau_thegioi

In Trang
Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
Trang đầuTrang trước14151617181920Trang sauTrang cuối

02/07/2011(Xem: 13020)
Trải qua hơn 25 thế kỷ, đạo Phật tồn tại đến ngày nay là do sự truyền thừa từ đức Phật đến chư tổ. Tổ lại truyền cho tổ, ‘Tổ tổ tương truyền’ tiếp diễn từ đời nầy sang đời khác. Sự truyền thừa được thể hiện qua hai phương diện giáo lý và thật hành. Về phần giáo lý thì mỗi tông phái đều sáng lập giáo nghĩa, tông chỉ riêng biệt và đều lấy kinh điển của Phật làm nền tảng. Về phần thật hành hay phần sự có khác biệt là tùy theo giáo nghĩa và tư tưởng của mỗi tông. Mỗi tông phái đều truyền bá và xiển dương pháp môn của mình trong tông môn và quần chúng Phật tử. Mỗi tông phái của đạo Phật được ví như mỗi loại hoa của vườn hoa Phật pháp. Mỗi loại hoa có nét đẹp và hương thơm riêng biệt, để khoe sắc hương, nhưng tất cả đều ở trong vườn tịnh của Phật pháp. Cũng như vậy, mỗi tông phái đều là của đạo Phật và đều cùng mang một vị, đó là vị ‘giải thoát’. Trong phần sưu tập về tông phái Thiên thai, chúng tôi chia thành hai giai đoạn chính. Đó là sự sáng lập tông phái ở Trung Quốc, sau nhiều thế kỷ

24/06/2011(Xem: 4151)
Theo kết quả điều tra dân số năm 2001, Ấn Độ quê hương của Đức Phật, hiện là quê hương của 3.881.056 nữ Phật tử (1). Hiện ước chừng có khoảng 300 triệu nữ Phật tử trên thế giới, trong đó 130.000 vị Ni. Cộng đồng ngày càng lớn mạnh này có một vị trí rất đáng tự hào trong một truyền thống mà ở đó Ni giới và nữ Phật tử từ rất lâu đã là một bộ phận không thể tách rời của Tăng già, gần như ngay khi Tăng già được thành lập. Tuy vậy, ngoài những câu chuyện cảm động được kể lại trong Trưởng lão Ni kệ (2), một cuốn sách trong đó các vị Tỳ kheo Ni tiền bối kể lại quá trình nỗ lực cố gắng và những thành quả mà các vị đã đạt được trên bước đường tới quả vị A La Hán, không có một chứng cứ lịch sử nào được chứng minh. Kết quả là, ghi chép về những đóng góp của nữ giới Phật giáo giờ chỉ còn lại trong những nhân vật văn học của Trưởng lão Ni kệ.

24/06/2011(Xem: 4023)
Phong trào phát triển một đường lối Phật Giáo mới, về sau nầy được gọi là Mahayana (Đại thừa), bắt đầu thành hình trong thời gian 250 năm, từ năm 150 TCN đến 100 CN, là kết quả tích tụ của nhiều phát triển vốn có từ trước. Nguồn gốc của nó không liên hệ với một cá nhân nào, và cũng không đặc biệt liên kết với một tông phái nào của thời kỳ Phật Giáo sơ khai. Có thể phong trào đó khởi dậy từ nhiều nơi trong xứ Ấn Độ, tại miền nam, miền tây bắc và miền đông.

23/06/2011(Xem: 3862)
Quảng Hoằng Minh Tập là bộ sử liệu về tư tưởng Phật giáo do danh tăng Thích Đạo Tuyên (596-667) đời Đường biên soạn. Sách gồm những bài viết Phật học từ đời Ngụy Tấn đến sơ Đường của hơn 130 tác giả.

20/06/2011(Xem: 11825)
Vào năm 1949, tôi đã cùng thầy Trí Hữu, một vị Thượng tọa từ Đà Nẵng thành lập nên Phật Học Đường Ấn Quang ở Sài Gòn. Tôi dạy lớp sơ cấp đầu cho các vị Sadi. Hồi đó tên chùa là Ứng Quang. Chùa vách tre lợp lá rất đơn sơ. Khi đó chiến tranh đang diễn ra giữa quân đội Pháp và lực lượng kháng chiến Việt Minh.

20/06/2011(Xem: 3927)
Thông thường ai cũng nghĩ rằng đạo Phật chỉ mới được truyền sang tây phương trong các thế kỷ gần đây mà thôi, mà quên rằng trong nhiều thế kỷ trước tây lịch PG đã thấm nhuần vùng Tiểu Á và tây bắc Ấn, rồi ảnh hưởng trên cả nền triết học Hy-lạp và giáo lý của vài tôn giáo lớn có nguồn gốc tây phương. Phật tử Việt nam vốn chịu ảnh hưởng sâu đậm giáo pháp truyền từ Trung quốc nên ít biết đến sự giao hòa của hai nền văn hóa Hy-lạp và PG khởi đầu rất sớm ở vùng đất này.

18/06/2011(Xem: 7445)
Ký giả được xem công văn này trước nhất, liền cho mời Ông Viên Quang là Tổng thư ký của Hội Việt Nam Phật giáo đến bàn việc triệu tập Hội đồng để thảo luận việc quan trọng đó. Nhưng đến buổi họp thì ký giả chẳng may vừa bị cảm nặng, nhân có Cụ BÙI THIỆN CƠ, Hội trưởng Hội Việt Nam Phật giáo đến thăm, bèn dặn với Cụ rằng: “Nếu Hội đồng có cử đến tôi, thì nhờ Cụ cố từ chối cho, vì tôi mới bị bệnh, hơn nữa còn bận nhiều công việc”. Sau buổi họp đó, Cụ BÙI THIỆN CƠ và Cụ TRẦN VĂN ĐẠI lại đến phòng bệnh cho biết rằng: “Hội đồng đã đề cử một vài vị Thượng toạ, nhưng các Ngài đều viện cớ rằng: Thượng toạ là Hội trưởng Hội Tăng Ni Bắc Việt lại là Phó Hội trưởng Hội Việt Nam Phật giáo, phải lấy tư cách ấy mà ứng phó với thơ mời của Chính phủ để gia nhập Phái đoàn Phật giáo Việt Nam thì đối với cả trong Thuyền gia lẫn người ngoài Thiện tín mới được danh chính ngôn thuận.

10/06/2011(Xem: 9446)
Cách đây hơn hai nghìn năm, Việt Nam là trung tâm mậu dịch buôn bán, rất nhiều thương thuyền của nhiều quốc gia như Trung Quốc, Ấn Độ và một số nước Nam hải khác đến miền bắc Việt Nam. Các Tăng lữ Ấn thường đi cùng các thuyền buôn trên đường đến Trung Quốc, dừng lại Việt Nam trong một thời gian ngắn. Vì vậy có thể nói, Việt Nam tiếp xúc Phật giáo Ấn Độ sớm hơn Trung Quốc. Tuyến đường biển là tuyến đường Phật giáo tiểu thừa Ấn Độ truyền vào Trung Quốc và cũng là con đường Tây vực truyền vào Trung Quốc; mặt khác, Phật giáo Việt Nam lại được truyền đến từ Trung Quốc (Thiền Nam tông), chính ở đây diễn ra sự giao hội, dung hợp hết sức thú vị của hai dòng phái Phật giáo này diễn ra trên đất Giao Chỉ. Một là Phật giáo Nam tông hai là Phật giáo Bắc tông.

26/05/2011(Xem: 3862)
Trong lịch sử hình thành Phật giáo Việt Nam nói riêng và Phật giáo châu Á nói chung, Luy Lâu được coi là chiếc nôi của Phật giáo. Nó được coi là Trung tâm Phật giáo xuất hiện sớm nhất trong ba trung tâm Phật giáo thời kỳ khởi thuỷ ở khu vực Đông Á và Đông Nam Á: Trung tâm Phật giáo Luy Lâu; Trung tâm Phật giáo Lạc Dương và Bành Thành (thuộc Trung Hoa).

14/05/2011(Xem: 10399)
Trước khi tìm hiểu kỹ về Thiền tông, chúng ta nên có một quan niệm tổng quát về tông phái này thì khi đi sâu vào chi tiết sẽ bớt bỡ ngỡ. Ngay đối với số đông các Phật tử Việt Nam, Thiền tông cũng là một tông phái được ít người hiểu đến vì tính cách kỳ đặc của pháp tu này, vì vậy nên có những xét đoán, phê bình không đúng. Chúng ta nên tránh việc phê bình, chỉ trích các tông phái khác tông phái mình đang tu, vì tông phái nào cũng đòi hỏi một sự học hỏi sâu xa, nên thường khi chỉ trích các tông phái khác thì chỉ căn cứ theo một số hiểu biết hời hợt về tông phái đó, vì vậy những lời chỉ trích thường không đúng được, và chỉ gây thêm những tranh luận vô ích, mất thì giờ. Chúng ta nên tìm học kỹ để phân biệt rõ ràng và thực hành đúng lời Phật dạy, chứ không phải để tranh luận, chỉ trích.
Trang đầuTrang trước14151617181920Trang sauTrang cuối