Tuần 1

10/12/202508:52(Xem: 3267)
Tuần 1
Tin tức Phật Giáo Thế Giới
TIN TỨC PHẬT GIÁO THẾ GIỚI
(TUẦN THỨ 1 THÁNG 12, 2025)
Diệu Âm lược dịch

CỘNG HÒA CZECH: Tuyên bố Prague lên án sự can thiệp của Trung Quốc vào việc kế vị Đức Đạt lai Lạt ma

Tuyên bố Prague về Tự do Tôn giáo hoặc Tín ngưỡng 2025 đã khẳng định chắc chắn quyền của cộng đồng Phật giáo Tây Tạng trong việc lựa chọn người kế vị Đức Đạt lai Lạt ma thứ 14 mà không có bất kỳ sự can thiệp chính trị nào.

Đây là một động thái được nhiều người xem sự lên án đối với những nỗ lực ngày càng gia tăng của Trung Quốc nhằm kiểm soát truyền thừa tâm linh Tây Tạng.

Tuyên bố nói trên được ban hành trong hội nghị kỷ niệm 5 năm thành lập Liên minh Tự do Tôn giáo hoặc Tín ngưỡng Quốc tế (IRFBA) tại Lâu đài Prague (Cộng hòa Czech), tái khẳng định rằng quyền tự do tôn giáo hoặc tín ngưỡng cũng bao gồm quyền của Phật tử Tây Tạng được tự do lựa chọn các nhà lãnh đạo tinh thần của họ.

Tuyên bố cũng lưu ý rằng quyền này phải được duy trì khi Đức Đạt lai Lạt ma, người đoạt giải Nobel Hòa bình, bước sang tuổi 90 trong năm nay - một cột mốc được ghi nhận trên toàn cầu theo sáng kiến ​​Năm của Lòng Từ bi.

Buổi họp mặt nổi bật này có sự tham dự của Tổng thống Czech Petr Pavel, Báo cáo viên Đặc biệt của Liên Hợp Quốc Nazila Ghanea, và nhà hoạt động nhân quyền Mubarak Bala.

(NewsNow – December 1-7, 2025)

TinTuc_PGTG_2025-12-1-000

Lâu đài Prague (Cộng hòa Czech), nơi diễn ra hội nghị kỷ niệm 5 năm thành lập Liên minh Tự do Tôn giáo hoặc Tín ngưỡng Quốc tế (IRFBA)
Photo: Google

ẤN ĐỘ: Hội nghị quốc tế về Đức Đạt lai Lạt ma thứ 6 Gyalwa Tsangyang Gyatso

Thủ hiến bang Arunachal, Pema Khandu, đã khai mạc Hội nghị Quốc tế đầu tiên về Đức Đạt lai Lạt ma thứ 6 Gyalwa Tsangyang Gyatso, người sinh ra tại Tawang, bang Arunachal Pradesh .

Sự kiện kéo dài 4 ngày nói trên được ông Pema Khandu khai mạc vào thứ hôm Tư, ngày 3-12-2025. Ông cho biết sự kiện này sẽ kết nối đức tin, văn hóa và học thuật tại nơi sinh của Đức Đạt lai Lạt ma thứ 6 Gyalwa Tsangyang Gyatso, vị lãnh tụ tinh thần đáng kính.

Nêu bật tầm quan trọng toàn cầu của Lạt Ma Tsangyang Gyatso, người được biết đến với trí tuệ tâm linh và những tác phẩm thơ ca nổi tiếng, Thủ hiến Pema Khandu nhấn mạnh tầm quan trọng của việc đưa câu chuyện của ngài đến với thế giới.

Các học giả từ khắp Ấn Độ và nước ngoài đang tham dự và tái khám phá di sản trường tồn của Lạt Ma Tsangyang Gyatso, bậc thầy tâm linh sinh ra tại Tawang.

(Malaysia Sun, ngày 7 tháng 12 năm 2025)
TinTuc_PGTG_2025-12-1-001

Hình ảnh về hội nghị quốc tế về Đức Đạt lai Lạt ma thứ 6 Gyalwa Tsangyang Gyatso
Photo: Google

TÍCH LAN: Hai phái đoàn Phật giáo Hàn Quốc thể hiện sự ủng hộ và đoàn kết với Tích Lan

Ngành Du lịch Tích Lan, phối hợp với Đại sứ quán Tích Lan tại Hàn Quốc, đang hỗ trợ 2 phái đoàn Phật giáo cao cấp của Hàn Quốc đến thăm đất nước này, thể hiện sự đoàn kết và tăng cường mối quan hệ văn hóa và tôn giáo với Tích Lan.

Phái đoàn đầu tiên gồm chư tăng và tín đồ Phật giáo Hàn Quốc đã đến Tích Lan vào ngày 1-12-2025, với mục đích thực hiện một cuộc hành hương và nhấn mạnh tầm quan trọng của Tích Lan như một điểm đến Phật giáo lớn đối với Phật tử trên toàn thế giới. Phái đoàn này gồm 120 thành viên, bao gồm các nhà sư cao cấp, các vị sư trụ trì và các quan chức cấp cao từ Hàn Quốc.

Phái đoàn thứ hai dự kiến ​​sẽ đến vào ngày 10-12, do Hòa thượng Hyeil, trụ trì của Chùa Haeinsa dẫn đầu. Mục đích chính của chuyến thăm này là thể hiện sự ủng hộ dành cho Tích Lan đang trong hoàn cảnh khó khăn, giới thiệu Tích Lan là một điểm đến thân thiện và giàu bản sắc văn hóa.

(Daily Mirror - December 5, 2025 )

ẤN ĐỘ: Khu phức hợp Phật giáo lớn được khai quật tại Baramulla, Bắc Kashmir

Di tích rộng lớn của một khu phức hợp Phật giáo quan trọng đã được phát hiện tại Zehanpora ở Baramulla, Bắc Kashmir (bang Jammu&Kashmir), đánh dấu một bước đột phá có thể làm thay đổi đáng kể nhận thức về bối cảnh văn hóa cổ đại của vùng Kashmir.

Cuộc khai quật bắt đầu sau nhiều tháng khảo sát chi tiết trong khu vực này. Các đội khảo sát đã xác định được một số gò đất lớn nằm rải rác khắp Zehanpora bằng các công cụ tiên tiến (như chụp ảnh bằng máy bay không người lái, kỹ thuật lập bản đồ có độ phân giải cao, và xác minh mặt đất một cách có hệ thống).

Các quan sát sơ bộ cho thấy những gò đất này không phải là thành tạo tự nhiên mà là tàn tích của các công trình nhân tạo cổ đại - có thể là bảo tháp, phòng tu viện và các thành phần khác của một cơ sở Phật giáo lớn.

Trong quá trình khai quật, các lớp nền đá, mảnh điêu khắc, mảnh gốm và các kết cấu kiến ​​trúc bắt đầu lộ ra, hé lộ một trung tâm tu viện từng rất thịnh vượng. Có thể nơi đây đã từng là điểm dừng chân quan trọng trên các tuyến đường cổ xưa nối Kashmir với Trung Á.

(ANI – December 6, 2025)

Di tích của một khu phức hợp Phật giáo quan trọng tại Zehanpora ở Baramulla, Bắc Kashmir :
TinTuc_PGTG_2025-12-1-002

Photo: The Biz Reporter
TinTuc_PGTG_2025-12-1-007
Photo: ANI

TinTuc_PGTG_2025-12-1-008

Photo: Cross Town News

INDONESIA: Hội Phật tử Trẻ Indonesia tham gia Đối thoại Quốc gia về việc Trùng tu Borobudur Chattra

Hội Phật tử Trẻ (YBA) Indonesia đã được mời tham gia một cuộc thảo luận nhóm tập trung cấp quốc gia - có tên là “Tiếng nói Phật tử Trẻ cho Đối thoại Khoa học & Ôn hòa”. Sự kiện này tập trung thảo luận về đề xuất khôi phục lại đỉnh trang trí ‘chattra’ (chattra: một biểu tượng Phật giáo thiêng liêng và may mắn - thường có hình dạng chiếc ô hoặc lọng nghi lễ) trên bảo tháp chính của Đền Borobudur thế kỷ thứ 9, một Di sản Thế giới được UNESCO công nhận.

Cuộc thảo luận nói trên do Bộ Văn hóa tổ chức tại thủ đô Jakarta vào ngày 3-12-2025.

Sự thúc đẩy việc lắp đặt một chattra tại Borobudur bắt nguồn từ niềm tin rằng biểu tượng tâm linh của ngôi đền sẽ không trọn vẹn nếu thiếu chiếc ô nhiều tầng này - vốn thường được đặt lên đỉnh bảo tháp. Những người ủng hộ đã tranh luận về việc khôi phục di tích này từ đầu những năm 1900, với hy vọng tái lập một đặc điểm mà họ xem là trung tâm của vũ trụ quan Phật giáo và ý nghĩa nghi lễ.

Nhóm thảo luận tập trung đã quy tụ các nhà lãnh đạo Phật giáo và các tổ chức cộng đồng Phật giáo, các nhà khảo cổ học, nhà nghiên cứu từ Cơ quan Nghiên cứu và Đổi mới Quốc gia, các học giả, các tổ chức di sản, đại diện từ chính quyền địa phương, UNESCO và Hội đồng Di tích và Di chỉ Quốc tế, để đóng góp ý kiến ​​trước khi chính phủ xây dựng chính sách cuối cùng liên quan đến việc tái thiết các yếu tố kiến ​​trúc trên đỉnh bảo tháp chính của Borobudur.

(Buddhistdoor Global – December 5, 2025)
TinTuc_PGTG_2025-12-1-009

Không ảnh cho thấy cấu trúc hình kim tự tháp và bảo tháp trung tâm của đền Borobudur
Photo: wikipedia.org

TinTuc_PGTG_2025-12-1-010

Đại biểu tham gia cuộc thảo luận nhóm tập trung cấp quốc gia - “Tiếng nói Phật tử Trẻ cho Đối thoại Khoa học & Ôn hòa”
Photo: YBA
Trở về Mục Lục 
Tin Tức Phật Giáo Thế Giới
 
quadiacau_thegioi
In Trang
Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
Trang đầuTrang trước14151617181920Trang sauTrang cuối

02/07/2011(Xem: 13020)
Trải qua hơn 25 thế kỷ, đạo Phật tồn tại đến ngày nay là do sự truyền thừa từ đức Phật đến chư tổ. Tổ lại truyền cho tổ, ‘Tổ tổ tương truyền’ tiếp diễn từ đời nầy sang đời khác. Sự truyền thừa được thể hiện qua hai phương diện giáo lý và thật hành. Về phần giáo lý thì mỗi tông phái đều sáng lập giáo nghĩa, tông chỉ riêng biệt và đều lấy kinh điển của Phật làm nền tảng. Về phần thật hành hay phần sự có khác biệt là tùy theo giáo nghĩa và tư tưởng của mỗi tông. Mỗi tông phái đều truyền bá và xiển dương pháp môn của mình trong tông môn và quần chúng Phật tử. Mỗi tông phái của đạo Phật được ví như mỗi loại hoa của vườn hoa Phật pháp. Mỗi loại hoa có nét đẹp và hương thơm riêng biệt, để khoe sắc hương, nhưng tất cả đều ở trong vườn tịnh của Phật pháp. Cũng như vậy, mỗi tông phái đều là của đạo Phật và đều cùng mang một vị, đó là vị ‘giải thoát’. Trong phần sưu tập về tông phái Thiên thai, chúng tôi chia thành hai giai đoạn chính. Đó là sự sáng lập tông phái ở Trung Quốc, sau nhiều thế kỷ

24/06/2011(Xem: 4152)
Theo kết quả điều tra dân số năm 2001, Ấn Độ quê hương của Đức Phật, hiện là quê hương của 3.881.056 nữ Phật tử (1). Hiện ước chừng có khoảng 300 triệu nữ Phật tử trên thế giới, trong đó 130.000 vị Ni. Cộng đồng ngày càng lớn mạnh này có một vị trí rất đáng tự hào trong một truyền thống mà ở đó Ni giới và nữ Phật tử từ rất lâu đã là một bộ phận không thể tách rời của Tăng già, gần như ngay khi Tăng già được thành lập. Tuy vậy, ngoài những câu chuyện cảm động được kể lại trong Trưởng lão Ni kệ (2), một cuốn sách trong đó các vị Tỳ kheo Ni tiền bối kể lại quá trình nỗ lực cố gắng và những thành quả mà các vị đã đạt được trên bước đường tới quả vị A La Hán, không có một chứng cứ lịch sử nào được chứng minh. Kết quả là, ghi chép về những đóng góp của nữ giới Phật giáo giờ chỉ còn lại trong những nhân vật văn học của Trưởng lão Ni kệ.

24/06/2011(Xem: 4023)
Phong trào phát triển một đường lối Phật Giáo mới, về sau nầy được gọi là Mahayana (Đại thừa), bắt đầu thành hình trong thời gian 250 năm, từ năm 150 TCN đến 100 CN, là kết quả tích tụ của nhiều phát triển vốn có từ trước. Nguồn gốc của nó không liên hệ với một cá nhân nào, và cũng không đặc biệt liên kết với một tông phái nào của thời kỳ Phật Giáo sơ khai. Có thể phong trào đó khởi dậy từ nhiều nơi trong xứ Ấn Độ, tại miền nam, miền tây bắc và miền đông.

23/06/2011(Xem: 3863)
Quảng Hoằng Minh Tập là bộ sử liệu về tư tưởng Phật giáo do danh tăng Thích Đạo Tuyên (596-667) đời Đường biên soạn. Sách gồm những bài viết Phật học từ đời Ngụy Tấn đến sơ Đường của hơn 130 tác giả.

20/06/2011(Xem: 11833)
Vào năm 1949, tôi đã cùng thầy Trí Hữu, một vị Thượng tọa từ Đà Nẵng thành lập nên Phật Học Đường Ấn Quang ở Sài Gòn. Tôi dạy lớp sơ cấp đầu cho các vị Sadi. Hồi đó tên chùa là Ứng Quang. Chùa vách tre lợp lá rất đơn sơ. Khi đó chiến tranh đang diễn ra giữa quân đội Pháp và lực lượng kháng chiến Việt Minh.

20/06/2011(Xem: 3927)
Thông thường ai cũng nghĩ rằng đạo Phật chỉ mới được truyền sang tây phương trong các thế kỷ gần đây mà thôi, mà quên rằng trong nhiều thế kỷ trước tây lịch PG đã thấm nhuần vùng Tiểu Á và tây bắc Ấn, rồi ảnh hưởng trên cả nền triết học Hy-lạp và giáo lý của vài tôn giáo lớn có nguồn gốc tây phương. Phật tử Việt nam vốn chịu ảnh hưởng sâu đậm giáo pháp truyền từ Trung quốc nên ít biết đến sự giao hòa của hai nền văn hóa Hy-lạp và PG khởi đầu rất sớm ở vùng đất này.

18/06/2011(Xem: 7445)
Ký giả được xem công văn này trước nhất, liền cho mời Ông Viên Quang là Tổng thư ký của Hội Việt Nam Phật giáo đến bàn việc triệu tập Hội đồng để thảo luận việc quan trọng đó. Nhưng đến buổi họp thì ký giả chẳng may vừa bị cảm nặng, nhân có Cụ BÙI THIỆN CƠ, Hội trưởng Hội Việt Nam Phật giáo đến thăm, bèn dặn với Cụ rằng: “Nếu Hội đồng có cử đến tôi, thì nhờ Cụ cố từ chối cho, vì tôi mới bị bệnh, hơn nữa còn bận nhiều công việc”. Sau buổi họp đó, Cụ BÙI THIỆN CƠ và Cụ TRẦN VĂN ĐẠI lại đến phòng bệnh cho biết rằng: “Hội đồng đã đề cử một vài vị Thượng toạ, nhưng các Ngài đều viện cớ rằng: Thượng toạ là Hội trưởng Hội Tăng Ni Bắc Việt lại là Phó Hội trưởng Hội Việt Nam Phật giáo, phải lấy tư cách ấy mà ứng phó với thơ mời của Chính phủ để gia nhập Phái đoàn Phật giáo Việt Nam thì đối với cả trong Thuyền gia lẫn người ngoài Thiện tín mới được danh chính ngôn thuận.

10/06/2011(Xem: 9447)
Cách đây hơn hai nghìn năm, Việt Nam là trung tâm mậu dịch buôn bán, rất nhiều thương thuyền của nhiều quốc gia như Trung Quốc, Ấn Độ và một số nước Nam hải khác đến miền bắc Việt Nam. Các Tăng lữ Ấn thường đi cùng các thuyền buôn trên đường đến Trung Quốc, dừng lại Việt Nam trong một thời gian ngắn. Vì vậy có thể nói, Việt Nam tiếp xúc Phật giáo Ấn Độ sớm hơn Trung Quốc. Tuyến đường biển là tuyến đường Phật giáo tiểu thừa Ấn Độ truyền vào Trung Quốc và cũng là con đường Tây vực truyền vào Trung Quốc; mặt khác, Phật giáo Việt Nam lại được truyền đến từ Trung Quốc (Thiền Nam tông), chính ở đây diễn ra sự giao hội, dung hợp hết sức thú vị của hai dòng phái Phật giáo này diễn ra trên đất Giao Chỉ. Một là Phật giáo Nam tông hai là Phật giáo Bắc tông.

26/05/2011(Xem: 3862)
Trong lịch sử hình thành Phật giáo Việt Nam nói riêng và Phật giáo châu Á nói chung, Luy Lâu được coi là chiếc nôi của Phật giáo. Nó được coi là Trung tâm Phật giáo xuất hiện sớm nhất trong ba trung tâm Phật giáo thời kỳ khởi thuỷ ở khu vực Đông Á và Đông Nam Á: Trung tâm Phật giáo Luy Lâu; Trung tâm Phật giáo Lạc Dương và Bành Thành (thuộc Trung Hoa).

14/05/2011(Xem: 10399)
Trước khi tìm hiểu kỹ về Thiền tông, chúng ta nên có một quan niệm tổng quát về tông phái này thì khi đi sâu vào chi tiết sẽ bớt bỡ ngỡ. Ngay đối với số đông các Phật tử Việt Nam, Thiền tông cũng là một tông phái được ít người hiểu đến vì tính cách kỳ đặc của pháp tu này, vì vậy nên có những xét đoán, phê bình không đúng. Chúng ta nên tránh việc phê bình, chỉ trích các tông phái khác tông phái mình đang tu, vì tông phái nào cũng đòi hỏi một sự học hỏi sâu xa, nên thường khi chỉ trích các tông phái khác thì chỉ căn cứ theo một số hiểu biết hời hợt về tông phái đó, vì vậy những lời chỉ trích thường không đúng được, và chỉ gây thêm những tranh luận vô ích, mất thì giờ. Chúng ta nên tìm học kỹ để phân biệt rõ ràng và thực hành đúng lời Phật dạy, chứ không phải để tranh luận, chỉ trích.
Trang đầuTrang trước14151617181920Trang sauTrang cuối