Tuần 4

29/09/202206:50(Xem: 10551)
Tuần 4
TIN TỨC PHẬT GIÁO THẾ GIỚI
 (TUẦN THỨ 4 THÁNG 9, 2022)
 
Diệu Âm lược dịch

 

NHẬT BẢN: Hồi hương pho tượng Phật để tang nạn nhân bom nguyên tử ở Hiroshima

Một tượng Phật lớn - được tìm thấy sau khi bị mất tích trong nhiều thập kỷ - đã tạm thời trở về quê hương của mình là Hiroshima, nơi trước đây tượng này đã “tiếc thương” các nạn nhân của vụ đánh bom nguyên tử xảy ra tại thành phố này trong Đệ nhị Thế chiến. Pho tượng cao 4 mét dát vàng lá đã được rước qua trung tâm thành phố.

Sau chiến tranh, pho tượng nói trên được tôn trí trong một ngôi đền gần Vòm Bom Nguyên tử để chịu tang cho những nạn nhân, nhưng vào khoảng năm 1955 thì tượng bị mất tích.

Năm 2011, tượng được tìm thấy tại chùa Gokurakuji ở tỉnh Nara, cách đó hơn 300 km. Người ta không biết tại sao pho tượng lại được chuyển đến Nara.

Các tình nguyện viên đã tạm thời đưa pho tượng trở lại Hiroshima. Khoảng 200 người đã tham gia cuộc diễn hành với tượng Phật này, đi qua một con phố mua sắm lớn trước khi đến Công viên Tưởng niệm Hòa bình.

Bức tượng hiện đang được trưng bày tại chùa Daisho-in trên đảo Miyajima (trong vịnh Hiroshima) trước khi trở về Nara vào cuối tháng 10.

(The Yomiuri Shimbun – September 25, 2022)

TinTuc_PGTG_2022-09-4-000

Pho tượng Phật trở về quê hương Hiroshima sau khi bị mất tích trong nhiều thập kỷ
Photo: The Yomiuri Shimbun 

 

MIẾN ĐIỆN: 13 người bị giết trong cuộc tấn công quân sự vào trường Phật học ở thị trấn Depayin, thuộc vùng Sagaing

Máy bay trực thăng của chính quyền quân sự ở Myanmar được cho là đã giết chết ít nhất 13 người, trong đó có 11 trẻ em, và làm bị thương nhiều người khác trong một cuộc tấn công kéo dài một giờ vào một trường học nằm bên trong một tu viện Phật giáo vào ngày 16-9-2022.

Các báo cáo chỉ ra rằng hơn 200 trẻ em đang theo học tại trường Phật giáo này vào thời điểm đó. Một số nạn nhân đã thiệt mạng trong cuộc không kích, trong khi những người khác được cho là đã chết sau khi quân lính tiến vào làng.

Theo báo chí tường thuật, quân đội cho biết họ đã nổ súng vào một ngôi trường làng ở thị trấn Depayin, thuộc vùng trung tâm Sagaing, vì các phiến quân chống-chính quyền quân sự đang sử dụng tòa nhà này để tấn công lực lượng của họ.

Quân đội của chế độ được cho là đã tấn công các ngôi làng trong khu vực này kể từ năm ngoái vì Vùng Sagaing là một trong những thành trì chống-chế độ chính của Miến Điện.

(Buddhistdoor Global - September 23, 2022)

TinTuc_PGTG_2022-09-4-001

Các mảnh vỡ và vết máu tại ngôi trường tu viện Phật giáo ở thị trấn Depayin, vùng Sagaing
Photo: mizzima.com

 

HOA KỲ: Pháp giảng trực tuyến về Tâm Kinh với Lạt ma Dzongsar Khyentse Rinpoche và diễn viên – võ sĩ Jet Li  

Dzongsar Jamyang Khyentse Rinpoche, vị Lạt ma, nhà làm phim và là tác giả đáng kính người Bhutan, có buổi pháp giảng trực tuyến về Tâm Kinh vào ngày 24-9-2022. Sự kiện này, được truyền trực tiếp từ Singapore, và tiếp tục vào ngày 25- 9, khi Rinpoche  tổ chức một cuộc pháp thoại với ngôi sao điện ảnh và võ sĩ nổi tiếng Jet Li (Lý Liên Kiệt) về sự liên quan tiếp tục của văn bản thiêng liêng này.

 “Vào tháng 6, Chủ tịch sáng lập của chúng tôi Dzongsar Khyentse Rinpoche đã đưa ra một lời giới thiệu tuyệt vời về kinh,” sáng kiến phi lợi nhuận 84000 cho biết trong một thông báo. “Và chúng tôi bây giờ rất vui mừng được chia sẻ rằng Rinpoche sẽ  tham gia trò chuyện với diễn viên huyền thoại Jet Li khi họ thảo luận về di sản của Tâm Kinh và cách nó gây được tiếng vang ngày nay.”

Buổi giảng dạy Phật pháp và thiền định nói trên được dẫn dắt bởi lạt ma Dzongsar Khyentse Rinpoche vào ngày 24-9 trong 3 buổi.

Vào ngày 25-9, Rinpoche sẽ cùng Lý Liên Kiệt thảo luận về Tâm Kinh từ lúc 9:30 am đến 11:30 am.

Cả hai sự kiện trên được thực hiện bằng tiếng Anh, với bản dịch liên tiếp sang tiếng Quan Thoại.

 (NewsNow - September 22, 2022)

TinTuc_PGTG_2022-09-4-002TinTuc_PGTG_2022-09-4-003

Poster Pháp giảng trực tuyến về Tâm Kinh với Lạt ma Dzongsar Khyentse Rinpoche và diễn viên - võ sĩ Jet Li 
Photos: Siddharta’s Intent Singapore &  84000

 

TÍCH LAN: Buổi nói chuyện về 'Phật giáo ở Đức' để kỷ niệm 70 năm thành lập Hội Dharmaduta Đức

Hội Dharmaduta Đức đánh dấu Kỷ niệm 70 năm thành lập (1952-2022) bắt đầu bằng buổi nói chuyện về ‘Phật giáo ở Đức’ của Hòa thượng Pandit Thalpawila Kusalagnana Thero vào ngày 21-9-2022, từ 4 đến 5 giờ chiều tại chùa Siri Vajirarama ở Bambalapitiya, vùng lân cận thủ đô Colombo. Buổi nói chuyện nói trên được tiếp sóng trên nền tảng Zoom và YouTube.

Hội Dharmaduta Đức (ban đầu có tên gọi là Hội Lanka Dhammaduta) được thành lập vào ngày 21-9-1952, bởi Asoka Weeraratna - cũng là người thành lập Tịnh xá Phật giáo Berlin.

Hội này là tổ chức đầu tiên gửi từ Tích Lan một Phái đoàn Phật giáo Nguyên thủy đến Đức vào tháng 6- 1957.

Ngày nay, có những hoạt động Phật giáo ấn tượng ở Đức. Nhiều Phật tử Đức coi Phật giáo ở Tích Lan là ngôi nhà tâm linh của họ. Tịnh xá Berlin tiếp tục là một trung tâm quan trọng trong việc truyền bá Phật giáo Nguyên thủy ở châu Âu.

(Tipitaka Network – September 28, 2022)

TinTuc_PGTG_2022-09-4-004
Biểu trưng của Hội Dharmaduta Đức
Photo: Google

 

HOA KỲ: Đức Đạt lai Lạt ma được vinh danh với giải thưởng Spendlove lần thứ 15

Ngày 22-9-2022, nhà lãnh đạo tinh thần Tây Tạng, Đức Đạt lai Lạt ma đã được Đại học California ở thành phố Merced trao tặng “Giải thưởng Alice và Clifford Spendlove về Công bằng Xã hội, Ngoại giao và Sự khoan dung”. Ngài là người nhận giải thứ 15. Sherrie Spendlove, người đã thành lập giải thưởng tại trường đại học này nói, “Trong thế giới ngày càng chia rẽ về chính trị và đối đầu cao của chúng ta, những thông điệp về lòng tốt, hòa bình, lòng trắc ẩn và sự tha thứ của Đức Đạt lai Lạt ma thứ 14 thật là hữu ích - không chỉ trong việc thúc đẩy sự công bằng xã hội bền vững sử dụng các phương pháp bất bạo động, mà còn như một con đường dẫn đến mối quan hệ giữa các cá nhân tốt hơn và một cuộc sống có ý nghĩa hơn”.  

Giải thưởng được thành lập vào năm 2005 dưới tên của cha mẹ người sáng lập - Alice và Clifford Spendlove - nhằm tôn vinh một hình mẫu và nhân vật truyền cảm hứng cho sinh viên, giảng viên và cộng đồng tại Đại học California Merced (UC Merced); nó cũng trao giải thưởng trị giá 15,000 đô la cho người nhận.

Giáo sư Nigel Hatton tại Khoa Văn học, Ngôn ngữ và Văn hóa nói rằng với việc chọn Đức Đạt lai Lạt ma là “người nhận Giải thưởng Spendlove mới nhất, UC Merced công nhận ngài là một nhà lãnh đạo tinh thần toàn cầu cam kết thể hiện tầm quan trọng của hạnh phúc, lòng trắc ẩn, trái tim ấm áp, kỷ luật tự giác, tình bạn và sự đoàn kết của con người giữa sự đa dạng của chúng ta.”

 TinTuc_PGTG_2022-09-4-005

Đức Đạt Lai Lạt Ma trong danh sách các nhân vật có ảnh hưởng nổi bật với tư cách là người nhận Giải thưởng Spendlove năm 2022
Photo: UC Merced
   

 

 

Trở về Mục Lục 
Tin Tức Phật Giáo Thế Giới
 

quadiacau_thegioi
Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
02/07/2011(Xem: 13020)
Trải qua hơn 25 thế kỷ, đạo Phật tồn tại đến ngày nay là do sự truyền thừa từ đức Phật đến chư tổ. Tổ lại truyền cho tổ, ‘Tổ tổ tương truyền’ tiếp diễn từ đời nầy sang đời khác. Sự truyền thừa được thể hiện qua hai phương diện giáo lý và thật hành. Về phần giáo lý thì mỗi tông phái đều sáng lập giáo nghĩa, tông chỉ riêng biệt và đều lấy kinh điển của Phật làm nền tảng. Về phần thật hành hay phần sự có khác biệt là tùy theo giáo nghĩa và tư tưởng của mỗi tông. Mỗi tông phái đều truyền bá và xiển dương pháp môn của mình trong tông môn và quần chúng Phật tử. Mỗi tông phái của đạo Phật được ví như mỗi loại hoa của vườn hoa Phật pháp. Mỗi loại hoa có nét đẹp và hương thơm riêng biệt, để khoe sắc hương, nhưng tất cả đều ở trong vườn tịnh của Phật pháp. Cũng như vậy, mỗi tông phái đều là của đạo Phật và đều cùng mang một vị, đó là vị ‘giải thoát’. Trong phần sưu tập về tông phái Thiên thai, chúng tôi chia thành hai giai đoạn chính. Đó là sự sáng lập tông phái ở Trung Quốc, sau nhiều thế kỷ
24/06/2011(Xem: 4151)
Theo kết quả điều tra dân số năm 2001, Ấn Độ quê hương của Đức Phật, hiện là quê hương của 3.881.056 nữ Phật tử (1). Hiện ước chừng có khoảng 300 triệu nữ Phật tử trên thế giới, trong đó 130.000 vị Ni. Cộng đồng ngày càng lớn mạnh này có một vị trí rất đáng tự hào trong một truyền thống mà ở đó Ni giới và nữ Phật tử từ rất lâu đã là một bộ phận không thể tách rời của Tăng già, gần như ngay khi Tăng già được thành lập. Tuy vậy, ngoài những câu chuyện cảm động được kể lại trong Trưởng lão Ni kệ (2), một cuốn sách trong đó các vị Tỳ kheo Ni tiền bối kể lại quá trình nỗ lực cố gắng và những thành quả mà các vị đã đạt được trên bước đường tới quả vị A La Hán, không có một chứng cứ lịch sử nào được chứng minh. Kết quả là, ghi chép về những đóng góp của nữ giới Phật giáo giờ chỉ còn lại trong những nhân vật văn học của Trưởng lão Ni kệ.
24/06/2011(Xem: 4023)
Phong trào phát triển một đường lối Phật Giáo mới, về sau nầy được gọi là Mahayana (Đại thừa), bắt đầu thành hình trong thời gian 250 năm, từ năm 150 TCN đến 100 CN, là kết quả tích tụ của nhiều phát triển vốn có từ trước. Nguồn gốc của nó không liên hệ với một cá nhân nào, và cũng không đặc biệt liên kết với một tông phái nào của thời kỳ Phật Giáo sơ khai. Có thể phong trào đó khởi dậy từ nhiều nơi trong xứ Ấn Độ, tại miền nam, miền tây bắc và miền đông.
23/06/2011(Xem: 3862)
Quảng Hoằng Minh Tập là bộ sử liệu về tư tưởng Phật giáo do danh tăng Thích Đạo Tuyên (596-667) đời Đường biên soạn. Sách gồm những bài viết Phật học từ đời Ngụy Tấn đến sơ Đường của hơn 130 tác giả.
20/06/2011(Xem: 11825)
Vào năm 1949, tôi đã cùng thầy Trí Hữu, một vị Thượng tọa từ Đà Nẵng thành lập nên Phật Học Đường Ấn Quang ở Sài Gòn. Tôi dạy lớp sơ cấp đầu cho các vị Sadi. Hồi đó tên chùa là Ứng Quang. Chùa vách tre lợp lá rất đơn sơ. Khi đó chiến tranh đang diễn ra giữa quân đội Pháp và lực lượng kháng chiến Việt Minh.
20/06/2011(Xem: 3927)
Thông thường ai cũng nghĩ rằng đạo Phật chỉ mới được truyền sang tây phương trong các thế kỷ gần đây mà thôi, mà quên rằng trong nhiều thế kỷ trước tây lịch PG đã thấm nhuần vùng Tiểu Á và tây bắc Ấn, rồi ảnh hưởng trên cả nền triết học Hy-lạp và giáo lý của vài tôn giáo lớn có nguồn gốc tây phương. Phật tử Việt nam vốn chịu ảnh hưởng sâu đậm giáo pháp truyền từ Trung quốc nên ít biết đến sự giao hòa của hai nền văn hóa Hy-lạp và PG khởi đầu rất sớm ở vùng đất này.
18/06/2011(Xem: 7445)
Ký giả được xem công văn này trước nhất, liền cho mời Ông Viên Quang là Tổng thư ký của Hội Việt Nam Phật giáo đến bàn việc triệu tập Hội đồng để thảo luận việc quan trọng đó. Nhưng đến buổi họp thì ký giả chẳng may vừa bị cảm nặng, nhân có Cụ BÙI THIỆN CƠ, Hội trưởng Hội Việt Nam Phật giáo đến thăm, bèn dặn với Cụ rằng: “Nếu Hội đồng có cử đến tôi, thì nhờ Cụ cố từ chối cho, vì tôi mới bị bệnh, hơn nữa còn bận nhiều công việc”. Sau buổi họp đó, Cụ BÙI THIỆN CƠ và Cụ TRẦN VĂN ĐẠI lại đến phòng bệnh cho biết rằng: “Hội đồng đã đề cử một vài vị Thượng toạ, nhưng các Ngài đều viện cớ rằng: Thượng toạ là Hội trưởng Hội Tăng Ni Bắc Việt lại là Phó Hội trưởng Hội Việt Nam Phật giáo, phải lấy tư cách ấy mà ứng phó với thơ mời của Chính phủ để gia nhập Phái đoàn Phật giáo Việt Nam thì đối với cả trong Thuyền gia lẫn người ngoài Thiện tín mới được danh chính ngôn thuận.
10/06/2011(Xem: 9446)
Cách đây hơn hai nghìn năm, Việt Nam là trung tâm mậu dịch buôn bán, rất nhiều thương thuyền của nhiều quốc gia như Trung Quốc, Ấn Độ và một số nước Nam hải khác đến miền bắc Việt Nam. Các Tăng lữ Ấn thường đi cùng các thuyền buôn trên đường đến Trung Quốc, dừng lại Việt Nam trong một thời gian ngắn. Vì vậy có thể nói, Việt Nam tiếp xúc Phật giáo Ấn Độ sớm hơn Trung Quốc. Tuyến đường biển là tuyến đường Phật giáo tiểu thừa Ấn Độ truyền vào Trung Quốc và cũng là con đường Tây vực truyền vào Trung Quốc; mặt khác, Phật giáo Việt Nam lại được truyền đến từ Trung Quốc (Thiền Nam tông), chính ở đây diễn ra sự giao hội, dung hợp hết sức thú vị của hai dòng phái Phật giáo này diễn ra trên đất Giao Chỉ. Một là Phật giáo Nam tông hai là Phật giáo Bắc tông.
26/05/2011(Xem: 3862)
Trong lịch sử hình thành Phật giáo Việt Nam nói riêng và Phật giáo châu Á nói chung, Luy Lâu được coi là chiếc nôi của Phật giáo. Nó được coi là Trung tâm Phật giáo xuất hiện sớm nhất trong ba trung tâm Phật giáo thời kỳ khởi thuỷ ở khu vực Đông Á và Đông Nam Á: Trung tâm Phật giáo Luy Lâu; Trung tâm Phật giáo Lạc Dương và Bành Thành (thuộc Trung Hoa).
14/05/2011(Xem: 10399)
Trước khi tìm hiểu kỹ về Thiền tông, chúng ta nên có một quan niệm tổng quát về tông phái này thì khi đi sâu vào chi tiết sẽ bớt bỡ ngỡ. Ngay đối với số đông các Phật tử Việt Nam, Thiền tông cũng là một tông phái được ít người hiểu đến vì tính cách kỳ đặc của pháp tu này, vì vậy nên có những xét đoán, phê bình không đúng. Chúng ta nên tránh việc phê bình, chỉ trích các tông phái khác tông phái mình đang tu, vì tông phái nào cũng đòi hỏi một sự học hỏi sâu xa, nên thường khi chỉ trích các tông phái khác thì chỉ căn cứ theo một số hiểu biết hời hợt về tông phái đó, vì vậy những lời chỉ trích thường không đúng được, và chỉ gây thêm những tranh luận vô ích, mất thì giờ. Chúng ta nên tìm học kỹ để phân biệt rõ ràng và thực hành đúng lời Phật dạy, chứ không phải để tranh luận, chỉ trích.