Tuần 3

22/10/202510:10(Xem: 4526)
Tuần 3
Tin tức Phật Giáo Thế Giới

TIN TỨC PHẬT GIÁO THẾ GIỚI

(TUẦN THỨ 3 THÁNG 10, 2025)

Diệu Âm lược dịch

THÁI LAN: Phát hiện kho báu vàng bạc ẩn giấu bên dưới bức tượng Phật 1,300 năm tuổi

Cục Mỹ thuật Thái Lan đã phát hiện ra một bộ sưu tập đồ tạo tác bằng vàng, bạc và đồng ẩn giấu bên dưới pho tượng Phật 1,300 năm tuổi tại chùa Wat Thammachak Sema Ram ở Sung Noen, tỉnh Nakhon Ratchasima.

Phát hiện này được thực hiện trong một dự án bảo tồn nhằm giảm độ ẩm dưới lòng đất chung quanh tượng Phật bằng đá sa thạch này – là một trong những tượng Phật nằm lâu đời nhất và lớn nhất của Thái Lan.

Trong khi chuẩn bị hệ thống thoát nước, các công nhân đã tình cờ phát hiện một bình gốm nằm cách bệ tượng khoảng 1.3 mét. Bên trong là 33 món đồ, bao gồm nhẫn vàng, hoa tai bạc và đồ trang sức bằng đồng được tạo hình tinh xảo, được cho là có niên đại từ thời Dvaravati (thế kỷ 6–11 sau Công nguyên).

Nền văn minh Dvaravati, vốn phát triển rực rỡ ở vùng đất ngày nay là miền trung và đông bắc Thái Lan từ thế kỷ 6 đến thế kỷ 11, đã đóng một vai trò quan trọng trong việc truyền bá Phật giáo và định hình các loại hình nghệ thuật sơ khai của khu vực này.

(Arkeonews – October 18, 2025)

TinTuc_PGTG_2025-10-3-000TinTuc_PGTG_2025-10-3-001

Địa điểm phát hiện đồ trang trí bằng quý kim trong một chiếc bình gốm bên dưới pho tượng Phật nằm, giữa khuỷu tay và vùng ngực

Photos: Cục Mỹ thuật Thái Lan

Cộng hòa Kalmykia (Nga): Phái đoàn Ấn Độ rước xá lợi của Đức Phật về nước

Vào ngày 19-10-2025, Phái đoàn Ấn Độ do ông Manoj Sinha, Phó Thống đốc bang Jammu&Kashmir, dẫn đầu đã rời Elista, Cộng hòa Kalmykia, với xá lợi của Đức Phật.

Xá lợi, được công nhận là Bảo vật Quốc gia của Ấn Độ, đã được đưa đến Kalmykia để triển lãm trong một tuần - từ ngày 11 đến 18-10-2025.

Triển lãm nhằm mục đích tăng cường mối quan hệ nhân dân 2 nước và tôn vinh di sản Phật giáo chung, được Bộ Văn hóa, Chính phủ Ấn Độ tổ chức, phối hợp với Liên đoàn Phật giáo Quốc tế (IBC), Bảo tàng Quốc gia và Trung tâm Nghệ thuật Quốc gia Indira Gandhi (IGNCA), Ấn Độ.

Trong buổi lễ tại Chùa Trung tâm của Kalmykia - còn gọi là “Hoàng Kim Trạch của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni”- Phó Thống đốc Sinha đã phát biểu trước các nhà sư và tín đồ rằng xá lợi sẽ trở về Ấn Độ, nhưng sự hiện diện lâu dài của Đức Phật ở Kalmykia sẽ tiếp tục dẫn dắt những người tìm kiếm sự giác ngộ của chính mình.

(Rising Kashmir - October 19, 2025)

TinTuc_PGTG_2025-10-3-002

Phó Thống đốc bang Jammu&Kashmir với Xá lợi của Đức Phật - được triển lãm tại Tu viện Geden Sheddup Choikorling ở Kalmykia (18 tháng 10 năm 2025)

Photo: PIB

ANH QUỐC: Hội nghị về Chủ nghĩa Môi trường Phật giáo tại Luân Đôn

Trung tâm Nghiên cứu Phật giáo SOAS (Trường Nghiên cứu Đông phương và Châu Phi) tại London sẽ tổ chức hội nghị công khai 2-ngày về chủ nghĩa môi trường Phật giáo với chủ đề “Từ Sống Xanh đến Chủ nghĩa Môi trường Phật giáo: Khám phá Kinh điển, Nghi lễ và Thực hành Phật giáo vì một Tương lai Bền vững”.

Diễn đàn nói trên do Hội Phật giáo Từ Tế có trụ sở tại Đài Loan đồng tổ chức và tài trợ, diễn ra từ ngày 18 đến 19-10-2025 tại Giảng đường Khalili của SOAS.

Miễn phí và mở cửa cho tất cả mọi người, hội nghị chuyên đề này sẽ xem xét các giáo lý, nghi lễ và thực hành Phật giáo, và tạo ra một diễn đàn đối thoại với các quan điểm tôn giáo và văn hóa khác, được tiếp cận từ bối cảnh quốc gia, khu vực và toàn cầu.

Với chuyên môn trải rộng trên các lĩnh vực Phật giáo Tây Tạng, Trung Hoa, Nhật Bản và Ấn Độ, Trung tâm Nghiên cứu Phật giáo SOAS tại Đại học SOAS London hỗ trợ một sự tiếp cận liên ngành để xem xét Phật giáo từ góc độ lịch sử, triết học, nhân học và văn hóa vật chất.

(Buddhistdoor Global – October 15, 2025)

TinTuc_PGTG_2025-10-3-003

Poster của Hội nghị về Chủ nghĩa Môi trường Phật giáo do Trung tâm Nghiên cứu Phật giáo SOAS tại London tổ chức

Photo: Buddhistdoor Global

MÃ LAI: Chùa Phật giáo Jayanti tặng xe cứu thương

cho Dịch vụ Cấp cứu St. John

KUALA LUMPUR: Chùa Phật giáo Jayanti tại Pudu đã tặng một xe cứu thương cho tổ chức Dịch vụ Cấp cứu St. John Mã Lai (Lãnh thổ Liên bang) để tăng cường các dịch vụ ứng phó khẩn cấp tại thủ đô Kuala Lumpur.

Ông Datuk Seri Boon Som Inong - cố vấn của chùa - cho biết chiếc xe cứu thương trị giá hơn 204,000 ringgit này được tài trợ thông qua việc cúng dường từ Phật tử.

Ông bày tỏ hy vọng rằng khoản đóng góp này sẽ hỗ trợ Dịch vụ Cấp cứu St. John trong việc giúp đỡ các nạn nhân tai nạn và những người gặp khó khăn, đặc biệt là trong các mùa lễ hội đông đúc.

Ông Boon nhấn mạnh rằng nhà chùa thường xuyên tổ chức các hoạt động từ thiện, bao gồm việc phân phát các mặt hàng thiết yếu cho người nghèo.

Ông xác nhận rằng việc tặng chiếc xe cứu thương nói trên là khoản đóng góp từ thiện lớn nhất của chùa cho đến nay.

Sự hợp tác này thể hiện sự ủng hộ của cộng đồng đối với các dịch vụ y tế khẩn cấp thiết yếu tại Kuala Lumpur.

(thesun.my – October 21, 2025)

TinTuc_PGTG_2025-10-3-004

Chùa Phật giáo Jayanti tại Pudu tặng xe cứu thương cho tổ chức Dịch vụ Cấp cứu St. John Mã Lai

Photo: Bernama

HỒNG KÔNG: Trung tâm Nghiên cứu Phật giáo (thuộc Đại học Hồng Kông) mở tuyển sinh chương trình Thạc sĩ 2026–2027

Trung tâm Nghiên cứu Phật giáo (CBS) thuộc Đại học Hồng Kông (HKU) thông báo hiện đang nhận đơn ghi danh tuyển sinh chương trình Thạc sĩ Nghiên cứu Phật giáo (MBS) quốc tế cho niên khóa 2026-2027, bắt đầu từ tháng 9-2026.

CBS giải thích, “Chương trình Thạc sĩ Nghiên cứu Phật giáo là một chương trình sau đại học cung cấp những quan điểm triết học, văn hóa và lịch sử về những câu hỏi và hiểu biết cơ bản của Phật giáo. Nó dành cho bất kỳ ai quan tâm đến việc nghiên cứu lịch sử phong phú của các cộng đồng Phật giáo, triết lý, kinh điển, giá trị và nghi lễ của họ, cũng như khám phá một cách có hệ thống các ứng dụng của Phật giáo trong các lĩnh vực phát triển cá nhân và tâm linh.”

Các lĩnh vực nghiên cứu trong chương trình MBS bao gồm: Truyền thống Phật giáo; Kinh điển, Tư tưởng và Văn hóa Phật giáo; Phật giáo Ứng dụng (tư vấn, tâm lý học, nghi thức và nghi lễ Phật giáo); và Ngôn ngữ Phật giáo (Pali, Phạn, Tây Tạng).

(Buddhistdoor Global – October 17, 2025)

TinTuc_PGTG_2025-10-3-005

Poster tuyển sinh chương trình Thạc sĩ Nghiên cứu Phật giáo (MBS) niên khóa 2026–2027 của Trung tâm Nghiên cứu Phật giáo thuộc Đại học Hồng Kông

Photo: HKU Centre of Buddhist Studies

Trở về Mục Lục 
Tin Tức Phật Giáo Thế Giới
 
quadiacau_thegioi
In Trang
Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
Trang đầuTrang trước14151617181920Trang sauTrang cuối

02/07/2011(Xem: 13020)
Trải qua hơn 25 thế kỷ, đạo Phật tồn tại đến ngày nay là do sự truyền thừa từ đức Phật đến chư tổ. Tổ lại truyền cho tổ, ‘Tổ tổ tương truyền’ tiếp diễn từ đời nầy sang đời khác. Sự truyền thừa được thể hiện qua hai phương diện giáo lý và thật hành. Về phần giáo lý thì mỗi tông phái đều sáng lập giáo nghĩa, tông chỉ riêng biệt và đều lấy kinh điển của Phật làm nền tảng. Về phần thật hành hay phần sự có khác biệt là tùy theo giáo nghĩa và tư tưởng của mỗi tông. Mỗi tông phái đều truyền bá và xiển dương pháp môn của mình trong tông môn và quần chúng Phật tử. Mỗi tông phái của đạo Phật được ví như mỗi loại hoa của vườn hoa Phật pháp. Mỗi loại hoa có nét đẹp và hương thơm riêng biệt, để khoe sắc hương, nhưng tất cả đều ở trong vườn tịnh của Phật pháp. Cũng như vậy, mỗi tông phái đều là của đạo Phật và đều cùng mang một vị, đó là vị ‘giải thoát’. Trong phần sưu tập về tông phái Thiên thai, chúng tôi chia thành hai giai đoạn chính. Đó là sự sáng lập tông phái ở Trung Quốc, sau nhiều thế kỷ

24/06/2011(Xem: 4152)
Theo kết quả điều tra dân số năm 2001, Ấn Độ quê hương của Đức Phật, hiện là quê hương của 3.881.056 nữ Phật tử (1). Hiện ước chừng có khoảng 300 triệu nữ Phật tử trên thế giới, trong đó 130.000 vị Ni. Cộng đồng ngày càng lớn mạnh này có một vị trí rất đáng tự hào trong một truyền thống mà ở đó Ni giới và nữ Phật tử từ rất lâu đã là một bộ phận không thể tách rời của Tăng già, gần như ngay khi Tăng già được thành lập. Tuy vậy, ngoài những câu chuyện cảm động được kể lại trong Trưởng lão Ni kệ (2), một cuốn sách trong đó các vị Tỳ kheo Ni tiền bối kể lại quá trình nỗ lực cố gắng và những thành quả mà các vị đã đạt được trên bước đường tới quả vị A La Hán, không có một chứng cứ lịch sử nào được chứng minh. Kết quả là, ghi chép về những đóng góp của nữ giới Phật giáo giờ chỉ còn lại trong những nhân vật văn học của Trưởng lão Ni kệ.

24/06/2011(Xem: 4023)
Phong trào phát triển một đường lối Phật Giáo mới, về sau nầy được gọi là Mahayana (Đại thừa), bắt đầu thành hình trong thời gian 250 năm, từ năm 150 TCN đến 100 CN, là kết quả tích tụ của nhiều phát triển vốn có từ trước. Nguồn gốc của nó không liên hệ với một cá nhân nào, và cũng không đặc biệt liên kết với một tông phái nào của thời kỳ Phật Giáo sơ khai. Có thể phong trào đó khởi dậy từ nhiều nơi trong xứ Ấn Độ, tại miền nam, miền tây bắc và miền đông.

23/06/2011(Xem: 3863)
Quảng Hoằng Minh Tập là bộ sử liệu về tư tưởng Phật giáo do danh tăng Thích Đạo Tuyên (596-667) đời Đường biên soạn. Sách gồm những bài viết Phật học từ đời Ngụy Tấn đến sơ Đường của hơn 130 tác giả.

20/06/2011(Xem: 11828)
Vào năm 1949, tôi đã cùng thầy Trí Hữu, một vị Thượng tọa từ Đà Nẵng thành lập nên Phật Học Đường Ấn Quang ở Sài Gòn. Tôi dạy lớp sơ cấp đầu cho các vị Sadi. Hồi đó tên chùa là Ứng Quang. Chùa vách tre lợp lá rất đơn sơ. Khi đó chiến tranh đang diễn ra giữa quân đội Pháp và lực lượng kháng chiến Việt Minh.

20/06/2011(Xem: 3927)
Thông thường ai cũng nghĩ rằng đạo Phật chỉ mới được truyền sang tây phương trong các thế kỷ gần đây mà thôi, mà quên rằng trong nhiều thế kỷ trước tây lịch PG đã thấm nhuần vùng Tiểu Á và tây bắc Ấn, rồi ảnh hưởng trên cả nền triết học Hy-lạp và giáo lý của vài tôn giáo lớn có nguồn gốc tây phương. Phật tử Việt nam vốn chịu ảnh hưởng sâu đậm giáo pháp truyền từ Trung quốc nên ít biết đến sự giao hòa của hai nền văn hóa Hy-lạp và PG khởi đầu rất sớm ở vùng đất này.

18/06/2011(Xem: 7445)
Ký giả được xem công văn này trước nhất, liền cho mời Ông Viên Quang là Tổng thư ký của Hội Việt Nam Phật giáo đến bàn việc triệu tập Hội đồng để thảo luận việc quan trọng đó. Nhưng đến buổi họp thì ký giả chẳng may vừa bị cảm nặng, nhân có Cụ BÙI THIỆN CƠ, Hội trưởng Hội Việt Nam Phật giáo đến thăm, bèn dặn với Cụ rằng: “Nếu Hội đồng có cử đến tôi, thì nhờ Cụ cố từ chối cho, vì tôi mới bị bệnh, hơn nữa còn bận nhiều công việc”. Sau buổi họp đó, Cụ BÙI THIỆN CƠ và Cụ TRẦN VĂN ĐẠI lại đến phòng bệnh cho biết rằng: “Hội đồng đã đề cử một vài vị Thượng toạ, nhưng các Ngài đều viện cớ rằng: Thượng toạ là Hội trưởng Hội Tăng Ni Bắc Việt lại là Phó Hội trưởng Hội Việt Nam Phật giáo, phải lấy tư cách ấy mà ứng phó với thơ mời của Chính phủ để gia nhập Phái đoàn Phật giáo Việt Nam thì đối với cả trong Thuyền gia lẫn người ngoài Thiện tín mới được danh chính ngôn thuận.

10/06/2011(Xem: 9447)
Cách đây hơn hai nghìn năm, Việt Nam là trung tâm mậu dịch buôn bán, rất nhiều thương thuyền của nhiều quốc gia như Trung Quốc, Ấn Độ và một số nước Nam hải khác đến miền bắc Việt Nam. Các Tăng lữ Ấn thường đi cùng các thuyền buôn trên đường đến Trung Quốc, dừng lại Việt Nam trong một thời gian ngắn. Vì vậy có thể nói, Việt Nam tiếp xúc Phật giáo Ấn Độ sớm hơn Trung Quốc. Tuyến đường biển là tuyến đường Phật giáo tiểu thừa Ấn Độ truyền vào Trung Quốc và cũng là con đường Tây vực truyền vào Trung Quốc; mặt khác, Phật giáo Việt Nam lại được truyền đến từ Trung Quốc (Thiền Nam tông), chính ở đây diễn ra sự giao hội, dung hợp hết sức thú vị của hai dòng phái Phật giáo này diễn ra trên đất Giao Chỉ. Một là Phật giáo Nam tông hai là Phật giáo Bắc tông.

26/05/2011(Xem: 3862)
Trong lịch sử hình thành Phật giáo Việt Nam nói riêng và Phật giáo châu Á nói chung, Luy Lâu được coi là chiếc nôi của Phật giáo. Nó được coi là Trung tâm Phật giáo xuất hiện sớm nhất trong ba trung tâm Phật giáo thời kỳ khởi thuỷ ở khu vực Đông Á và Đông Nam Á: Trung tâm Phật giáo Luy Lâu; Trung tâm Phật giáo Lạc Dương và Bành Thành (thuộc Trung Hoa).

14/05/2011(Xem: 10399)
Trước khi tìm hiểu kỹ về Thiền tông, chúng ta nên có một quan niệm tổng quát về tông phái này thì khi đi sâu vào chi tiết sẽ bớt bỡ ngỡ. Ngay đối với số đông các Phật tử Việt Nam, Thiền tông cũng là một tông phái được ít người hiểu đến vì tính cách kỳ đặc của pháp tu này, vì vậy nên có những xét đoán, phê bình không đúng. Chúng ta nên tránh việc phê bình, chỉ trích các tông phái khác tông phái mình đang tu, vì tông phái nào cũng đòi hỏi một sự học hỏi sâu xa, nên thường khi chỉ trích các tông phái khác thì chỉ căn cứ theo một số hiểu biết hời hợt về tông phái đó, vì vậy những lời chỉ trích thường không đúng được, và chỉ gây thêm những tranh luận vô ích, mất thì giờ. Chúng ta nên tìm học kỹ để phân biệt rõ ràng và thực hành đúng lời Phật dạy, chứ không phải để tranh luận, chỉ trích.
Trang đầuTrang trước14151617181920Trang sauTrang cuối