Tuần 4

10/06/201519:14(Xem: 20464)
Tuần 4
Tin tức Phật Giáo Thế Giới
                                       TIN TỨC PHẬT GIÁO THẾ GIỚI
                               (TUẦN THỨ 4 THÁNG 3, 2014)
                                      Diệu Âm lược dịch

 

CANADA: Khánh thành văn phòng mới của Hội Phật giáo Từ Tế ở thành phố Richmond

Ngày 19-3-2014, các tình nguyện viên của Hội Phật giáo Từ Tế và các quan chức thành phố Richmond (tỉnh British Columbia) đã tham dự lễ khánh thành văn phòng mới của Hội.

Vẫn tọa lạc tại tòa nhà số 8788 McKim Way, nhưng văn phòng mới có diện tích tăng từ 800 lên thành 3,000 feet vuông.

Trong năm 2013, Hội đã có hàng nghìn tình nguyện viên tại Greater Vancouver (tỉnh British Columbia), và các nỗ lực của họ đã cải thiện cuộc sống của những người vô gia cư.

Thị trưởng Malcolm Brodie của thành phố Richmond phát biểu, “Bất cứ khi nào xảy ra thảm hoạ, ta có thể dựa vào tổ chức Từ Tế để có được sự trợ giúp lớn lao”.

Tất cả tiền do Hội quyên góp được đều chuyển về cộng đồng và giúp hỗ trợ cho thành phố.

Tại địa phương, các tình nguyện viên cung cấp thức ăn cho ngân hàng thực phẩm, giúp chăm sóc người cao tuổi trong cuộc sống, giảng dạy tại cơ sở Hội và tặng hơn $170,000 cho Bệnh viện Đa khoa Richmond. Trên toàn cầu, các tình nguyện viên cứu trợ tại hiện trường và giúp những người sống sót sau thiên tai.

(bignewsnetwork.com – March 22, 2014)

 

blank

Tình nguyện viên Hội Từ Tế và quan chức thành phố Richmond tại lễ khánh thành văn phòng mới của Hội

Photo: Jacqueline Langden

 

 

NHẬT BẢN: Triển lãm “Chùa Horyuji – Lễ cầu nguyện và Tranh tượng”

Tokyo, Nhật Bản - Để cầu nguyện cho sự hồi phục từ thảm họa sóng thần 2011, một cuộc triển lãm lớn về các bảo vật của chùa Horyuji sẽ được tổ chức tại Bảo tàng Nghệ thuật của trường Đại học Nghệ thuật Tokyo từ 26-4 đến 22-6-2014.

Triển lãm “Chùa Horyuji – Lễ cầu nguyện và Tranh tượng” sẽ trưng bày những bảo vật quan trọng của chùa, vốn được tạo tác vào thế kỷ thứ 7 tại tỉnh Nara ngày nay.

Sẽ có khoảng 40 tranh, tác phẩm điêu khắc và các loại vải nhuộm có niên đại từ thời Asuka (592-710) đến thời Kamakura (1192-1333) được triển lãm tại Tokyo. Trong số đó có 2 bảo vật quốc gia là tượng Đa Văn Thiên Vương và Cát Tường Thiên.

Thành lập vào giữa thế kỷ thứ 6, chùa Horyuji lưu giữ nhiều tác phẩm mỹ thuật, điêu khắc và thủ công tiêu biểu cho thời kỳ đầu của nghệ thuật Phật giáo ở Nhật. Chùa trở thành Di sản Thế giới UNESCO đầu tiên của Nhật Bản vào năm 1993.

(Japanese Buddhism in the News – March 23, 2014)

 

blank

Hai bảo vật quốc gia của Nhật Bản được trưng bày trong cuộc triển lãm “Chùa Horyuji – Lễ cầu nguyện và Tranh tượng”: Tượng Cát Tường Thiên (bên trái) và Đa Văn Thiên Vương

Photo: Asahi Shimbun

 

 

TÍCH LAN: Cần thêm nhiều thanh niên thọ giới Tỳ Kheo

Tỳ Kheo tại Tích Lan thiếu hụt nghiêm trọng, và để khắc phục điều này Bộ Phật giáo đã kêu gọi các gia đình theo đạo Phật cho con cái thọ giới để duy trì Phật giáo.

Một cuộc khảo sát gần đây của Bộ Phật giáo Tích Lan cho thấy hiện nay tại nước này chỉ có 40.000 Tỳ Kheo. Thủ tướng kiêm Bộ trưởng Bộ Phật giáo và Tôn giáo D.M. Jayaratne đã quyết định trợ cấp tài chính hoặc cấp đất cho cha mẹ của các nhóm có thu nhập thấp, như một sự khuyến khích để họ cho phép một thành viên nam của gia đình họ được thọ giới.

Ngoài ra, những cha mẹ nào đồng ý như vậy sẽ được khen ngợi bằng sự công nhận về cống hiến của họ cho Phật giáo.

(Sunday Observer – March 25, 2014)

 

BANGLADESH: Thanh niên Phật giáo giúp đỡ những người hoàn cảnh khó khăn

Từ năm 2008, tại thủ đô Dhaka, một nhóm thanh niên Phật giáo có tên gọi là Hội đồng Giáo dục Tôn giáo Gayanalok (GREC) đã mở Trường Đạo pháp Thứ Sáu cho học  sinh Phật tử. Tổ chức này cung cấp tất cả văn phòng phẩm cần thiết cũng như sách Phật giáo cho học sinh.

Trong những năm gần đây, GREC cố gắng giúp Phật tử nghèo túng ở Bắc Bengal. Qua các chương trình chống nghèo, họ cung cấp áo quần, sách vở và đồ dùng học tập. Họ cũng tin rằng cung cấp cho học sinh nhu yếu phẩm có thể giúp các em chuẩn bị cho thành công sau này trong cuộc sống. Hàng năm họ tặng quần áo ấm, chăn mền, áo khoác và các đồ thiết yếu khác. Ngoài ra họ đã thành lập các Trường Đạo pháp tại một số chùa để quảng bá Phật pháp tại Bắc Bengal.

GREC cũng truyền bá giáo lý nhà Phật cho cư dân địa phương. Họ tổ chức các cuộc thi đố về Phật giáo, và những người thắng cuộc sẽ được tặng những giải thưởng có giá trị và sách.

(Buddhist Door – March 26, 2014)

 

blank

Các thành viên của GREC trình ấn phẩm của họ với các vị chức sắc

blank

Các thành viên GREC tuần hành trong lễ Tự Tứ

blank

Học sinh Trường Đạo pháp Thứ Sáu ở Dhaka

Photo: gayanalok.webs.com&Gayanalok Facebook Page

 

 

ANH QUỐC: Lễ kỷ niệm 150 năm ngày sinh của Anagarika Dharmapala, người sáng lập Tịnh xá Phật giáo Luân Đôn

Tịnh xá Phật giáo Luân Đôn đã lên kế hoạch cho các chương trình để kỷ niệm 150 năm ngày sinh của Anagarika Dharmapala, người sáng lập chùa này.

Anagarika Dharmapala là người tiên phong trong sự phục hưng Phật giáo tại Ấn Độ sau khi tôn giáo này hầu như bị tuyệt diệt trong nhiều thế kỷ. Và ông là Phật tử đầu tiên trong thời hiện đại đã giảng Đạo pháp tại 3 châu lục là châu Á, Bắc Mỹ và châu Âu.

Năm 1926, ông mở Tịnh xá Phật giáo Luân Đôn, là ngôi chùa Phật giáo Nguyên thủy đầu tiên được thành lập bên ngoài châu Á.

Ông sinh ngày 17-9-1864. Và năm nay lễ kỷ niệm ngày sinh thứ 150 của nhà phục hưng Phật giáo tôn quý này sẽ được Tịnh xá Phật giáo Luân Đôn tổ chức trong một tuần - từ ngày 13 đến 20-9-2014.

Ngoài ra, Anagarika Dharmapala sẽ là chủ đề của lễ trao giải thưởng hàng năm của Trường Đạo pháp Tịnh xá Phật giáo Luân Đôn, được tổ chức vào ngày 30-3-2014.

(Tipitaka Network – March 28, 2014)

 

 

blank

Cuộc họp của ban tổ chức lễ kỷ niệm 150 năm ngày sinh của Anagarika Dharmapala tại Tịnh xá Phật giáo Luân Đôn, Anh quốc

Photo: Tissa Madawela

 

Trở về Mục Lục 
Tin Tức Phật Giáo Thế Giới 

quadiacau_thegioi
 
In Trang
Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
Trang đầuTrang trước14151617181920Trang sauTrang cuối

02/07/2011(Xem: 13020)
Trải qua hơn 25 thế kỷ, đạo Phật tồn tại đến ngày nay là do sự truyền thừa từ đức Phật đến chư tổ. Tổ lại truyền cho tổ, ‘Tổ tổ tương truyền’ tiếp diễn từ đời nầy sang đời khác. Sự truyền thừa được thể hiện qua hai phương diện giáo lý và thật hành. Về phần giáo lý thì mỗi tông phái đều sáng lập giáo nghĩa, tông chỉ riêng biệt và đều lấy kinh điển của Phật làm nền tảng. Về phần thật hành hay phần sự có khác biệt là tùy theo giáo nghĩa và tư tưởng của mỗi tông. Mỗi tông phái đều truyền bá và xiển dương pháp môn của mình trong tông môn và quần chúng Phật tử. Mỗi tông phái của đạo Phật được ví như mỗi loại hoa của vườn hoa Phật pháp. Mỗi loại hoa có nét đẹp và hương thơm riêng biệt, để khoe sắc hương, nhưng tất cả đều ở trong vườn tịnh của Phật pháp. Cũng như vậy, mỗi tông phái đều là của đạo Phật và đều cùng mang một vị, đó là vị ‘giải thoát’. Trong phần sưu tập về tông phái Thiên thai, chúng tôi chia thành hai giai đoạn chính. Đó là sự sáng lập tông phái ở Trung Quốc, sau nhiều thế kỷ

24/06/2011(Xem: 4151)
Theo kết quả điều tra dân số năm 2001, Ấn Độ quê hương của Đức Phật, hiện là quê hương của 3.881.056 nữ Phật tử (1). Hiện ước chừng có khoảng 300 triệu nữ Phật tử trên thế giới, trong đó 130.000 vị Ni. Cộng đồng ngày càng lớn mạnh này có một vị trí rất đáng tự hào trong một truyền thống mà ở đó Ni giới và nữ Phật tử từ rất lâu đã là một bộ phận không thể tách rời của Tăng già, gần như ngay khi Tăng già được thành lập. Tuy vậy, ngoài những câu chuyện cảm động được kể lại trong Trưởng lão Ni kệ (2), một cuốn sách trong đó các vị Tỳ kheo Ni tiền bối kể lại quá trình nỗ lực cố gắng và những thành quả mà các vị đã đạt được trên bước đường tới quả vị A La Hán, không có một chứng cứ lịch sử nào được chứng minh. Kết quả là, ghi chép về những đóng góp của nữ giới Phật giáo giờ chỉ còn lại trong những nhân vật văn học của Trưởng lão Ni kệ.

24/06/2011(Xem: 4023)
Phong trào phát triển một đường lối Phật Giáo mới, về sau nầy được gọi là Mahayana (Đại thừa), bắt đầu thành hình trong thời gian 250 năm, từ năm 150 TCN đến 100 CN, là kết quả tích tụ của nhiều phát triển vốn có từ trước. Nguồn gốc của nó không liên hệ với một cá nhân nào, và cũng không đặc biệt liên kết với một tông phái nào của thời kỳ Phật Giáo sơ khai. Có thể phong trào đó khởi dậy từ nhiều nơi trong xứ Ấn Độ, tại miền nam, miền tây bắc và miền đông.

23/06/2011(Xem: 3862)
Quảng Hoằng Minh Tập là bộ sử liệu về tư tưởng Phật giáo do danh tăng Thích Đạo Tuyên (596-667) đời Đường biên soạn. Sách gồm những bài viết Phật học từ đời Ngụy Tấn đến sơ Đường của hơn 130 tác giả.

20/06/2011(Xem: 11825)
Vào năm 1949, tôi đã cùng thầy Trí Hữu, một vị Thượng tọa từ Đà Nẵng thành lập nên Phật Học Đường Ấn Quang ở Sài Gòn. Tôi dạy lớp sơ cấp đầu cho các vị Sadi. Hồi đó tên chùa là Ứng Quang. Chùa vách tre lợp lá rất đơn sơ. Khi đó chiến tranh đang diễn ra giữa quân đội Pháp và lực lượng kháng chiến Việt Minh.

20/06/2011(Xem: 3927)
Thông thường ai cũng nghĩ rằng đạo Phật chỉ mới được truyền sang tây phương trong các thế kỷ gần đây mà thôi, mà quên rằng trong nhiều thế kỷ trước tây lịch PG đã thấm nhuần vùng Tiểu Á và tây bắc Ấn, rồi ảnh hưởng trên cả nền triết học Hy-lạp và giáo lý của vài tôn giáo lớn có nguồn gốc tây phương. Phật tử Việt nam vốn chịu ảnh hưởng sâu đậm giáo pháp truyền từ Trung quốc nên ít biết đến sự giao hòa của hai nền văn hóa Hy-lạp và PG khởi đầu rất sớm ở vùng đất này.

18/06/2011(Xem: 7445)
Ký giả được xem công văn này trước nhất, liền cho mời Ông Viên Quang là Tổng thư ký của Hội Việt Nam Phật giáo đến bàn việc triệu tập Hội đồng để thảo luận việc quan trọng đó. Nhưng đến buổi họp thì ký giả chẳng may vừa bị cảm nặng, nhân có Cụ BÙI THIỆN CƠ, Hội trưởng Hội Việt Nam Phật giáo đến thăm, bèn dặn với Cụ rằng: “Nếu Hội đồng có cử đến tôi, thì nhờ Cụ cố từ chối cho, vì tôi mới bị bệnh, hơn nữa còn bận nhiều công việc”. Sau buổi họp đó, Cụ BÙI THIỆN CƠ và Cụ TRẦN VĂN ĐẠI lại đến phòng bệnh cho biết rằng: “Hội đồng đã đề cử một vài vị Thượng toạ, nhưng các Ngài đều viện cớ rằng: Thượng toạ là Hội trưởng Hội Tăng Ni Bắc Việt lại là Phó Hội trưởng Hội Việt Nam Phật giáo, phải lấy tư cách ấy mà ứng phó với thơ mời của Chính phủ để gia nhập Phái đoàn Phật giáo Việt Nam thì đối với cả trong Thuyền gia lẫn người ngoài Thiện tín mới được danh chính ngôn thuận.

10/06/2011(Xem: 9446)
Cách đây hơn hai nghìn năm, Việt Nam là trung tâm mậu dịch buôn bán, rất nhiều thương thuyền của nhiều quốc gia như Trung Quốc, Ấn Độ và một số nước Nam hải khác đến miền bắc Việt Nam. Các Tăng lữ Ấn thường đi cùng các thuyền buôn trên đường đến Trung Quốc, dừng lại Việt Nam trong một thời gian ngắn. Vì vậy có thể nói, Việt Nam tiếp xúc Phật giáo Ấn Độ sớm hơn Trung Quốc. Tuyến đường biển là tuyến đường Phật giáo tiểu thừa Ấn Độ truyền vào Trung Quốc và cũng là con đường Tây vực truyền vào Trung Quốc; mặt khác, Phật giáo Việt Nam lại được truyền đến từ Trung Quốc (Thiền Nam tông), chính ở đây diễn ra sự giao hội, dung hợp hết sức thú vị của hai dòng phái Phật giáo này diễn ra trên đất Giao Chỉ. Một là Phật giáo Nam tông hai là Phật giáo Bắc tông.

26/05/2011(Xem: 3862)
Trong lịch sử hình thành Phật giáo Việt Nam nói riêng và Phật giáo châu Á nói chung, Luy Lâu được coi là chiếc nôi của Phật giáo. Nó được coi là Trung tâm Phật giáo xuất hiện sớm nhất trong ba trung tâm Phật giáo thời kỳ khởi thuỷ ở khu vực Đông Á và Đông Nam Á: Trung tâm Phật giáo Luy Lâu; Trung tâm Phật giáo Lạc Dương và Bành Thành (thuộc Trung Hoa).

14/05/2011(Xem: 10399)
Trước khi tìm hiểu kỹ về Thiền tông, chúng ta nên có một quan niệm tổng quát về tông phái này thì khi đi sâu vào chi tiết sẽ bớt bỡ ngỡ. Ngay đối với số đông các Phật tử Việt Nam, Thiền tông cũng là một tông phái được ít người hiểu đến vì tính cách kỳ đặc của pháp tu này, vì vậy nên có những xét đoán, phê bình không đúng. Chúng ta nên tránh việc phê bình, chỉ trích các tông phái khác tông phái mình đang tu, vì tông phái nào cũng đòi hỏi một sự học hỏi sâu xa, nên thường khi chỉ trích các tông phái khác thì chỉ căn cứ theo một số hiểu biết hời hợt về tông phái đó, vì vậy những lời chỉ trích thường không đúng được, và chỉ gây thêm những tranh luận vô ích, mất thì giờ. Chúng ta nên tìm học kỹ để phân biệt rõ ràng và thực hành đúng lời Phật dạy, chứ không phải để tranh luận, chỉ trích.
Trang đầuTrang trước14151617181920Trang sauTrang cuối