Tuân 3

23/11/202019:02(Xem: 14224)
Tuân 3
TIN TỨC PHẬT GIÁO THẾ GIỚI
(TUẦN THỨ 3 THÁNG 11, 2020)
 
Diệu Âm lược dịch

 

 

NHẬT BẢN: Kẻ trộm tượng Phật nói:“Bị chư thần thánh trừng phạt”

 

Saitama, Nhật Bản - Một người đàn ông tuổi ngũ tuần - được cho là đã đánh cắp và bán các vật phẩm Phật giáo lấy từ một số ngôi chùa ở miền đông Nhật Bản  - đã bị bắt vào ngày 17-11-2020. Ông ta bị nghi ngờ đã lấy một bức tượng từ một ngôi chùa không có người trông coi ở thành phố Toda, tỉnh Saitama.

Kẻ trộm này tên là Akiyoshi Fujita, 56 tuổi, không có địa chỉ cố định và đang thất nghiệp.

Fujita đã bị Đội điều tra số 3 của Cảnh sát tỉnh Saitama bắt giữ vì hành vi trộm cắp. Ông ta cũng đang bị điều tra về vụ trộm 6 bức tượng ở 4 đền  chùa ở tỉnh Saitama và tỉnh Tochigi lân cận. Do đa số các nơi thờ phượng mà Fujita bị cáo buộc đã đột nhập đều không có người trông coi, nên cảnh sát tỉnh đang kêu gọi các đền chùa thực hiện các biện pháp ngăn chặn trộm cắp.

Fujita bị cáo buộc ăn cắp một pho tượng duy nhất từ ​​một ngôi đền ở Toda vào khoảng ngày 30-9 và 1-10. Được cho là đã thừa nhận các cáo buộc, ông ta nói rằng, "Tôi nghĩ rằng bị bắt nhanh chóng như vậy có nghĩa là tôi đã bị thần thánh trừng phạt." Cảnh sát cho biết Fujita đã bán tổng cộng 6 tượng Phật cho các cửa hàng đồ cổ, cửa hàng đồ cũ và các cửa hàng khác, và họ nói rằng có vẻ như ông ta thường xuyên bán đồ ăn cắp.

(Mainichi Japan – November 18, 2020)

 

TinTuc_PGTG_2020-11-3-000

Các tượng Phật nhỏ, trong số đó có một tượng từ ngôi chùa ở Toda, bị nghi phạm trộm và bán cho các cửa hàng khác nhau

Photo: Cảnh sát Tỉnh Saitama

 

 

HOA KỲ: Phim tài liệu ‘Karuna’ Khai sáng về Phật giáo dấn thân

 

Từ Tế Hoa Kỳ, tăng đoàn đầu tiên của Tổ chức Từ Tế Phật giáo được thành lập tại Alhambra vào năm 1989, tổ chức ba buổi chiếu riêng biệt của buổi ra mắt thế giới ảo “Karuna” (Lòng bi mẫn), bộ phim tài liệu của Từ Tế Hoa Kỳ về công việc của tổ chức phi lợi nhuận quốc tế Karuna- Shechen, vào ngày 20-11-2020 trên www.TzuChiCenter.org.

Phim tài liệu kể về câu chuyện của Matthieu Ricard, một trong những người sáng lập Karuna-Shechen, và những phụ nữ có cuộc sống đã thay đổi ở Nepal và Ấn Độ. Bộ phim dẫn dắt người xem đi qua công việc và triết lý của Karuna-Shechen, một tổ chức bắt nguồn từ trí huệ Phật giáo.

Từ chân núi Hy Mã Lạp Sơn ở Nepal đến Bồ Đề Đạo Tràng ở Ấn Độ, nơi Đức Phật thành đạo, bộ phim tài liệu đưa khán giả vào một cuộc hành trình sống động theo dấu con đường từ bi trong hành động - được thực hành bởi Karuna-Shechen, tổ chức được đồng sáng lập bởi Đạo sư Phật giáo Tây Tạng Shechen Rabjam Rinpoche.

Bộ phim trình bày những cuộc gặp gỡ một số phụ nữ, là những người chia sẻ câu chuyện về cuộc sống của họ đã được thay đổi nhờ sự hỗ trợ của tổ chức này, và khám phá cách hỗ trợ nhân ái phải kết hợp với trí tuệ ra sao - có nghĩa là hỗ trợ sự trao quyền cho phụ nữ và ủng hộ sự đơn giản tự nguyện.

(tipitaka.net – November 18, 2020)

 

TinTuc_PGTG_2020-11-3-001

Sư Matthieu Ricard, một trong những người sáng lập Karuna-Shechen

Photo: Tzu Chi USA

 

 

TRUNG QUỐC: Họa sĩ truyện tranh nổi tiếng người Đài Loan trở thành tăng sĩ chùa Thiếu Lâm

 

Ngày 17-11-2020, Tsai Chih-chung, bậc thầy truyện tranh 72 tuổi đến từ Đài Loan, đã trở thành một nhà sư Phật giáo tại chùa Thiếu Lâm nổi tiếng của tỉnh Hà Nam, Trung Quốc.

Sư trụ trì hiện tại của ngôi chùa là Shi Yongxin đã chủ trì buổi lễ xuất gia cho Tsai, đặt cho ông pháp danh là Shi Yanyi.

Tsai đã thọ giới Sa di, tuân theo 10 nguyên lý Phật giáo(thay vì là một Tỳ kheo cao tuổi - người tuân theo tất cả các nguyên tắc Phật giáo).

Tsai bỏ học và bắt đầu sự nghiệp vẽ truyện tranh chuyên nghiệp ở tuổi 15. Là một trong những họa sĩ hoạt họa thành công nhất của Trung Quốc, Tsai nổi tiếng với việc tạo ra những câu chuyện hoạt họa dựa trên những câu chuyện cổ điển và truyền thống của Trung Quốc, khiến những câu chuyện của ông trở nên gần gũi và dễ hiểu.

Ông đã sáng tạo hơn 100 truyện tranh kinh điển, trên 50 triệu bản trong số đó đã được xuất bản bằng nhiều thứ tiếng tại hơn 30 quốc gia và khu vực.

(NewsNow – November 18, 2020)

 

TinTuc_PGTG_2020-11-3-002

Họa sĩ Tsai Chih-chung

Photo: IC

 

 

NEPAL: Mở cửa trở lại Lâm Tì Ni cho khách du lịch giữa đại dịch COVID-19

 

Kathmandu, Nepal – Một quan chức cấp cao của Quỹ phát triển Lâm Tì Ni cho biết: Kể từ ngày 18-11-2020, gần 8 tháng sau khi đóng cửa, Chính phủ Nepal đã mở cửa trở lại Lâm Tì Ni, nơi sinh của Đức Phật cho khách du lịch.

Khu vực này vẫn bị đóng cửa kể từ ngày 24-3 khi chính phủ Nepal áp đặt một lệnh phong tỏa toàn quốc để ngăn chặn sự lây lan của COVID-19. Mặc dù lệnh phong tỏa đã được dỡ bỏ vào ngày 22- 7, các địa điểm tôn giáo lớn vẫn còn đóng cửa.

"Chúng tôi đã mở cửa trở lại khu vực Lâm Tì Ni cho khách du lịch trong và ngoài nước ngoại trừ chùa Mayadevi, mẫu thân của Đức Phật", Gyanin Rai, giám đốc điều hành của quỹ tín thác, nói vào ngày 19-11.

Ông cho biết mọi người sẽ có thể đến viếng và tham quan một số các di tích khảo cổ học, tu viện khác nhau và ao Puskarini (ao thiêng) - bằng cách tuân thủ nghiêm ngặt quy trình chăm sóc sức khỏe.

(Big News Network – November 19, 2020)

 

TinTuc_PGTG_2020-11-3-003

Chùa Mayadevi phía xa và phế tích của một tu viện cổ ở Lâm Tỳ Ni, Nepal

Photo: Wikipedia

 

 

AFGHANISTAN: Bảo tháp Phật giáo được tu sửa ở tỉnh Parwan

 

Các quan chức cho biết chính phủ Afghanistan đã hoàn thành việc tu sửa một bảo tháp Phật giáo lịch sử ở tỉnh miền trung Parwan .

Các quan chức dự đoán bảo tháp có lịch sử 1,850 năm này là một trong những di sản văn hóa ở miền trung Afghanistan và có thể thu hút hàng nghìn du khách trong tương lai.

Trong quá trình nghiên cứu của mình, các nhà khảo cổ đã phát hiện ra hàng chục di tích có từ thời Kushans và Kanishka.

Bảo tháp cao 33 mét nói trên nằm ở phần phía nam của dãy núi Hindukush - phía nam thành phố Charikar, trung tâm của tỉnh Parwan.

Lịch sử của bảo tháp bắt nguồn từ thời Bagram, là nơi ở mùa hè của Đế chế Kushan dưới thời trị vì của Kanishka.

(Big News Network – November 19, 2020)

 TinTuc_PGTG_2020-11-3-004TinTuc_PGTG_2020-11-3-005TinTuc_PGTG_2020-11-3-008

 

 

Bảo tháp Phật giáo ở tỉnh Parwan (Afghanistan) đã được tu sửa

Photos: Big News Network

 

 




***
Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
02/07/2011(Xem: 13021)
Trải qua hơn 25 thế kỷ, đạo Phật tồn tại đến ngày nay là do sự truyền thừa từ đức Phật đến chư tổ. Tổ lại truyền cho tổ, ‘Tổ tổ tương truyền’ tiếp diễn từ đời nầy sang đời khác. Sự truyền thừa được thể hiện qua hai phương diện giáo lý và thật hành. Về phần giáo lý thì mỗi tông phái đều sáng lập giáo nghĩa, tông chỉ riêng biệt và đều lấy kinh điển của Phật làm nền tảng. Về phần thật hành hay phần sự có khác biệt là tùy theo giáo nghĩa và tư tưởng của mỗi tông. Mỗi tông phái đều truyền bá và xiển dương pháp môn của mình trong tông môn và quần chúng Phật tử. Mỗi tông phái của đạo Phật được ví như mỗi loại hoa của vườn hoa Phật pháp. Mỗi loại hoa có nét đẹp và hương thơm riêng biệt, để khoe sắc hương, nhưng tất cả đều ở trong vườn tịnh của Phật pháp. Cũng như vậy, mỗi tông phái đều là của đạo Phật và đều cùng mang một vị, đó là vị ‘giải thoát’. Trong phần sưu tập về tông phái Thiên thai, chúng tôi chia thành hai giai đoạn chính. Đó là sự sáng lập tông phái ở Trung Quốc, sau nhiều thế kỷ
24/06/2011(Xem: 4157)
Theo kết quả điều tra dân số năm 2001, Ấn Độ quê hương của Đức Phật, hiện là quê hương của 3.881.056 nữ Phật tử (1). Hiện ước chừng có khoảng 300 triệu nữ Phật tử trên thế giới, trong đó 130.000 vị Ni. Cộng đồng ngày càng lớn mạnh này có một vị trí rất đáng tự hào trong một truyền thống mà ở đó Ni giới và nữ Phật tử từ rất lâu đã là một bộ phận không thể tách rời của Tăng già, gần như ngay khi Tăng già được thành lập. Tuy vậy, ngoài những câu chuyện cảm động được kể lại trong Trưởng lão Ni kệ (2), một cuốn sách trong đó các vị Tỳ kheo Ni tiền bối kể lại quá trình nỗ lực cố gắng và những thành quả mà các vị đã đạt được trên bước đường tới quả vị A La Hán, không có một chứng cứ lịch sử nào được chứng minh. Kết quả là, ghi chép về những đóng góp của nữ giới Phật giáo giờ chỉ còn lại trong những nhân vật văn học của Trưởng lão Ni kệ.
24/06/2011(Xem: 4023)
Phong trào phát triển một đường lối Phật Giáo mới, về sau nầy được gọi là Mahayana (Đại thừa), bắt đầu thành hình trong thời gian 250 năm, từ năm 150 TCN đến 100 CN, là kết quả tích tụ của nhiều phát triển vốn có từ trước. Nguồn gốc của nó không liên hệ với một cá nhân nào, và cũng không đặc biệt liên kết với một tông phái nào của thời kỳ Phật Giáo sơ khai. Có thể phong trào đó khởi dậy từ nhiều nơi trong xứ Ấn Độ, tại miền nam, miền tây bắc và miền đông.
23/06/2011(Xem: 3863)
Quảng Hoằng Minh Tập là bộ sử liệu về tư tưởng Phật giáo do danh tăng Thích Đạo Tuyên (596-667) đời Đường biên soạn. Sách gồm những bài viết Phật học từ đời Ngụy Tấn đến sơ Đường của hơn 130 tác giả.
20/06/2011(Xem: 11833)
Vào năm 1949, tôi đã cùng thầy Trí Hữu, một vị Thượng tọa từ Đà Nẵng thành lập nên Phật Học Đường Ấn Quang ở Sài Gòn. Tôi dạy lớp sơ cấp đầu cho các vị Sadi. Hồi đó tên chùa là Ứng Quang. Chùa vách tre lợp lá rất đơn sơ. Khi đó chiến tranh đang diễn ra giữa quân đội Pháp và lực lượng kháng chiến Việt Minh.
20/06/2011(Xem: 3927)
Thông thường ai cũng nghĩ rằng đạo Phật chỉ mới được truyền sang tây phương trong các thế kỷ gần đây mà thôi, mà quên rằng trong nhiều thế kỷ trước tây lịch PG đã thấm nhuần vùng Tiểu Á và tây bắc Ấn, rồi ảnh hưởng trên cả nền triết học Hy-lạp và giáo lý của vài tôn giáo lớn có nguồn gốc tây phương. Phật tử Việt nam vốn chịu ảnh hưởng sâu đậm giáo pháp truyền từ Trung quốc nên ít biết đến sự giao hòa của hai nền văn hóa Hy-lạp và PG khởi đầu rất sớm ở vùng đất này.
18/06/2011(Xem: 7446)
Ký giả được xem công văn này trước nhất, liền cho mời Ông Viên Quang là Tổng thư ký của Hội Việt Nam Phật giáo đến bàn việc triệu tập Hội đồng để thảo luận việc quan trọng đó. Nhưng đến buổi họp thì ký giả chẳng may vừa bị cảm nặng, nhân có Cụ BÙI THIỆN CƠ, Hội trưởng Hội Việt Nam Phật giáo đến thăm, bèn dặn với Cụ rằng: “Nếu Hội đồng có cử đến tôi, thì nhờ Cụ cố từ chối cho, vì tôi mới bị bệnh, hơn nữa còn bận nhiều công việc”. Sau buổi họp đó, Cụ BÙI THIỆN CƠ và Cụ TRẦN VĂN ĐẠI lại đến phòng bệnh cho biết rằng: “Hội đồng đã đề cử một vài vị Thượng toạ, nhưng các Ngài đều viện cớ rằng: Thượng toạ là Hội trưởng Hội Tăng Ni Bắc Việt lại là Phó Hội trưởng Hội Việt Nam Phật giáo, phải lấy tư cách ấy mà ứng phó với thơ mời của Chính phủ để gia nhập Phái đoàn Phật giáo Việt Nam thì đối với cả trong Thuyền gia lẫn người ngoài Thiện tín mới được danh chính ngôn thuận.
10/06/2011(Xem: 9447)
Cách đây hơn hai nghìn năm, Việt Nam là trung tâm mậu dịch buôn bán, rất nhiều thương thuyền của nhiều quốc gia như Trung Quốc, Ấn Độ và một số nước Nam hải khác đến miền bắc Việt Nam. Các Tăng lữ Ấn thường đi cùng các thuyền buôn trên đường đến Trung Quốc, dừng lại Việt Nam trong một thời gian ngắn. Vì vậy có thể nói, Việt Nam tiếp xúc Phật giáo Ấn Độ sớm hơn Trung Quốc. Tuyến đường biển là tuyến đường Phật giáo tiểu thừa Ấn Độ truyền vào Trung Quốc và cũng là con đường Tây vực truyền vào Trung Quốc; mặt khác, Phật giáo Việt Nam lại được truyền đến từ Trung Quốc (Thiền Nam tông), chính ở đây diễn ra sự giao hội, dung hợp hết sức thú vị của hai dòng phái Phật giáo này diễn ra trên đất Giao Chỉ. Một là Phật giáo Nam tông hai là Phật giáo Bắc tông.
26/05/2011(Xem: 3864)
Trong lịch sử hình thành Phật giáo Việt Nam nói riêng và Phật giáo châu Á nói chung, Luy Lâu được coi là chiếc nôi của Phật giáo. Nó được coi là Trung tâm Phật giáo xuất hiện sớm nhất trong ba trung tâm Phật giáo thời kỳ khởi thuỷ ở khu vực Đông Á và Đông Nam Á: Trung tâm Phật giáo Luy Lâu; Trung tâm Phật giáo Lạc Dương và Bành Thành (thuộc Trung Hoa).
14/05/2011(Xem: 10399)
Trước khi tìm hiểu kỹ về Thiền tông, chúng ta nên có một quan niệm tổng quát về tông phái này thì khi đi sâu vào chi tiết sẽ bớt bỡ ngỡ. Ngay đối với số đông các Phật tử Việt Nam, Thiền tông cũng là một tông phái được ít người hiểu đến vì tính cách kỳ đặc của pháp tu này, vì vậy nên có những xét đoán, phê bình không đúng. Chúng ta nên tránh việc phê bình, chỉ trích các tông phái khác tông phái mình đang tu, vì tông phái nào cũng đòi hỏi một sự học hỏi sâu xa, nên thường khi chỉ trích các tông phái khác thì chỉ căn cứ theo một số hiểu biết hời hợt về tông phái đó, vì vậy những lời chỉ trích thường không đúng được, và chỉ gây thêm những tranh luận vô ích, mất thì giờ. Chúng ta nên tìm học kỹ để phân biệt rõ ràng và thực hành đúng lời Phật dạy, chứ không phải để tranh luận, chỉ trích.