Tu Viện Quảng Đức105 Lynch Rd, Fawkner, Vic 3060. Australia. Tel: 9357 3544. [email protected]* Viện Chủ: HT Tâm Phương, Trụ Trì: TT Nguyên Tạng   

Tuần 4

31/01/202419:54(Xem: 2323)
Tuần 4
TIN TỨC PHẬT GIÁO THẾ GIỚI
 (TUẦN THỨ 4 THÁNG 1, 2024)
 Diệu Âm lược dịch

 

HOA KỲ: Tổ chức Cứu trợ Phật giáo Toàn cầu (BGR) phê duyệt quyên góp khẩn cấp để giúp đỡ những người đau khổ ở Gaza

Tổ chức Cứu trợ Phật giáo Toàn cầu (BGR), một tổ chức Phật giáo hoạt động xã hội có trụ sở tại Hoa Kỳ, đã thông báo rằng họ sẽ dành khoảng $50,000 USD tài trợ để viện trợ lương thực cho người dân ở Gaza. BGR được thành lập bởi vị tu sĩ nổi tiếng người Mỹ, Hòa thượng Bhikkhu Bodhi, và có các dự án hỗ trợ lương thực là một trong những hoạt động chính của mình.

Hòa thượng Bhikkhu Bodhicho biết: “Tổ chức Cứu trợ Phật giáo Toàn cầu đã phê duyệt khoản quyên góp khẩn cấp trị giá $50,000 USD để giúp đỡ các nạn nhân của bạo lực ở Gaza. Khoản tài trợ này đã được chia đều giữa Chương trình Lương thực Thế giới-Hoa Kỳ và Cơ quan Cứu trợ và Việc làm của Liên hợp quốc cho người tị nạn Palestine (UNRWA). Chương trình Lương thực Thế giới đang sử dụng quỹ BGR để cung cấp cho người dân di dời ở Gaza các gói thực phẩm, bột mì, bánh quy tăng cường, bữa ăn nóng và thức ăn bổ sung cho phụ nữ mang thai và cho con bú. UNRWA đang sử dụng nguồn vốn này để cung cấp hỗ trợ lương thực, bao gồm bột mì và các mặt hàng thực phẩm “Ăn sẵn”. Mong muốn nhiệt thành của chúng tôi, với tư cách là những Phật tử dấn thân, là tất cả các bên tham chiến sẽ hạ vũ khí và hoạt động vì hòa bình”.

(Buddhistdoor Global – January 26, 2024)
TinTuc_PGTG_2024-01-4-000

Hòa thượng Bhikkhu Bodhi

Photo: buddho.org

 

ẤN ĐỘ: Đức Đạt lai Lạt ma trở lại Dharamshala sau chuyến đi tới Bồ đề Đạo tràng, Sikkim và Tây Bengal

Vào hôm thứ Hai ngày 22-1-2024, nhà lãnh đạo tinh thần Tây Tạng Đạt lai Lạt ma đã trở về quê hương lưu vong Dharamshala sau chuyến đi đến Sikkim, Tây Bengal và Bihar.

Hàng trăm người đã đổ ra các con đường dẫn đến Chùa Tsuglagkhang ở McLeodganj để chào đón nhà lãnh đạo tinh thần 88 tuổi này. Phát biểu khi đến sân bay Gaggal, Đức Đạt Lai Lạt Ma nói: “Tôi rất hạnh phúc. Tôi đã đến thăm nhiều nơi khác nhau và Bồ Đề Đạo Tràng. Chuyến thăm đã rất thành công và đến thứ Hai, tôi đã trở về nơi ở của mình.”

Ngài đã rời nơi ở chính thức của mình ở Dharamshala vào ngày 9-12-2023 để đến thăm Sikkim sau hơn một thập kỷ. Sau đó, ngài đến thăm Tây Bengal, rồi vào ngày 16-12 đến Bồ Đề Đạo Tràng ở bang Bihar.

Khi đến Bồ Đề Đạo Tràng, Đức Đạt lai Lạt ma đã được chào đón tại Tu viện chính của Tây Tạng, Gaden Phelgyeling, sau đó ngài cũng viếng thăm Tháp Đại Giác.

Đức Đạt Lai Lạt Ma cũng tham dự phiên khai mạc Diễn đàn Tăng già Quốc tế lần thứ nhất tại Trung tâm Hội nghị Quốc tế ở Bồ Đề Đạo Tràng vào ngày 20-12. Sau đó, Ngài cũng chủ trì buổi cầu nguyện cho hòa bình thế giới dưới Cây Bồ đề.

(The Hindustan Times - January 22, 2024)

TinTuc_PGTG_2024-01-4-001

Đức Đạt lai Lạt ma trở lại Dharamshala sau chuyến đi tới Bồ đề Đạo tràng, Sikkim và Tây Bengal

Photo: HT

NEPAL: Triển lãm nghệ thuật đầu tiên của Bảo tàng Nghệ thuật Nepal theo phiên bản tâm linh Phật giáo & Ấn Độ giáo

Kathmandu, Nepal - “Triển lãm Nghệ thuật (2 năm một lần) Kathmandu: Phiên bản Tâm linh”, đang được tổ chức tại Bảo tàng Nghệ thuật Nepal (MoNA) ở trung tâm thủ đô Nepal với hơn 100 tác phẩm từ 80 nghệ sĩ còn sống thuộc các phong cách truyền thống và đương đại.

Triển lãm chính thức ra mắt vào ngày 18-1-2024 với tiệc chiêu đãi các đại biểu quốc tế từ giới nghệ thuật, học thuật và Phật giáo, và các vị khách cấp đại sứ ở Kathmandu.

Sự kiện nghệ thuật này sẽ kéo dài đến ngày 18-1-2024.

Nhằm mục đích kết hợp nghệ thuật đương đại và truyền thống trong cuộc đối thoại về các nghệ sĩ Nepal, đây là triển lãm do tư nhân tài trợ đầu tiên ở quốc gia Hi Mã Lạp Sơn này, và không giống như các bảo tàng và phòng trưng bày do chính phủ tài trợ.

Biennale đang được tổ chức ở 2 khu riêng biệt : tại chính MoNA, một bảo tàng tầng hầm rộng rãi, và tại Nhà nghệ thuật Kathmandu, nơi các nghệ sĩ chọn lọc sắp đặt tác phẩm trong các phòng riêng do nhóm MoNA phụ trách.

Giám đốc MoNA, Shaguni Singh Sakya, nói rằng ngay cả nghệ thuật đương đại của Nepal cũng dựa trên những nguồn tài nguyên tinh thần to lớn, từ hình tượng và các yếu tố văn hóa dân gian Ấn Độ giáo cho đến các nhân vật Phật giáo được tôn kính như Nữ thần Tara, Nhiên Đăng Cổ Phật và Văn Thù Sư Lợi. 

(Buddhistdoor Global – January 22, 2024)

TinTuc_PGTG_2024-01-4-002TinTuc_PGTG_2024-01-4-003TinTuc_PGTG_2024-01-4-004TinTuc_PGTG_2024-01-4-005

 

Triển lãm nghệ thuật đầu tiên của Bảo tàng Nghệ thuật Nepal theo phiên bản tâm linh Phật giáo & Ấn Độ giáo

Photos: Raymond Lam

 

 

HÀN QUỐC: Hoa mận đỏ ở chùa Hwaeomsa được mệnh danh là di tích thiên nhiên

Vào hôm thứ Năm ngày 25-1-2024, chùa Hwaeomsa, một ngôi chùa trên sườn núi Jirisan ở tỉnh Nam Jeolla, cho biết hoa mận đỏ nở tại bản tự đã được công nhận là di tích thiên nhiên.

Hwaeomsa là một trong 25 ngôi chùa đứng đầu được điều hành bởi Tông phái Jogye của Phật giáo Hàn Quốc.

Ngôi chùa được công nhận là di sản văn hóa vì đây đã là nơi có 2 di tích thiên nhiên khác - cây anh đào nở hoa mùa đông (di tích tự nhiên số 38) và hoa mận dại (di tích tự nhiên số 485) - cũng như 5 bảo vật quốc gia và 9 bảo vật .

Chùa Hwaeomsa cho biết hoa mận đỏ của bản tự có “giá trị học thuật”, vì chúng phát triển khác với các loài hoa mận được chỉ định là di tích thiên nhiên khác và có hoa màu hơi đen, nổi bật giữa những bông hoa có sắc hồng và trắng.

Hoa mận đỏ được trồng lần đầu tiên vào thời trị vì của Vua Sukjong (1674-1720) vào thời kỳ sau của triều Joseon.

Cục Quản lý Di sản Văn hóa cho biết những bông hoa này cần nỗ lực bảo tồn. Cơ quan này đã công nhận hoa mận dại ở chùa Hwaeomsa là di tích thiên nhiên vào năm 2007. Việc vinh danh vào hôm thứ Năm đã nâng tổng số các loài hoa mận được công nhận là di tích tự nhiên lên con số 5 – và 4 loài trong số này đều mọc ở các chùa.

(heraldcorp.com – January 26, 2024 )

TinTuc_PGTG_2024-01-4-006

Hoa mận đỏ ở  chùa Hwaeomsa

Photo:  Hwaeomsa

Trở về Mục Lục 
Tin Tức Phật Giáo Thế Giới
 

quadiacau_thegioi
Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
15/11/2015(Xem: 10883)
Thời gian chỉ là một khái niệm vô hình vô ảnh của nhân loại ; nhưng nó có thể được biểu hiện bởi sự chia chẻ tính đếm qua giây, phút, khắc, giờ, ngày, tuần, tháng, quý, năm, thế kỷ, thiên kỷ. . . và qua sự biến đổi, di dịch, của vật thể và sinh loại trong không gian. Như vậy, tuy vô hình, thời gian cũng để lại vết tích của nó qua các dữ kiện, sự kiện được ghi lại trong sử liệu của số đông, hoặc chỉ là những dấu ấn kỷ niệm trong tâm thức mỗi cá nhân—trong đó, bao gồm tất cả những thành tựu vinh quang hay thất bại đầy tủi nhục của những con người và tập thể trần gian mà họ tùy thuộc, tương thuộc
29/09/2015(Xem: 7619)
Những chế độ độc tài chuyên nghiệp như đảng CSVN không hề sơ hãi những cá nhân chống đối. Cái mà họ sợ là những cá nhân kết hợp thành tổ chức (hoặc hội đoàn) để chống đối. Khi người cộng sản khống chế xã hội dân sự qua điều 4 hiến pháp, thì họ không những cấm đoán sự hình thành của những tổ chức độc lập, mà họ còn thành lập những tổ chức cuội, của chính họ, để phô trương một xã hội dân sự giả tạo, và xâm nhập mọi cơ sở kinh tế hay xã hội khác, để kiểm soát và điều hướng.
24/07/2015(Xem: 8779)
Bài tiểu luận "Ảnh hưởng Phật giáo trong pháp luật triều Lý" đã được viết vào tháng giêng năm 1971 tại Saigon. Tạp chí Từ Quang đã đăng từ số 225 đến 258 (từ tháng 6 đến 9 năm 1974). Tạp chí Từ Quang là Cơ quan truyền bá đạo Phật của Hội Phật Học Nam Việt, trụ sở ở chùa Xá Lợi tại Saigon (bên hông trường Gia Long cũ), do cụ Chánh Trí Mai Thọ Truyền, cố Quốc Vụ Khanh đặc trách Văn Hoá thời Đệ Nhị Cộng Hoà miền Nam, làm chủ nhiệm kiêm chủ bút. Sau khi cụ Mai Thọ Truyền qua đời thì cụ Minh Lạc Vũ Văn Phường làm chủ nhiệm kiêm chủ bút. Tôi xin trân trọng cống hiến quý độc giả Đặc San Chánh Giác của Chùa Hoa Nghiêm ở Toronto. Toronto, ngày 01 tháng 04 năm 1991 NVT
06/07/2015(Xem: 12742)
(Bài này được trích dịch từ tài liệu có tên “Những Giới Hạn Trong Các Vùng Biển” (Limits In The Seas) mang số 143 với tựa đề “Trung Quốc: Tuyên Bố Chủ Quyền Biển Trong Biển Nam Trung Hoa (Biển Đông)” (China: Maritime Claims In The South China Sea) được Văn Phòng của Vụ Đại Dương và Vùng Cực (Office of Ocean and Polar Affairs), Văn Phòng của Vụ Đại Dương và Môi Trường và Khoa Học Quốc Tế (Bureau of Ocean and International Environmental and Scientific Affairs) của Bộ Ngoại Giao Hoa Kỳ (US Department of State) công bố ngày 5 tháng 12 năm 2014 – (Nguồn: http://www.state.gov/documents/organization/234936.pdf ). Mục đích của nghiên cứu này là để xem xét tuyên bố về biển và/hay các biên giới của Bộ Ngoại Giao và đánh giá sự phù hợp với luật quốc tế. Nghiên cứu này đại diện quan điểm của Chính Phủ Hoa Kỳ chỉ đối với những vấn đề đặc biệt được thảo luận trong đó và không nhất thiết phản ảnh sự chấp thuận những giới hạn được tuyên bố. Các phân tích gia chính cho nghiên cứu này là Kevin Baumert
27/04/2015(Xem: 10123)
Tờ Thời Luận San Francisco (San Francisco Chronicle) một nhật báo lớn của Mỹ, ngày 17 tháng 9 năm 2008 có đăng một bài mang tựa: "Đạo Ki-tô đang phát triển nhanh chóng ở Mông Cổ, các nhà truyền giáo đã cải đạo cho hàng nghìn người trong khi những người Phật Giáo đang nơm nớp lo sợ là truyền thống văn hóa của mình sẽ bị mất đi" (Christianity growing fast in Mongolia, Missionaries convert thousands while Buddhists fear losing traditional culture), tác giả là Michael Khon một ký giả trong nhóm bình luận gia thời sự quốc tế trong ban biên tập của tờ báo này. Bài báo khá xưa, cách nay đã hơn sáu năm, thế nhưng cũng không hẳn là lỗi thời, bởi vì tình trạng trên đây chẳng những vẫn còn đang tiếp diễn ở Mông Cổ mà cả nhiều nơi khác trên thế giới. Bài báo cũng đã được một trang mạng Phật Giáo có tầm cỡ quốc tế với 9 thứ tiếng khác nhau là Buddachannel dịch sang tiếng Pháp và đăng tải ngày 6 tháng 2 năm 2009, với tựa ngắn hơn: "Phật Giáo Mông Cổ đang bị mất đà" (Le Bouddhisme Mongol en perte de
06/04/2015(Xem: 7243)
Khi Mâu Tử, một tri thức Tàu, tị nạn tại Giao Châu và viết trong Lý Hoặc Luận vào cuối thế kỷ thứ 2 sau tây lịch rằng, “Đất Hán chưa chắc là trung tâm của trời đất,”[1] cho thấy tại Giao Châu lúc bấy giờ, đã là một lãnh địa hùng cứ ở phương Nam không thua kém gì nước Tàu tại phương Bắc. Sử gia Lê Mạnh Thát nhận định về điều này như sau trong bộ Lịch Sử Phật Giáo Việt Nam:
10/01/2015(Xem: 5197)
Trung tâm Văn hóa Phật giáo ở Huế, còn gọi là Trung tâm Liễu Quán, nằm bên hữu ngạn sông Hương, được thành lập từ mấy chục năm nay. Sau năm 1975, Nhà nước quản lý mãi cho đến gần hai mươi năm sau mới giao quyền lại cho Tỉnh hội Phật giáo Huế, bấy giờ chỉ là một ngôi nhà… không thể coi là một trụ sở văn hóa Phật giáo được. ta t
07/11/2014(Xem: 31972)
Nói "Chùa Khánh Anh sau 30 năm" có nghĩa là đã bắt đầu bước sang năm thứ 30+1... Thật vậy, chùa Khánh Anh bắt đầu sinh hoạt từ Lễ Phật Đản 1974, tức 1 năm trước biến cố lịch sử 30/4/1975. Tại sao lại không phải là sau ngày 30/4/75 như nhiều nơi khác, và nhiều chùa khác ở hải ngoại? Thưa quý vị và bà con cô bác, đó mới là có chuyện để kể lại. Và cái đoạn này có nhiều chuyện để kể lắm. Nghĩa là nguyên nhân do đâu, và từ bao giờ đưa đến việc thành lập chùa Khánh Anh trước năm 75 và sinh hoạt cho đến ngày hôm nay?
17/08/2014(Xem: 25024)
Đại Sư tên là Huệ Năng, cha họ Lư, tên húy là Hành Thao. Người mẹ họ Lý, sinh ra ngài nhằm giờ tý, ngày mùng tám tháng hai, năm Mậu Tuất, niên hiệu Trinh Quán thứ 12. Khi ấy, hào quang từ nhà ngài chiếu sáng lên không trung, mùi hương lạ tỏa lan khắp nhà. Đến tảng sáng, có hai vị tăng lạ mặt đến thăm, bảo cha ngài rằng: “Khuya nay ông vừa sinh quý tử, chúng tôi đến đây là để đặt tên cho cháu bé. Ông nên đặt trước là chữ Huệ, sau là chữ Năng.”
04/05/2014(Xem: 8422)
Bác sĩ người Đức Erich Wulff (1926-2010) dạy tại trường Ðại học Y khoa Huế 1961-1967, trong khuôn khổ viện trợ giáo dục của Tây Ðức. Vì một sự tình cờ, tác giả đã chứng kiến biến cố tại Ðài Phát thanh Huế đêm 8/5/1963 làm 8 Phật tử bị chết một cách thê thảm và đã trình bày sự kiện này trước Ủy ban điều tra đàn áp Phật giáo Việt Nam của Liên hiệp quốc vào tháng 9/1963.
facebook youtube google-plus linkedin twitter blog
Nguyện đem công đức này, trang nghiêm Phật Tịnh Độ, trên đền bốn ơn nặng, dưới cứu khổ ba đường,
nếu có người thấy nghe, đều phát lòng Bồ Đề, hết một báo thân này, sinh qua cõi Cực Lạc.

May the Merit and virtue,accrued from this work, adorn the Buddhas pureland,
Repay the four great kindnesses above, andrelieve the suffering of those on the three paths below,
may those who see or hear of these efforts generates Bodhi Mind, spend their lives devoted to the Buddha Dharma,
the Land of Ultimate Bliss.

Quang Duc Buddhist Welfare Association of Victoria
Tu Viện Quảng Đức | Quang Duc Monastery
Most Venerable Thich Tam Phuong | Senior Venerable Thich Nguyen Tang
Address: Quang Duc Monastery, 105 Lynch Road, Fawkner, Vic.3060 Australia
Tel: 61.03.9357 3544 ; Fax: 61.03.9357 3600
Website: http://www.quangduc.com
http://www.tuvienquangduc.com.au (old)
Xin gửi Xin gửi bài mới và ý kiến đóng góp đến Ban Biên Tập qua địa chỉ:
[email protected]