Tu Viện Quảng Đức105 Lynch Rd, Fawkner, Vic 3060. Australia. Tel: 9357 3544. [email protected]* Viện Chủ: HT Tâm Phương, Trụ Trì: TT Nguyên Tạng   

Tuần 2

21/05/201721:17(Xem: 11468)
Tuần 2
 TIN TỨC PHẬT GIÁO THẾ GIỚI
 (TUẦN THỨ 2 THÁNG 5, 2017)
                                       
Diệu Âm lược dịch

 

 

BANGLADESH: Các tu sĩ Phật giáo cứu đói tại Sajek

Có khoảng 2,000 gia đình tại 20 làng vùng Sajek xa xôi đang đối mặt với tình trạng thiếu lương thực nghiêm trọng.

Tổ chức “Tăng đoàn Tỳ kheo Parbatya Buddha” của chư tăng đã phân phối lương thực cho dân địa phương của các ngôi làng tại khu Sajek ở Rangamati nói trên.

Tăng đoàn đã cung cấp gạo, dầu, khoai tây, muối và đậu lăng cho 52 gia đình bị ảnh hưởng của Khu số 8 thuộc Hội Sajek vào ngày 8-5-2017.

Một gia đình nghèo túng còn nhận được trợ cấp 3,000 Tk (Taka – tiền Bangladesh) tiền mặt.

Sản lượng thấp do phương pháp du canh và việc tăng giá gạo đã khiến khoảng 2,000 gia đình trong 20 làng Sajek vùng xa này bị đói trong vài tháng qua.

(Dhakar Tribune – May 9, 2017)

 

2017-05-02-0000

Các tu sĩ Phật giáo phân phối thực phẩm cho những người thiếu ăn tại Sajek
Photo: Dhakar Tribune

 

 

TÍCH LAN: Tượng Phật bằng cát dài nhất thế giới của họa sĩ Ấn Độ Sudarsan Pattnaik

Tại Colombo, Tích Lan, họa sĩ tượng cát người Ấn Độ Sudarsan Pattnaik đã tạo tác tượng Phật bằng cát dài nhất. Nghệ sĩ nổi tiếng thế giới này đã sáng tác một tượng Đức Phật Nhập diệt dài 40 feet để kỷ niệm Ngày Vesak Quốc tế lần thứ 14 được tổ chức bởi Chính phủ Tích Lan.

Từ thủ đô Colombo của Tích Lan, họa sĩ đã chia sẻ hình ảnh tượng nói trên lên tài khoản Twitter của mình.

“Tôi bị choáng ngợp bởi phản hồi của khách truy cập. Đức Phật là thông điệp của hòa bình, và tôi rất vui vì nghệ thuật của tôi đang truyền đi thông điệp của Ngài đến thế giới”. Họa sĩ  Pattnaik nói ông phải mất 3 ngày, với 4 xe tải chở cát và 5 người phụ giúp để tạo tác tượng Phật khổng lồ này.

Gần đây Pattnaik đã đoạt huy chương vàng giải ban giám khảo tại Giải Vô địch Nghệ thuật Cát Moscow lần thứ 10 (2017).

(lbtimes.co.uk – May 11, 2017)

2017-05-02-0001

Tượng Phật bằng cát dài 40 feet của họa sĩ Ấn Độ Sudarsan Pattnaik
Photo: Kabita Maharana

 

 

MÃ LAI: Người dân của mọi tôn giáo tại Miri viếng chùa chiền Phật giáo trong lễ Vesak

Thành phố Miri (bang Sarawak) đã kỷ niệm Ngày Vesak trong tinh thần đoàn kết đa sắc tộc, với việc Phật tử tại đây đón tiếp các cuộc viếng thăm thiện chí từ những người Hồi giáo, Thiên Chúa giáo, người Ấn Độ và các cộng đồng dân tộc khác.

Thứ trưởng ngành du lịch bang Sarawak, tổng thư ký Đảng Liên hiệp Nhân dân Sarawak cùng các nghị viên Thành phố Miri đã dẫn đầu các cuộc viếng thăm chùa chiền Phật giáo của thành phố này vào ngày 9-5-2017.

Cùng với họ còn có sự tham gia của các quan chức từ Trung tâm Thông tin Hồi giáo Sarawak, Hiệp hội Ấn Độ Miri, các vị lãnh đạo nhà thờ cùng đại biểu từ các cơ quan cộng đồng khác nhau.

Sự hòa nhập đa sắc tộc là cách mà thành phố Miri kỷ niệm mỗi lễ hội tôn giáo, cho dù là Ngày Vesak, Lễ Giáng sinh, Tết Nguyên Đán hay bất cứ lễ hội nào khác.

(thestar.com.my – May 11, 2017)

 2017-05-02-0002

Một phái đoàn đa sắc tộc trong chuyến viếng thăm chùa chiền tại thành phố Miri nhân Ngày Vesak
Photo: thestar.com.my

 

 

INDONESIA: Chùa Borobudur thu hút 40,000 du khách trong lễ Vesak

Ngày 11-5-2017, hàng ngàn Phật tử đã tập trung tại Chùa Borobudur tại Trung Java để dự lễ Phật Đản.

Lễ kỷ niệm đã mang lại sự tăng trưởng của hoạt động kinh tế tại Chùa Borobudur, nơi có khoảng 3,500 thương nhân và 76 hướng dẫn viên cung cấp các dịch vụ cho khách tham quan - chỉ tính riêng trong 3 ngày - từ ngày 8 đến 10-5.

Du khách và các nhà tổ chức lễ Vesak đã đặt hết phòng tại các khách sạn trong khu vực.

Trong những năm gần đây, số khách viếng Chùa Borobudur đã tăng từ 5 đến 7%. Vào năm 2015, điểm thu hút du lịch mang tính biểu tượng này đã đón 3.6 triệu du khách, và vào năm 2016 đã đón 3.9 triệu người. Mục tiêu được đặt ra của năm nay là 4.2 triệu du khách.

(NewsNow – May 13, 2017)

2017-05-02-0003

Chùa Borobudur (Indonesia)
Photo: Jakarta Post

 

 

NHẬT BẢN: Triển lãm các kiệt tác tượng Phật của Unkei

Hàng chục tác phẩm của Unkei, nghệ nhân tạo tác tượng Phật nổi tiếng nhất trong lịch sử Nhật Bản, sẽ được trưng bày trong một cuộc triển lãm đặc biệt tại Bảo tàng Quốc gia Tokyo vào mùa thu năm nay.

Người ta tin rằng chỉ còn tồn tại 31 tác phẩm của Unkei, nghệ nhân của thế kỷ 12-13. Trong số đó, 22 tượng sẽ được triển lãm trong sự kiện nói trên – diễn ra từ ngày 26-9 đến 26-11-2017.

Thạậ ra, cuộc triển lãm đặc biệt về Unkei sẽ có 74 tác phẩm nghệ thuật, bao gồm cả các tác phẩm của cha và các con trai của Unkei.

“Chúng tôi muốn khách tham quan cảm nhận được một ấn tượng mạnh mẽ đối với thế giới Unkei”, Ryusuke Asami, trưởng phòng kế hoạch của Bảo tàng Quốc gia Tokyo, nói.

(NewsNow – May 2017)

 

2017-05-02-0004

2017-05-02-00052017-05-02-0006 

Một số tác phẩm nghệ thuật Unkei của Phật giáo Nhật Bản
Photos: Asahi Shimbun

 

Trở về Mục Lục 
Tin Tức Phật Giáo Thế Giới 

quadiacau_thegioi
Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
15/11/2015(Xem: 11000)
Thời gian chỉ là một khái niệm vô hình vô ảnh của nhân loại ; nhưng nó có thể được biểu hiện bởi sự chia chẻ tính đếm qua giây, phút, khắc, giờ, ngày, tuần, tháng, quý, năm, thế kỷ, thiên kỷ. . . và qua sự biến đổi, di dịch, của vật thể và sinh loại trong không gian. Như vậy, tuy vô hình, thời gian cũng để lại vết tích của nó qua các dữ kiện, sự kiện được ghi lại trong sử liệu của số đông, hoặc chỉ là những dấu ấn kỷ niệm trong tâm thức mỗi cá nhân—trong đó, bao gồm tất cả những thành tựu vinh quang hay thất bại đầy tủi nhục của những con người và tập thể trần gian mà họ tùy thuộc, tương thuộc
29/09/2015(Xem: 7680)
Những chế độ độc tài chuyên nghiệp như đảng CSVN không hề sơ hãi những cá nhân chống đối. Cái mà họ sợ là những cá nhân kết hợp thành tổ chức (hoặc hội đoàn) để chống đối. Khi người cộng sản khống chế xã hội dân sự qua điều 4 hiến pháp, thì họ không những cấm đoán sự hình thành của những tổ chức độc lập, mà họ còn thành lập những tổ chức cuội, của chính họ, để phô trương một xã hội dân sự giả tạo, và xâm nhập mọi cơ sở kinh tế hay xã hội khác, để kiểm soát và điều hướng.
24/07/2015(Xem: 8822)
Bài tiểu luận "Ảnh hưởng Phật giáo trong pháp luật triều Lý" đã được viết vào tháng giêng năm 1971 tại Saigon. Tạp chí Từ Quang đã đăng từ số 225 đến 258 (từ tháng 6 đến 9 năm 1974). Tạp chí Từ Quang là Cơ quan truyền bá đạo Phật của Hội Phật Học Nam Việt, trụ sở ở chùa Xá Lợi tại Saigon (bên hông trường Gia Long cũ), do cụ Chánh Trí Mai Thọ Truyền, cố Quốc Vụ Khanh đặc trách Văn Hoá thời Đệ Nhị Cộng Hoà miền Nam, làm chủ nhiệm kiêm chủ bút. Sau khi cụ Mai Thọ Truyền qua đời thì cụ Minh Lạc Vũ Văn Phường làm chủ nhiệm kiêm chủ bút. Tôi xin trân trọng cống hiến quý độc giả Đặc San Chánh Giác của Chùa Hoa Nghiêm ở Toronto. Toronto, ngày 01 tháng 04 năm 1991 NVT
06/07/2015(Xem: 12835)
(Bài này được trích dịch từ tài liệu có tên “Những Giới Hạn Trong Các Vùng Biển” (Limits In The Seas) mang số 143 với tựa đề “Trung Quốc: Tuyên Bố Chủ Quyền Biển Trong Biển Nam Trung Hoa (Biển Đông)” (China: Maritime Claims In The South China Sea) được Văn Phòng của Vụ Đại Dương và Vùng Cực (Office of Ocean and Polar Affairs), Văn Phòng của Vụ Đại Dương và Môi Trường và Khoa Học Quốc Tế (Bureau of Ocean and International Environmental and Scientific Affairs) của Bộ Ngoại Giao Hoa Kỳ (US Department of State) công bố ngày 5 tháng 12 năm 2014 – (Nguồn: http://www.state.gov/documents/organization/234936.pdf ). Mục đích của nghiên cứu này là để xem xét tuyên bố về biển và/hay các biên giới của Bộ Ngoại Giao và đánh giá sự phù hợp với luật quốc tế. Nghiên cứu này đại diện quan điểm của Chính Phủ Hoa Kỳ chỉ đối với những vấn đề đặc biệt được thảo luận trong đó và không nhất thiết phản ảnh sự chấp thuận những giới hạn được tuyên bố. Các phân tích gia chính cho nghiên cứu này là Kevin Baumert
27/04/2015(Xem: 10323)
Tờ Thời Luận San Francisco (San Francisco Chronicle) một nhật báo lớn của Mỹ, ngày 17 tháng 9 năm 2008 có đăng một bài mang tựa: "Đạo Ki-tô đang phát triển nhanh chóng ở Mông Cổ, các nhà truyền giáo đã cải đạo cho hàng nghìn người trong khi những người Phật Giáo đang nơm nớp lo sợ là truyền thống văn hóa của mình sẽ bị mất đi" (Christianity growing fast in Mongolia, Missionaries convert thousands while Buddhists fear losing traditional culture), tác giả là Michael Khon một ký giả trong nhóm bình luận gia thời sự quốc tế trong ban biên tập của tờ báo này. Bài báo khá xưa, cách nay đã hơn sáu năm, thế nhưng cũng không hẳn là lỗi thời, bởi vì tình trạng trên đây chẳng những vẫn còn đang tiếp diễn ở Mông Cổ mà cả nhiều nơi khác trên thế giới. Bài báo cũng đã được một trang mạng Phật Giáo có tầm cỡ quốc tế với 9 thứ tiếng khác nhau là Buddachannel dịch sang tiếng Pháp và đăng tải ngày 6 tháng 2 năm 2009, với tựa ngắn hơn: "Phật Giáo Mông Cổ đang bị mất đà" (Le Bouddhisme Mongol en perte de
06/04/2015(Xem: 7338)
Khi Mâu Tử, một tri thức Tàu, tị nạn tại Giao Châu và viết trong Lý Hoặc Luận vào cuối thế kỷ thứ 2 sau tây lịch rằng, “Đất Hán chưa chắc là trung tâm của trời đất,”[1] cho thấy tại Giao Châu lúc bấy giờ, đã là một lãnh địa hùng cứ ở phương Nam không thua kém gì nước Tàu tại phương Bắc. Sử gia Lê Mạnh Thát nhận định về điều này như sau trong bộ Lịch Sử Phật Giáo Việt Nam:
10/01/2015(Xem: 5235)
Trung tâm Văn hóa Phật giáo ở Huế, còn gọi là Trung tâm Liễu Quán, nằm bên hữu ngạn sông Hương, được thành lập từ mấy chục năm nay. Sau năm 1975, Nhà nước quản lý mãi cho đến gần hai mươi năm sau mới giao quyền lại cho Tỉnh hội Phật giáo Huế, bấy giờ chỉ là một ngôi nhà… không thể coi là một trụ sở văn hóa Phật giáo được. ta t
07/11/2014(Xem: 32346)
Nói "Chùa Khánh Anh sau 30 năm" có nghĩa là đã bắt đầu bước sang năm thứ 30+1... Thật vậy, chùa Khánh Anh bắt đầu sinh hoạt từ Lễ Phật Đản 1974, tức 1 năm trước biến cố lịch sử 30/4/1975. Tại sao lại không phải là sau ngày 30/4/75 như nhiều nơi khác, và nhiều chùa khác ở hải ngoại? Thưa quý vị và bà con cô bác, đó mới là có chuyện để kể lại. Và cái đoạn này có nhiều chuyện để kể lắm. Nghĩa là nguyên nhân do đâu, và từ bao giờ đưa đến việc thành lập chùa Khánh Anh trước năm 75 và sinh hoạt cho đến ngày hôm nay?
17/08/2014(Xem: 25610)
Đại Sư tên là Huệ Năng, cha họ Lư, tên húy là Hành Thao. Người mẹ họ Lý, sinh ra ngài nhằm giờ tý, ngày mùng tám tháng hai, năm Mậu Tuất, niên hiệu Trinh Quán thứ 12. Khi ấy, hào quang từ nhà ngài chiếu sáng lên không trung, mùi hương lạ tỏa lan khắp nhà. Đến tảng sáng, có hai vị tăng lạ mặt đến thăm, bảo cha ngài rằng: “Khuya nay ông vừa sinh quý tử, chúng tôi đến đây là để đặt tên cho cháu bé. Ông nên đặt trước là chữ Huệ, sau là chữ Năng.”
04/05/2014(Xem: 8483)
Bác sĩ người Đức Erich Wulff (1926-2010) dạy tại trường Ðại học Y khoa Huế 1961-1967, trong khuôn khổ viện trợ giáo dục của Tây Ðức. Vì một sự tình cờ, tác giả đã chứng kiến biến cố tại Ðài Phát thanh Huế đêm 8/5/1963 làm 8 Phật tử bị chết một cách thê thảm và đã trình bày sự kiện này trước Ủy ban điều tra đàn áp Phật giáo Việt Nam của Liên hiệp quốc vào tháng 9/1963.
facebook youtube google-plus linkedin twitter blog
Nguyện đem công đức này, trang nghiêm Phật Tịnh Độ, trên đền bốn ơn nặng, dưới cứu khổ ba đường,
nếu có người thấy nghe, đều phát lòng Bồ Đề, hết một báo thân này, sinh qua cõi Cực Lạc.

May the Merit and virtue,accrued from this work, adorn the Buddhas pureland,
Repay the four great kindnesses above, andrelieve the suffering of those on the three paths below,
may those who see or hear of these efforts generates Bodhi Mind, spend their lives devoted to the Buddha Dharma,
the Land of Ultimate Bliss.

Quang Duc Buddhist Welfare Association of Victoria
Tu Viện Quảng Đức | Quang Duc Monastery
Most Venerable Thich Tam Phuong | Senior Venerable Thich Nguyen Tang
Address: Quang Duc Monastery, 105 Lynch Road, Fawkner, Vic.3060 Australia
Tel: 61.03.9357 3544 ; Fax: 61.03.9357 3600
Website: http://www.quangduc.com
http://www.tuvienquangduc.com.au (old)
Xin gửi Xin gửi bài mới và ý kiến đóng góp đến Ban Biên Tập qua địa chỉ:
[email protected]