Tu Viện Quảng Đức105 Lynch Rd, Fawkner, Vic 3060. Australia. Tel: 9357 3544. [email protected]* Viện Chủ: HT Tâm Phương, Trụ Trì: TT Nguyên Tạng   

Tuần 4

09/06/201522:21(Xem: 14888)
Tuần 4
                                    TIN TỨC PHẬT GIÁO THẾ GIỚI
                                    (TUẦN THỨ 4 THÁNG 1, 2015)
 
                                            Diệu Âm lược dịch

 

 

ẤN ĐỘ: Chư tăng tuần hành để tưởng niệm sự giác ngộ của Đức Phật

Ngày 22-1-2015, hàng nghìn tăng sĩ đã tuần hành trên đoạn đường dài 11 km từ Dungeshwari ở Jharkhand đến Bồ đề Đạo tràng ở Bihar để tưởng niệm sự giác ngộ của Đức Phật.

Chư tăng từ Tích Lan, Miến Điện, Thái Lan và Bangladesh  đã tham gia hành trình tâm linh này.

Cuộc tuần hành từ Dungeshwari, ngọn đồi nhỏ nơi Đức Phật cùng với các đệ tử của Ngài đã thực hiện cuộc thiền hành kéo dài 6 năm. Sự kiện này đã kết thúc dưới cây Bồ đề linh thiêng tại Chùa Đại Giác Ngộ, với một điểm dừng chân ngắn ở Sujatagarh.

Tương truyền Đức Phật đã đạt giác ngộ tại Chùa Đại Giác Ngộ. Những lễ cầu nguyện đăc biệt đã được thực hiện dưới cây này.

Bhante Chalind, sư trưởng của Chùa Đại Giác Ngộ, nói, “Chúng tôi đang đi theo hành trình của sự giác ngộ. Trên cùng con đường này, Đức Phật đã thực hiện hành trình giác ngộ. Nhưng con đường từ Dungeshwari đến Bồ đề Đạo tràng cần được mở mang vì chư tăng gặp phải khó khăn trong việc đi trên đường này. Hành trình sẽ dễ dàng hơn nếu con đường được phát triển”.

(ANI – January 22, 2015)

blank

Đồi Dungeshwari ở bang Jharkhand. Ấn Độ, nơi xuất phát cuộc tuần hành tưởng niệm Đức Phật giác ngộ
Photo: Google

 

 

TÍCH LAN: Đức Giáo hoàng Francis viếng chùa Agrashravaka ở Colombo

Trong chuyến thăm Tích Lan từ ngày 12 đến 15-1-2015, Đức Giáo hoàng Francis đã có chuyến thăm ngắn đến chùa Agrashravaka ở Colombo vào sáng ngày 14-1, nơi ngài chứng kiến một nghi lễ quan trọng.

Sư trưởng Banagala Upatissa của chùa này, cũng là chủ tịch của Hội Đại Bồ đề - tổ chức Phật giáo nổi tiếng tại Colombo – đã mời Giáo hoàng Francis viếng chùa khi họ gặp gỡ tại một cuộc họp tôn giáo vào ngày 13-1.

Giáo hoàng Francis đã cởi giày trước khi ngài theo chư tăng vào chùa và đến chiêm bái tượng Đức Phật. Sau đó Giáo hoàng chứng kiến nghi lễ mở bình đựng xá lợi của 2 đại đệ tử của Đức Phật. Các di vật này được lưu giữ tại chùa Agrashravaka, nhưng thường chỉ được mở một lần mỗi năm. Sư trưởng Bangala Upatissa nói với báo AP rằng việc mời Giáo hoàng chứng kiến nghi lễ này “là sự tôn kính cao nhất mà chúng tôi có thể dành cho Đức Giáo hoàng”.

Chuyến thăm 20 phút này là lần thứ 2 trong lịch sử mà một vị Giáo hoàng đến một Phật tự. Lần viếng đầu tiên là khi Giáo hoàng John Paul II đến viếng một ngôi chùa ở Thái Lan vào năm 1984.

(Buddhist Door – January 22, 2015)

 blank

blank
Đức Giáo hoàng Francis viếng chùa Agrashravaka ở Colombo, Tích lan Photos: AP

 

 

NHẬT BẢN: Nhà lãnh đạo Phật giáo kêu gọi tăng nỗ lực để thoát khỏi thế giới đói nghèo và cấm vũ khí hạt nhân

Tokyo, Nhật Bản – Daisaku Ikeda, chủ tịch hiệp hội Phật giáo Soka Gakkai Quốc tế (SGI), đã đưa ra đề xuất hòa bình năm 2015 của ông, “Cam kết Chia sẻ vì một Tương lai Nhân đạo hơn: để Xóa bỏ Cảnh nghèo khổ khỏi Trái đất”.

Trong đề xuất này, lkeda hoan nghênh quy mô đầy tham vọng của các Mục tiêu Phát triển Bền vững(SDGs) được đề xuất của Liên Hiệp Quốc, vốn kêu gọi chấm dứt đói nghèo “trong tất cả mọi hình thức ở mọi nơi”. Trong năm thứ 70 kể từ khi Liên Hiệp Quốc được thành lập, ông kêu gọi sự trở lại với tinh thần nền tảng của tổ chức này, cũng như đối với sự tăng cường hợp tác giữa Liên Hiệp Quốc và xã hội dân sự.

Là triết gia Phật giáo, tác giả và người xây dựng hòa bình, chủ tịch Daisaku Ikeda của tổ chức cư sĩ Phật giáo SGI đã đề ra một đề xuất hòa bình hàng năm (kể từ năm 1983) với những phương cách hướng đến việc giải quyết những thách thức toàn cầu.

Năm nay đánh dấu kỷ niệm 40 năm ngày thành lập SGI tại Guam (26-1-1975). Hiện nay SGI kết nối hơn 12 triệu người tại 192  nước và vùng lãnh thổ trên khắp thế giới tu tập theo Phật giáo Nichiren và đóng góp cho các cộng đồng của họ. Các hoạt động của SGI nhằm thúc đẩy hòa bình, văn hóa và giáo dục là một phần của truyền thống lâu đời này của chủ nghĩa nhân văn Phật giáo.

(CNW – January 26, 2015)

 

 

ĐÀI LOAN: Phật Quang Sơn lập trường đại học miễn phí tại Philippines

Tổ chức từ thiện Phật giáo Phật Quang Sơn có trụ sở tại Đài Loan đã thiết lạp một trường đại học miễn phí tại Philippines. Vừa khai trương vào năm ngoái, trường đại học mới này hiện đang dạy 2 khóa học là Nghiên cứu Phật giáo và Nghệ thuật Biểu diễn. Có 39 sinh viên đăng ký vào niên khóa 2014-2015, tất cả đều được cấp tài trợ để trang trải chi phí ăn ở và các nhu cầu khác.

Trường này cuối cùng sẽ tọa lạc tại thành phố Tagaytay, nhưng hiện nay công trình xây dựng này vẫn chưa hoàn thành. Trong khi chờ đợi, các lớp học đang được tổ chức tại chùa Phật Quang Sơn Mabuhay ở Manila, cũng là nơi các sinh viên đang được cho ở trọ. Chùa Mabuhay là một trong 5 chùa của phái Phật Quang Sơn tại Phiippines, vốn tu tập theo lời dạy của Phật giáo nhân văn được truyền giảng bởi Hòa thượng Hsing Yun, người sáng lập giáo phái này.

Trường mới tại Philippines nói trên là trường đại học thứ 5 được tổ chức Phật Quang Sơn thành lập, sau các trường Đại học Phật Quang và Đại học Nam Hoa ở Đài Loan, Đại học Tây Phương tại Hoa Kỳ, và Học viện Nam Thiên ở Úc Đại Lợi.

(Buddhist Door – January 26, 2015)

 

 blank

Trường Đại học Phật Quang, Philippines

blank

Hòa thượng Hsing Yun, người sáng lập Phật Quang Sơn
Photos: Buddhist Door

 

 

ĐỨC: Bản giao hưởng Tìm Đức Phật sẽ ra mắt tại Cologne

Nhà soạn nhạc Sandesh Shandilya, người từng sáng tác nhạc cho 27 phim Ấn Độ, đã sáng tác và đồng sản xuất một bản giao hưởng âm nhạc thế giới mang tên Tìm Đức Phật. Tác phẩm này sẽ ra mắt tại thành phố Cologne, Đức, vào ngày 7-2-2015, và ngày hôm sau sẽ là buổi trình diễn tại Bielefeld, một thành phố khác của Đức.

Sau đó bản giao hưởng Tìm Đức Phật sẽ được trình diễn tại Luân Đôn, là lần ra mắt ở Vương quốc Anh. “Chúng tôi dự định mang nó đi khắp thế giới và khắp Ấn Độ nữa”, Sandesh Shandilya nói.

Nhà soạn nhạc thừa nhận rằng mình luôn luôn muốn sáng tác nhạc với một thông điệp hòa bình. Đức Phật đã trở thành biểu tượng này sau khi Sandesh Shandilya theo học một khóa thiền định Minh Sát Tuệ, vốn giúp anh tìm thấy bản tâm.

Bản giao hưởng Tìm Đức Phật sẽ được thể hiện bởi 60 nhạc sĩ đến từ Đức, Hungary, Anh, Nhật, Trung Đông, Nam Phi và Ấn Độ, 40 thành viên của Giàn nhạc Giao hưởng WDR Funkhaus và Ban Hợp xướng Đài Phát thanhWDR và 5 nhạc sĩ độc tấu.

(Pune Mirror – January 28, 2015)

blank

Nhà soạn nhạc Sandesh Shandilya, tác giả của bản giao hưởng âm nhạc thế giới Tìm Đức Phật
Photo: R. Bhattacharya

 

 

 

Trở về Mục Lục 
Tin Tức Phật Giáo Thế Giới 

quadiacau_thegioi
 
Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
15/11/2015(Xem: 11000)
Thời gian chỉ là một khái niệm vô hình vô ảnh của nhân loại ; nhưng nó có thể được biểu hiện bởi sự chia chẻ tính đếm qua giây, phút, khắc, giờ, ngày, tuần, tháng, quý, năm, thế kỷ, thiên kỷ. . . và qua sự biến đổi, di dịch, của vật thể và sinh loại trong không gian. Như vậy, tuy vô hình, thời gian cũng để lại vết tích của nó qua các dữ kiện, sự kiện được ghi lại trong sử liệu của số đông, hoặc chỉ là những dấu ấn kỷ niệm trong tâm thức mỗi cá nhân—trong đó, bao gồm tất cả những thành tựu vinh quang hay thất bại đầy tủi nhục của những con người và tập thể trần gian mà họ tùy thuộc, tương thuộc
29/09/2015(Xem: 7680)
Những chế độ độc tài chuyên nghiệp như đảng CSVN không hề sơ hãi những cá nhân chống đối. Cái mà họ sợ là những cá nhân kết hợp thành tổ chức (hoặc hội đoàn) để chống đối. Khi người cộng sản khống chế xã hội dân sự qua điều 4 hiến pháp, thì họ không những cấm đoán sự hình thành của những tổ chức độc lập, mà họ còn thành lập những tổ chức cuội, của chính họ, để phô trương một xã hội dân sự giả tạo, và xâm nhập mọi cơ sở kinh tế hay xã hội khác, để kiểm soát và điều hướng.
24/07/2015(Xem: 8822)
Bài tiểu luận "Ảnh hưởng Phật giáo trong pháp luật triều Lý" đã được viết vào tháng giêng năm 1971 tại Saigon. Tạp chí Từ Quang đã đăng từ số 225 đến 258 (từ tháng 6 đến 9 năm 1974). Tạp chí Từ Quang là Cơ quan truyền bá đạo Phật của Hội Phật Học Nam Việt, trụ sở ở chùa Xá Lợi tại Saigon (bên hông trường Gia Long cũ), do cụ Chánh Trí Mai Thọ Truyền, cố Quốc Vụ Khanh đặc trách Văn Hoá thời Đệ Nhị Cộng Hoà miền Nam, làm chủ nhiệm kiêm chủ bút. Sau khi cụ Mai Thọ Truyền qua đời thì cụ Minh Lạc Vũ Văn Phường làm chủ nhiệm kiêm chủ bút. Tôi xin trân trọng cống hiến quý độc giả Đặc San Chánh Giác của Chùa Hoa Nghiêm ở Toronto. Toronto, ngày 01 tháng 04 năm 1991 NVT
06/07/2015(Xem: 12835)
(Bài này được trích dịch từ tài liệu có tên “Những Giới Hạn Trong Các Vùng Biển” (Limits In The Seas) mang số 143 với tựa đề “Trung Quốc: Tuyên Bố Chủ Quyền Biển Trong Biển Nam Trung Hoa (Biển Đông)” (China: Maritime Claims In The South China Sea) được Văn Phòng của Vụ Đại Dương và Vùng Cực (Office of Ocean and Polar Affairs), Văn Phòng của Vụ Đại Dương và Môi Trường và Khoa Học Quốc Tế (Bureau of Ocean and International Environmental and Scientific Affairs) của Bộ Ngoại Giao Hoa Kỳ (US Department of State) công bố ngày 5 tháng 12 năm 2014 – (Nguồn: http://www.state.gov/documents/organization/234936.pdf ). Mục đích của nghiên cứu này là để xem xét tuyên bố về biển và/hay các biên giới của Bộ Ngoại Giao và đánh giá sự phù hợp với luật quốc tế. Nghiên cứu này đại diện quan điểm của Chính Phủ Hoa Kỳ chỉ đối với những vấn đề đặc biệt được thảo luận trong đó và không nhất thiết phản ảnh sự chấp thuận những giới hạn được tuyên bố. Các phân tích gia chính cho nghiên cứu này là Kevin Baumert
27/04/2015(Xem: 10323)
Tờ Thời Luận San Francisco (San Francisco Chronicle) một nhật báo lớn của Mỹ, ngày 17 tháng 9 năm 2008 có đăng một bài mang tựa: "Đạo Ki-tô đang phát triển nhanh chóng ở Mông Cổ, các nhà truyền giáo đã cải đạo cho hàng nghìn người trong khi những người Phật Giáo đang nơm nớp lo sợ là truyền thống văn hóa của mình sẽ bị mất đi" (Christianity growing fast in Mongolia, Missionaries convert thousands while Buddhists fear losing traditional culture), tác giả là Michael Khon một ký giả trong nhóm bình luận gia thời sự quốc tế trong ban biên tập của tờ báo này. Bài báo khá xưa, cách nay đã hơn sáu năm, thế nhưng cũng không hẳn là lỗi thời, bởi vì tình trạng trên đây chẳng những vẫn còn đang tiếp diễn ở Mông Cổ mà cả nhiều nơi khác trên thế giới. Bài báo cũng đã được một trang mạng Phật Giáo có tầm cỡ quốc tế với 9 thứ tiếng khác nhau là Buddachannel dịch sang tiếng Pháp và đăng tải ngày 6 tháng 2 năm 2009, với tựa ngắn hơn: "Phật Giáo Mông Cổ đang bị mất đà" (Le Bouddhisme Mongol en perte de
06/04/2015(Xem: 7338)
Khi Mâu Tử, một tri thức Tàu, tị nạn tại Giao Châu và viết trong Lý Hoặc Luận vào cuối thế kỷ thứ 2 sau tây lịch rằng, “Đất Hán chưa chắc là trung tâm của trời đất,”[1] cho thấy tại Giao Châu lúc bấy giờ, đã là một lãnh địa hùng cứ ở phương Nam không thua kém gì nước Tàu tại phương Bắc. Sử gia Lê Mạnh Thát nhận định về điều này như sau trong bộ Lịch Sử Phật Giáo Việt Nam:
10/01/2015(Xem: 5235)
Trung tâm Văn hóa Phật giáo ở Huế, còn gọi là Trung tâm Liễu Quán, nằm bên hữu ngạn sông Hương, được thành lập từ mấy chục năm nay. Sau năm 1975, Nhà nước quản lý mãi cho đến gần hai mươi năm sau mới giao quyền lại cho Tỉnh hội Phật giáo Huế, bấy giờ chỉ là một ngôi nhà… không thể coi là một trụ sở văn hóa Phật giáo được. ta t
07/11/2014(Xem: 32346)
Nói "Chùa Khánh Anh sau 30 năm" có nghĩa là đã bắt đầu bước sang năm thứ 30+1... Thật vậy, chùa Khánh Anh bắt đầu sinh hoạt từ Lễ Phật Đản 1974, tức 1 năm trước biến cố lịch sử 30/4/1975. Tại sao lại không phải là sau ngày 30/4/75 như nhiều nơi khác, và nhiều chùa khác ở hải ngoại? Thưa quý vị và bà con cô bác, đó mới là có chuyện để kể lại. Và cái đoạn này có nhiều chuyện để kể lắm. Nghĩa là nguyên nhân do đâu, và từ bao giờ đưa đến việc thành lập chùa Khánh Anh trước năm 75 và sinh hoạt cho đến ngày hôm nay?
17/08/2014(Xem: 25610)
Đại Sư tên là Huệ Năng, cha họ Lư, tên húy là Hành Thao. Người mẹ họ Lý, sinh ra ngài nhằm giờ tý, ngày mùng tám tháng hai, năm Mậu Tuất, niên hiệu Trinh Quán thứ 12. Khi ấy, hào quang từ nhà ngài chiếu sáng lên không trung, mùi hương lạ tỏa lan khắp nhà. Đến tảng sáng, có hai vị tăng lạ mặt đến thăm, bảo cha ngài rằng: “Khuya nay ông vừa sinh quý tử, chúng tôi đến đây là để đặt tên cho cháu bé. Ông nên đặt trước là chữ Huệ, sau là chữ Năng.”
04/05/2014(Xem: 8483)
Bác sĩ người Đức Erich Wulff (1926-2010) dạy tại trường Ðại học Y khoa Huế 1961-1967, trong khuôn khổ viện trợ giáo dục của Tây Ðức. Vì một sự tình cờ, tác giả đã chứng kiến biến cố tại Ðài Phát thanh Huế đêm 8/5/1963 làm 8 Phật tử bị chết một cách thê thảm và đã trình bày sự kiện này trước Ủy ban điều tra đàn áp Phật giáo Việt Nam của Liên hiệp quốc vào tháng 9/1963.
facebook youtube google-plus linkedin twitter blog
Nguyện đem công đức này, trang nghiêm Phật Tịnh Độ, trên đền bốn ơn nặng, dưới cứu khổ ba đường,
nếu có người thấy nghe, đều phát lòng Bồ Đề, hết một báo thân này, sinh qua cõi Cực Lạc.

May the Merit and virtue,accrued from this work, adorn the Buddhas pureland,
Repay the four great kindnesses above, andrelieve the suffering of those on the three paths below,
may those who see or hear of these efforts generates Bodhi Mind, spend their lives devoted to the Buddha Dharma,
the Land of Ultimate Bliss.

Quang Duc Buddhist Welfare Association of Victoria
Tu Viện Quảng Đức | Quang Duc Monastery
Most Venerable Thich Tam Phuong | Senior Venerable Thich Nguyen Tang
Address: Quang Duc Monastery, 105 Lynch Road, Fawkner, Vic.3060 Australia
Tel: 61.03.9357 3544 ; Fax: 61.03.9357 3600
Website: http://www.quangduc.com
http://www.tuvienquangduc.com.au (old)
Xin gửi Xin gửi bài mới và ý kiến đóng góp đến Ban Biên Tập qua địa chỉ:
[email protected]