Tuần 4

29/03/202514:45(Xem: 9037)
Tuần 4
Tin tức Phật Giáo Thế Giới

 TIN TỨC PHẬT GIÁO THẾ GIỚI

 (TUẦN THỨ 4 THÁNG 3, 2025)
 
Diệu Âm lược dịch

 

HÀN QUỐC: Cháy rừng ở Bắc Gyeongsang khiến 26 người thiệt mạng, phá hủy ngôi chùa Phật giáo và các di sản

Các vụ cháy rừng tàn khốc đã khiến hơn 37,000 cư dân phải di tản và ảnh hưởng nghiêm trọng đến các di tích lịch sử và Phật giáo ở khu vực đông nam của đất nước. Cho đến nay vụ cháy đã cướp đi sinh mạng của ít nhất 26 người và gây thiệt hại đáng kể cho các di sản văn hóa.

Trong số những di sản bị mất mát này là ngôi chùa Gounsa 1,300 năm tuổi ở huyện Uiseong, tỉnh Bắc Gyeongsang. Các bức ảnh từ Tông phái Jogye của Phật giáo Hàn Quốc cho thấy phần lớn các công trình của ngôi chùa đã bị thiêu rụi thành tro, chỉ có chiếc chuông nghi lễ là còn nguyên vẹn được một phần. Trước khi đám cháy lan đến chùa, các hiện vật thiết yếu đã được di dời an toàn đến các ngôi chùa khác - trong số này có pho tượng Phật ngồi bằng đá, vốn được chính phủ chỉ định là bảo vật quốc gia.

Đại diện của Phật phái Jogye đã bày tỏ nỗi buồn sâu sắc trước sự mất mát này, đồng thời lưu ý đến ý nghĩa lịch sử và tâm linh của Chùa Gounsa, nơi từng là một trung tâm quan trọng cho hoạt động thực hành và hành hương Phật giáo trong nhiều thế kỷ.

(Buddhistdoor Global – March 27, 2025)

TinTuc_PGTG_2025-03-4-000

Một chiếc chuông chùa tại chùa Gounsa bị nứt do cháy rừng
Photo: cnn.com

NHẬT BẢN: Pho tượng khổng lồ của nhà sư Phật giáo cổ đại được làm sạch trước lễ hội mùa xuân

Một trong những pho tượng lớn nhất của nhà sư Phật giáo Kukai (774-835), được gọi là Đại sư Kobo, tại đền Imayama Daishi ở thành phố NOBEOKA, tỉnh Miyazaki này đã được làm sạch vào ngày 26-3-2025 trước lễ hội mùa xuân sắp tới.

Sự kiện làm sạch thường niên này, diễn ra trước Lễ hội Imayama Daishi dự kiến bắt đầu từ ngày 18 đến 20-4, được tiến hành để rửa sạch bụi bẩn trong một năm khỏi pho tượng, trả lại cho tượng trạng thái nguyên sơ.

Lễ hội Imayama Daishi, sự kiện mùa xuân này được người dân địa phương trìu mến gọi là "Odaissan".

Pho tượng đồng nói trên, bao gồm cả bệ tượng, cao 17 mét và nặng 11 tấn. Giàn giáo đã được dựng xung quanh tượng, và có khoảng 30 người sử dụng các máy rửa áp suất cao và các thanh gỗ có đầu quấn vải để thực hiện việc tẩy rửa.

(Mainichi - March 27, 2025)

TinTuc_PGTG_2025-03-4-001
Tượng đồng của Đại sư Kobo được làm sạch cẩn thận tại đền Imayama Daishi vào ngày 26-3-2025
Photo: Tsugio Shigeharu

 

ĐÀI LOAN: 18 tượng La Hán bằng đồng bị đánh cắp khỏi khu danh lam thắng cảnh Tân Bắc

ĐÀI BẮC, Đài Loan - Cảnh sát ở Quận Bình Tây của thành phố Tân Bắc đang điều tra vụ trộm 18 bức tượng đồng mô tả các bậc hiền thánh Phật giáo được gọi là La Hán.

Mỗi bức tượng là một tác phẩm nghệ thuật độc đáo, nguyên thủy được mang về từ Hồng Kông, và mỗi tượng có giá trị hơn 1 triệu Đài tệ (US$ 30,280). Người chủ đất, họ Lin, đã báo cáo vụ trộm cách đây vài ngày sau khi phát hiện ra các bức tượng đã bị lấy đi khỏi một khu vực tư nhân gần lối vào Thác Shifen, một danh lam thắng cảnh nổi tiếng.

Ông Lin đã đổ lỗi cho Chính quyền thành phố Tân Bắc về vụ trộm, với lý do là tranh chấp đất đai kéo dài. Hơn 10 năm trước, chính quyền đã tịch thu đất trong khu vực để phát triển thành một điểm thu hút khách du lịch công cộng.

Theo Lin, trước đây các bức tượng được đặt ở một khu vực an ninh hơn nhưng đã được di dời do vụ tịch thu đất, khiến chúng dễ bị trộm hơn. Ông tuyên bố rằng vị trí hiện tại không được bảo vệ đầy đủ, khiến các bức tượng có giá trị nói trên trở thành mục tiêu dễ dàng.

(Taiwan News   -  March 23, 2025)

 

ĐÀI LOAN: Hội Phật giáo Từ Tế cung cấp khóa học trực tuyến miễn phí: “Phật giáo: Quá khứ, Hiện tại và Tương lai”

Hội Từ Tế, tổ chức từ thiện và nhân đạo Phật giáo toàn cầu có trụ sở tại Đài Loan, gần đây đã công bố ra mắt khóa học trực tuyến miễn phí có tên “Phật giáo: Quá khứ, Hiện tại và Tương lai”. Chương trình trực tuyến này nhằm mục đích truyền đạt hiểu biết cơ bản về giáo lý và triết lý Phật giáo, cũng như ứng dụng văn hóa, xã hội và tâm linh đang phát triển của chúng trên thế giới ngày nay, bao gồm cả sự liên quan của chúng đối với nhân quyền và công lý xã hội.

Khóa học được tổ chức trực tuyến trên nền tảng Home of Harmony: School of World Religions cho đến hết ngày 31-12-2025, với thời gian cam kết ước tính là 2–5 giờ mỗi tuần. Hạn chót ghi danh là ngày 31-3-2025.

Những người đóng góp cho chương trình giảng dạy của khóa học bao gồm các giáo sư và học giả từ các tổ chức quốc tế tại Canada, Nhật Bản, Hòa Lan, Đài Loan và Hoa Kỳ.

(Buddhistdoor Global – March 24, 2025)
TinTuc_PGTG_2025-03-4-002

Poster của khóa học trực tuyến miễn phí “Phật giáo: Quá khứ, Hiện tại và Tương lai”.
Photo: Tzu Chi Charity Foundation

 

BANGLADESH: Tu viện Phật giáo Dharmarajika cung cấp bữa ăn miễn phí trong tháng lễ Hồi giáo Ramadan giữa tình hình bất ổn

DHAKA, Bangladesh - Một tu viện Phật giáo ở Bangladesh đã trở nên nổi tiếng vì mở cửa cho những người nghèo Hồi giáo trong tháng Ramadan. Tu viện được ví như một ngọn hải đăng của sự hòa hợp liên tôn giáo trong thời điểm căng thẳng tôn giáo.

Trong hơn một thập niên, Tu viện Phật giáo Dharmarajika ở Dhaka đã cung cấp bữa ăn miễn phí cho hàng trăm cư dân nghèo nhất của thủ đô để phá vỡ sự ăn chay của họ vào mỗi buổi tối trong tháng lễ Hồi giáo thiêng liêng này.

Buddha Priya Mahathero, sư trụ trì của tu viện, cho biết truyền thống hàng năm này bắt đầu vào năm 2013 với nguyên tắc đơn giản là không ai ăn chay phải chịu bỏ đói. “Chúng tôi đã nuôi dưỡng một nền văn hóa hòa hợp”, ông nói. “Chúng tôi đã chứng kiến ​​mọi người gặp khó khăn để kiếm thức ăn trong tháng Ramadan. Đó là lúc chúng tôi quyết định vào cuộc”.

“Việc vốn bắt đầu chỉ như một nỗ lực nhỏ bé này đã được tiếp tục, và chúng tôi hy vọng sẽ duy trì thực hiện phần việc này của mình,” ông nói thêm.

(malaymail -  Wednesday, 26 March 2025 )

 

TinTuc_PGTG_2025-03-4-003TinTuc_PGTG_2025-03-4-004

 

Những người Hồi giáo nghèo khổ đang xếp hàng để nhận bữa ăn iftar miễn phí từ các nhà sư Phật giáo trong tháng ăn chay Ramadan linh thiêng của người Hồi giáo tại Tu viện Phật giáo Dharmarajika ở Dhaka
Photos: AFP

 

 

 

Trở về Mục Lục 
Tin Tức Phật Giáo Thế Giới
 
quadiacau_thegioi
In Trang
Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
Trang đầuTrang trước567891011Trang sauTrang cuối

05/02/2016(Xem: 14290)
Giới thiệu: Nhân dịp Xuân - Tết Cổ truyền Dân tộc, trân trọng giới thiệu bài viết Từ Quốc tộ đến bài thơ Thần như là món quà ghi nhớ lại nền lịch sử văn học Việt Nam nói chung và tư tưởng Triết học Phật giáo Việt Nam nói riêng trong các vấn đề về Quốc gia, Dân tộc trong bối cảnh: Phật giáo đã đóng góp gì cho Dân tộc và lịch sử Việt Nam?

19/01/2016(Xem: 8929)
Năm nay, 2016, đánh dấu 50 năm Phật Giáo Việt Nam có mặt tại Hoa Kỳ, tính từ năm 1966, khi mà Cố Hòa Thượng Thích Thiên Ân đến Mỹ dạy tại Đại Học UCLA và ở lại luôn để truyền bá Phật Giáo Việt Nam tại đây. Vì vậy, Cố Hòa Thượng Thích Thiên Ân là vị sơ tổ của Phật Giáo Việt Nam tại Mỹ. Nhưng trước hết xin nhìn thoáng qua một chút về bối cảnh Phật Giáo Mỹ.

06/01/2016(Xem: 27563)
Có thể nói Phật giáo Việt Nam trong tình hình phát triển hiện nay tuyệt đại bộ phận do sự tác động mạnh mẽ của bảy dòng thiền chính, trong đó bốn dòng trực tiếp kế thừa các dòng thiền từ Trung Quốc và bốn dòng được phát sinh tại đất nước ta. Bốn dòng từ Trung Quốc, nếu dựa vào thứ tự truyền nhập vào Việt Nam là các dòng Bút Tháp của Viên Văn Chuyết Công (1590 – 1644), dòng Thập Tháp của Siêu Bạch Thọ Tông (1648–1728), dòng Quốc Ân của Nguyên Thiều Hoán Bích (1648–1728), cả ba dòng này đều thuộc phái Lâm Tế và dòng Hòe Nhai của Thủy Nguyệt thuộc phái Tào Động. Ba dòng còn lại thì đều xuất phát tại Việt Nam hoặc do kết hợp một dòng từ Trung Quốc như Bút Tháp với một dòng tồn tại lâu đời tại Việt Nam như Trúc Lâm, mà điển hình là dòng Long Động của thiền sư Chân Nguyên Tuệ Đăng (1647–1726) hoặc do các vị thiền sư người Việt Nam hay Trung Quốc hành đạo tại Việt Nam xuất kệ thành lập dòng mới, cụ thể là các dòng thiền Chúc Thánh của thiền sư Minh Hải Pháp Bảo (1670–1746) và Thiên Thai

14/12/2015(Xem: 7026)
Kho báu cổ vật trong bảo tàng Phật giáo đầu tiên ở Việt Nam Hơn 500 cổ vật Phật giáo, trong đó có hiện vật được đánh giá ngang tầm bảo vật quốc gia, đang được trưng bày tại Bảo tàng văn hóa Phật giáo ở Đà Nẵng.

15/11/2015(Xem: 14303)
Thời gian chỉ là một khái niệm vô hình vô ảnh của nhân loại ; nhưng nó có thể được biểu hiện bởi sự chia chẻ tính đếm qua giây, phút, khắc, giờ, ngày, tuần, tháng, quý, năm, thế kỷ, thiên kỷ. . . và qua sự biến đổi, di dịch, của vật thể và sinh loại trong không gian. Như vậy, tuy vô hình, thời gian cũng để lại vết tích của nó qua các dữ kiện, sự kiện được ghi lại trong sử liệu của số đông, hoặc chỉ là những dấu ấn kỷ niệm trong tâm thức mỗi cá nhân—trong đó, bao gồm tất cả những thành tựu vinh quang hay thất bại đầy tủi nhục của những con người và tập thể trần gian mà họ tùy thuộc, tương thuộc

29/09/2015(Xem: 9959)
Những chế độ độc tài chuyên nghiệp như đảng CSVN không hề sơ hãi những cá nhân chống đối. Cái mà họ sợ là những cá nhân kết hợp thành tổ chức (hoặc hội đoàn) để chống đối. Khi người cộng sản khống chế xã hội dân sự qua điều 4 hiến pháp, thì họ không những cấm đoán sự hình thành của những tổ chức độc lập, mà họ còn thành lập những tổ chức cuội, của chính họ, để phô trương một xã hội dân sự giả tạo, và xâm nhập mọi cơ sở kinh tế hay xã hội khác, để kiểm soát và điều hướng.

24/07/2015(Xem: 10570)
Bài tiểu luận "Ảnh hưởng Phật giáo trong pháp luật triều Lý" đã được viết vào tháng giêng năm 1971 tại Saigon. Tạp chí Từ Quang đã đăng từ số 225 đến 258 (từ tháng 6 đến 9 năm 1974). Tạp chí Từ Quang là Cơ quan truyền bá đạo Phật của Hội Phật Học Nam Việt, trụ sở ở chùa Xá Lợi tại Saigon (bên hông trường Gia Long cũ), do cụ Chánh Trí Mai Thọ Truyền, cố Quốc Vụ Khanh đặc trách Văn Hoá thời Đệ Nhị Cộng Hoà miền Nam, làm chủ nhiệm kiêm chủ bút. Sau khi cụ Mai Thọ Truyền qua đời thì cụ Minh Lạc Vũ Văn Phường làm chủ nhiệm kiêm chủ bút. Tôi xin trân trọng cống hiến quý độc giả Đặc San Chánh Giác của Chùa Hoa Nghiêm ở Toronto. Toronto, ngày 01 tháng 04 năm 1991 NVT

06/07/2015(Xem: 15954)
(Bài này được trích dịch từ tài liệu có tên “Những Giới Hạn Trong Các Vùng Biển” (Limits In The Seas) mang số 143 với tựa đề “Trung Quốc: Tuyên Bố Chủ Quyền Biển Trong Biển Nam Trung Hoa (Biển Đông)” (China: Maritime Claims In The South China Sea) được Văn Phòng của Vụ Đại Dương và Vùng Cực (Office of Ocean and Polar Affairs), Văn Phòng của Vụ Đại Dương và Môi Trường và Khoa Học Quốc Tế (Bureau of Ocean and International Environmental and Scientific Affairs) của Bộ Ngoại Giao Hoa Kỳ (US Department of State) công bố ngày 5 tháng 12 năm 2014 – (Nguồn: http://www.state.gov/documents/organization/234936.pdf ). Mục đích của nghiên cứu này là để xem xét tuyên bố về biển và/hay các biên giới của Bộ Ngoại Giao và đánh giá sự phù hợp với luật quốc tế. Nghiên cứu này đại diện quan điểm của Chính Phủ Hoa Kỳ chỉ đối với những vấn đề đặc biệt được thảo luận trong đó và không nhất thiết phản ảnh sự chấp thuận những giới hạn được tuyên bố. Các phân tích gia chính cho nghiên cứu này là Kevin Baumert

27/04/2015(Xem: 13655)
Tờ Thời Luận San Francisco (San Francisco Chronicle) một nhật báo lớn của Mỹ, ngày 17 tháng 9 năm 2008 có đăng một bài mang tựa: "Đạo Ki-tô đang phát triển nhanh chóng ở Mông Cổ, các nhà truyền giáo đã cải đạo cho hàng nghìn người trong khi những người Phật Giáo đang nơm nớp lo sợ là truyền thống văn hóa của mình sẽ bị mất đi" (Christianity growing fast in Mongolia, Missionaries convert thousands while Buddhists fear losing traditional culture), tác giả là Michael Khon một ký giả trong nhóm bình luận gia thời sự quốc tế trong ban biên tập của tờ báo này. Bài báo khá xưa, cách nay đã hơn sáu năm, thế nhưng cũng không hẳn là lỗi thời, bởi vì tình trạng trên đây chẳng những vẫn còn đang tiếp diễn ở Mông Cổ mà cả nhiều nơi khác trên thế giới. Bài báo cũng đã được một trang mạng Phật Giáo có tầm cỡ quốc tế với 9 thứ tiếng khác nhau là Buddachannel dịch sang tiếng Pháp và đăng tải ngày 6 tháng 2 năm 2009, với tựa ngắn hơn: "Phật Giáo Mông Cổ đang bị mất đà" (Le Bouddhisme Mongol en perte de

06/04/2015(Xem: 9454)
Khi Mâu Tử, một tri thức Tàu, tị nạn tại Giao Châu và viết trong Lý Hoặc Luận vào cuối thế kỷ thứ 2 sau tây lịch rằng, “Đất Hán chưa chắc là trung tâm của trời đất,”[1] cho thấy tại Giao Châu lúc bấy giờ, đã là một lãnh địa hùng cứ ở phương Nam không thua kém gì nước Tàu tại phương Bắc. Sử gia Lê Mạnh Thát nhận định về điều này như sau trong bộ Lịch Sử Phật Giáo Việt Nam:
Trang đầuTrang trước567891011Trang sauTrang cuối