Tu Viện Quảng Đức105 Lynch Rd, Fawkner, Vic 3060. Australia. Tel: 9357 3544. [email protected]* Viện Chủ: HT Tâm Phương, Trụ Trì: TT Nguyên Tạng   

Tuần 3

22/10/202007:29(Xem: 8463)
Tuần 3
TIN TỨC PHẬT GIÁO THẾ GIỚI
 (TUẦN THỨ 3 THÁNG 10, 2020)
 
Diệu Âm lược dịch

 

 

ẤN ĐỘ: Chụp những bức tranh của Hang động Ajanta để bảo tồn tại Cơ quan Lưu trữ Thế giới Bắc Cực

Bộ Văn hóa liên bang của Ấn Độ đã hợp tác với công ty cố vấn chính phủ Sapio Analytics để bảo tồn vĩnh viễn các bức tranh được số hóa và phục chế về Hang động Ajanta.

Sapio Analytics cho biết họ đã hợp tác với công ty lưu trữ dữ liệu Piql của Na Uy để lưu trữ những bức ảnh và bộ dữ liệu nguyên bản đã được khôi phục này trong Kho lưu trữ Thế giới Bắc Cực (Na Uy) cho hậu thế.

Hang động Ajanta ở quận Aurangabad của bang Maharashtra tạo thành các tu viện cổ và điện thờ của các truyền thống Phật giáo khác nhau được chạm khắc vào một bức tường đá cao 75 mét. Các hang động này cũng có những bức tranh vẽ về tiền kiếp và sự đầu thai của Đức Phật, những câu chuyện bằng hình ảnh và các tác phẩm điêu khắc trên đá về các vị thần Phật giáo.

Theo các học giả, những kiệt tác này được vẽ từ khoảng thế kỷ thứ 2 trước Công nguyên đến năm 400-650 sau Công nguyên, và được hoàn thành trong hơn 900 năm bởi một số nghệ sĩ vĩ đại nhất - nhưng chưa được biết đến - của nhân loại.

Những bức tranh trong Hang Ajanta không chỉ là Di sản Thế giới UNESCO, mà còn có thể là trong số những tác phẩm nghệ thuật vĩ đại nhất thế giới.

(sputniknews.com – October 15, 2020)

 TinTuc_PGTG_2020-10-3-000TinTuc_PGTG_2020-10-3-001TinTuc_PGTG_2020-10-3-002TinTuc_PGTG_2020-10-3-003

Tranh Phật giáo của Hang động Ajanta (Ân Độ)
Photos: Wikipedia

 

 

NEPAL: Lạt ma Ngawang Tenzin Jangpo Rinpoche viên tịch ở tuổi 85

Vào ngày 9-10-2020, vị lạt ma đáng kính Ngawang Tenzin Jangpo Rinpoche, trụ trì Tu viện Tengboche và được mệnh danh là “tiếng nói tâm linh của vùng Khumbu” ở Nepal, đã viên tịch ở tuổi 85 tại quê hương Namche Bazaar.

Rinpoche giữ chức vụ trụ trì Tu viện Tengboche từ năm 1956, nơi ngài nổi tiếng đối với nhiều thế hệ người Sherpa, cũng như với những vị khách môn đi bộ và leo núi - những người đã nhận được sự ban phước từ ngài khi họ đi qua Vườn Quốc gia Sagarmatha trong chuyến du hành của họ.

Ngài được công nhận là một tulku ( hóa thân của Lama Gulu), và là người sáng lập Tu viện Tengboche.

Là “tiếng nói tâm linh của Khumbu”, Rinpoche đã đưa ra những lời cảnh báo lặp đi lặp lại về hậu quả của biến đổi khí hậu đối với người dân ở Hy Mã Lạp Sơn và xa hơn nữa.

Rinpoche cũng là một nhà phê bình lớn tiếng về việc thương mại hóa đỉnh Everest - trong tiếng Nepal được gọi là Sagarmatha (Nữ thần Mẹ của Thế giới) - như một điểm đến lữ hành và du lịch.

(HOME: Buddhistdoor Global – October 15, 2020)

TinTuc_PGTG_2020-10-3-004

Ngawang Tenzin Jangpo Rinpoche
Photo: facebook.com
TinTuc_PGTG_2020-10-3-005
Tu viện Tengboche, Nepal
Photo: fullloutdoor.cl
TinTuc_PGTG_2020-10-3-006
Các nhà leo núi Everest nhận được sự ban phước từ Ngawang Tenzin Jangpo Rinpoche
Photo: wikipedia.org

 

 

HOA KỲ: Phật giáo Cứu trợ Toàn cầu (BGR) tiếp tục nỗ lực hướng tới xóa đói  nghèo

CARMEL, New York - Phật giáo Cứu trợ Toàn cầu (BGR), tổ chức Phật giáo dấn thân xã hội, đã đình chỉ phần lớn các cuộc đi bộ hàng năm trên khắp nước Mỹ vào mùa thu năm nay vì những rủi ro do đại dịch COVID-19 gây ra. Thay vào đó, BGR đang tung ra một mạng lưới các sự kiện trực tuyến giải quyết nạn đói toàn cầu - kéo dài từ tháng 10 đến tháng 11 và dành cho bất kỳ ai có truy cập internet.

Thành lập vào năm 2008, tổ chức BGR tài trợ cho các dự án cứu trợ những cộng đồng thiếu thốn về kinh tế trên khắp thế giới.

Mỗi năm kể từ năm 2010, nguồn tài trợ chính của BGR được tạo ra từ chương trình “Đi bộ để Nuôi ăn Người đói” hàng năm. Theo truyền thống, các cuộc đi bộ diễn ra trên khắp nước Mỹ, từ cuối tháng 9 đến tháng 11, với các cuộc đi bộ qua vệ tinh ở các quốc gia khác, bao gồm Ấn Độ, Uganda và Anh.

Sự kiện này ngày càng trở nên phổ biến trong những năm qua, nhưng năm 2020 đã đưa ra một thách thức mới do những hạn chế được áp dụng đối với các cuộc tụ tập nhóm trong đại dịch.

(Buddhistdoor Global - October 15, 2020)

 

NHẬT BẢN: Bức tượng Fudo Myoo mạ vàng cao 9.5 cm được tìm thấy trong một tượng gỗ khác ở chùa Enryakuji

Otsu, tỉnh Shiga - Các tu sĩ tại ngôi chùa cổ Enryakuji trên núi Hieizan đang cố lý giải một bí ẩn bất ngờ trong bộ sưu tập các vị thần Phật giáo của họ.

Nó liên quan đến một bức tượng đồng mạ vàng quý hiếm mô tả Fudo Myoo, một trong năm vị pháp vương của trí tuệ.

Tượng Fudo Myoo cao 9.5 cm này được ẩn giấu bên trong bức tượng bằng gỗ của Goho Doji - một vị thần dưới hình dạng một đứa trẻ, được cho là tuân theo các vị đại sư trong việc bảo vệ giáo lý Phật giáo.

Tượng Goho Doji nói trên cao 76.5 cm, được cho là có từ Thời Kamakura (1185-1333).

Tượng nhỏ Fudo Myoo được mạ vàng hoàn toàn, bao gồm cả ngọn lửa. Một phân tích cho thấy đồng được sử dụng trong bức tượng này có niên đại từ nửa cuối thế kỷ 13 đến nửa đầu thế kỷ 14.

Tượng Fudo Myoo có thể đã được đặt trong tượng Goho Doji khi nó được hoàn thành.

Bức tượng nhỏ này và các bảo vật quốc gia khác hiện đang được trưng bày tại chùa Enryakuji trong một cuộc triển lãm đặc biệt sẽ kéo dài đến ngày 6 -12 - 2020.

(The Asahi Shimbun – October 17, 2020)

TinTuc_PGTG_2020-10-3-007TinTuc_PGTG_2020-10-3-008TinTuc_PGTG_2020-10-3-009

Tượng Fudo Myoo bằng đồng dát vàng được tìm thấy bên trong một tượng khác bằng gỗ tại chùa Enryakuji (Nhật Bản)
Photos: Nobuhiro Shirai

 

 

ÚC ĐẠI LỢI: Phật tử Việt Nam cung cấp các bữa ăn thuần chay cho những người bị ảnh hưởng COVID-19

Melbourne, Victoria – Kể từ tháng 7 năm nay, các tình nguyện viên từ chùa Quang Minh ở Melbourne đã cung cấp các bữa ăn thuần chay cho gần 900 người ở ngoại ô Footscray và Braybrook, và kinh nghiệm đó đã khiến họ kiên quyết tiếp tục nỗ lực cho đến khi đại dịch kết thúc.

Những nỗ lực này là để đáp lại những cuộc đấu tranh mà các Phật tử đã chứng kiến ​​giữa những người hàng xóm của họ, đặc biệt là những người vô gia cư và sinh viên quốc tế bị mắc kẹt bởi phong tỏa. Các tình nguyện viên từ chùa đã phục vụ ước tính 50 - 80 bữa ăn mỗi tuần trong ba tháng qua.

Các bữa ăn phục vụ - bao gồm phở, cơm, mì xào, chả giò và bánh mì - đã được các tình nguyện viên của chùa nấu và đóng gói để phân phát cho các thành viên cộng đồng có nhu cầu.

Chùa Quang Minh là một trung tâm của cộng đồng Phật giáo Việt Nam ở bang Victoria và được công nhận là một trong những địa điểm Phật giáo quan trọng nhất của Úc.

(Buddhistdoor Global – October 20, 2020) 

TinTuc_PGTG_2020-10-3-010TinTuc_PGTG_2020-10-3-011

Phật tử Việt Nam cung cấp các bữa ăn trong thời đại dịch COVID-19
Photos: sbs.com.au
 



***
Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
15/11/2015(Xem: 10883)
Thời gian chỉ là một khái niệm vô hình vô ảnh của nhân loại ; nhưng nó có thể được biểu hiện bởi sự chia chẻ tính đếm qua giây, phút, khắc, giờ, ngày, tuần, tháng, quý, năm, thế kỷ, thiên kỷ. . . và qua sự biến đổi, di dịch, của vật thể và sinh loại trong không gian. Như vậy, tuy vô hình, thời gian cũng để lại vết tích của nó qua các dữ kiện, sự kiện được ghi lại trong sử liệu của số đông, hoặc chỉ là những dấu ấn kỷ niệm trong tâm thức mỗi cá nhân—trong đó, bao gồm tất cả những thành tựu vinh quang hay thất bại đầy tủi nhục của những con người và tập thể trần gian mà họ tùy thuộc, tương thuộc
29/09/2015(Xem: 7619)
Những chế độ độc tài chuyên nghiệp như đảng CSVN không hề sơ hãi những cá nhân chống đối. Cái mà họ sợ là những cá nhân kết hợp thành tổ chức (hoặc hội đoàn) để chống đối. Khi người cộng sản khống chế xã hội dân sự qua điều 4 hiến pháp, thì họ không những cấm đoán sự hình thành của những tổ chức độc lập, mà họ còn thành lập những tổ chức cuội, của chính họ, để phô trương một xã hội dân sự giả tạo, và xâm nhập mọi cơ sở kinh tế hay xã hội khác, để kiểm soát và điều hướng.
24/07/2015(Xem: 8779)
Bài tiểu luận "Ảnh hưởng Phật giáo trong pháp luật triều Lý" đã được viết vào tháng giêng năm 1971 tại Saigon. Tạp chí Từ Quang đã đăng từ số 225 đến 258 (từ tháng 6 đến 9 năm 1974). Tạp chí Từ Quang là Cơ quan truyền bá đạo Phật của Hội Phật Học Nam Việt, trụ sở ở chùa Xá Lợi tại Saigon (bên hông trường Gia Long cũ), do cụ Chánh Trí Mai Thọ Truyền, cố Quốc Vụ Khanh đặc trách Văn Hoá thời Đệ Nhị Cộng Hoà miền Nam, làm chủ nhiệm kiêm chủ bút. Sau khi cụ Mai Thọ Truyền qua đời thì cụ Minh Lạc Vũ Văn Phường làm chủ nhiệm kiêm chủ bút. Tôi xin trân trọng cống hiến quý độc giả Đặc San Chánh Giác của Chùa Hoa Nghiêm ở Toronto. Toronto, ngày 01 tháng 04 năm 1991 NVT
06/07/2015(Xem: 12742)
(Bài này được trích dịch từ tài liệu có tên “Những Giới Hạn Trong Các Vùng Biển” (Limits In The Seas) mang số 143 với tựa đề “Trung Quốc: Tuyên Bố Chủ Quyền Biển Trong Biển Nam Trung Hoa (Biển Đông)” (China: Maritime Claims In The South China Sea) được Văn Phòng của Vụ Đại Dương và Vùng Cực (Office of Ocean and Polar Affairs), Văn Phòng của Vụ Đại Dương và Môi Trường và Khoa Học Quốc Tế (Bureau of Ocean and International Environmental and Scientific Affairs) của Bộ Ngoại Giao Hoa Kỳ (US Department of State) công bố ngày 5 tháng 12 năm 2014 – (Nguồn: http://www.state.gov/documents/organization/234936.pdf ). Mục đích của nghiên cứu này là để xem xét tuyên bố về biển và/hay các biên giới của Bộ Ngoại Giao và đánh giá sự phù hợp với luật quốc tế. Nghiên cứu này đại diện quan điểm của Chính Phủ Hoa Kỳ chỉ đối với những vấn đề đặc biệt được thảo luận trong đó và không nhất thiết phản ảnh sự chấp thuận những giới hạn được tuyên bố. Các phân tích gia chính cho nghiên cứu này là Kevin Baumert
27/04/2015(Xem: 10123)
Tờ Thời Luận San Francisco (San Francisco Chronicle) một nhật báo lớn của Mỹ, ngày 17 tháng 9 năm 2008 có đăng một bài mang tựa: "Đạo Ki-tô đang phát triển nhanh chóng ở Mông Cổ, các nhà truyền giáo đã cải đạo cho hàng nghìn người trong khi những người Phật Giáo đang nơm nớp lo sợ là truyền thống văn hóa của mình sẽ bị mất đi" (Christianity growing fast in Mongolia, Missionaries convert thousands while Buddhists fear losing traditional culture), tác giả là Michael Khon một ký giả trong nhóm bình luận gia thời sự quốc tế trong ban biên tập của tờ báo này. Bài báo khá xưa, cách nay đã hơn sáu năm, thế nhưng cũng không hẳn là lỗi thời, bởi vì tình trạng trên đây chẳng những vẫn còn đang tiếp diễn ở Mông Cổ mà cả nhiều nơi khác trên thế giới. Bài báo cũng đã được một trang mạng Phật Giáo có tầm cỡ quốc tế với 9 thứ tiếng khác nhau là Buddachannel dịch sang tiếng Pháp và đăng tải ngày 6 tháng 2 năm 2009, với tựa ngắn hơn: "Phật Giáo Mông Cổ đang bị mất đà" (Le Bouddhisme Mongol en perte de
06/04/2015(Xem: 7243)
Khi Mâu Tử, một tri thức Tàu, tị nạn tại Giao Châu và viết trong Lý Hoặc Luận vào cuối thế kỷ thứ 2 sau tây lịch rằng, “Đất Hán chưa chắc là trung tâm của trời đất,”[1] cho thấy tại Giao Châu lúc bấy giờ, đã là một lãnh địa hùng cứ ở phương Nam không thua kém gì nước Tàu tại phương Bắc. Sử gia Lê Mạnh Thát nhận định về điều này như sau trong bộ Lịch Sử Phật Giáo Việt Nam:
10/01/2015(Xem: 5197)
Trung tâm Văn hóa Phật giáo ở Huế, còn gọi là Trung tâm Liễu Quán, nằm bên hữu ngạn sông Hương, được thành lập từ mấy chục năm nay. Sau năm 1975, Nhà nước quản lý mãi cho đến gần hai mươi năm sau mới giao quyền lại cho Tỉnh hội Phật giáo Huế, bấy giờ chỉ là một ngôi nhà… không thể coi là một trụ sở văn hóa Phật giáo được. ta t
07/11/2014(Xem: 31972)
Nói "Chùa Khánh Anh sau 30 năm" có nghĩa là đã bắt đầu bước sang năm thứ 30+1... Thật vậy, chùa Khánh Anh bắt đầu sinh hoạt từ Lễ Phật Đản 1974, tức 1 năm trước biến cố lịch sử 30/4/1975. Tại sao lại không phải là sau ngày 30/4/75 như nhiều nơi khác, và nhiều chùa khác ở hải ngoại? Thưa quý vị và bà con cô bác, đó mới là có chuyện để kể lại. Và cái đoạn này có nhiều chuyện để kể lắm. Nghĩa là nguyên nhân do đâu, và từ bao giờ đưa đến việc thành lập chùa Khánh Anh trước năm 75 và sinh hoạt cho đến ngày hôm nay?
17/08/2014(Xem: 25023)
Đại Sư tên là Huệ Năng, cha họ Lư, tên húy là Hành Thao. Người mẹ họ Lý, sinh ra ngài nhằm giờ tý, ngày mùng tám tháng hai, năm Mậu Tuất, niên hiệu Trinh Quán thứ 12. Khi ấy, hào quang từ nhà ngài chiếu sáng lên không trung, mùi hương lạ tỏa lan khắp nhà. Đến tảng sáng, có hai vị tăng lạ mặt đến thăm, bảo cha ngài rằng: “Khuya nay ông vừa sinh quý tử, chúng tôi đến đây là để đặt tên cho cháu bé. Ông nên đặt trước là chữ Huệ, sau là chữ Năng.”
04/05/2014(Xem: 8422)
Bác sĩ người Đức Erich Wulff (1926-2010) dạy tại trường Ðại học Y khoa Huế 1961-1967, trong khuôn khổ viện trợ giáo dục của Tây Ðức. Vì một sự tình cờ, tác giả đã chứng kiến biến cố tại Ðài Phát thanh Huế đêm 8/5/1963 làm 8 Phật tử bị chết một cách thê thảm và đã trình bày sự kiện này trước Ủy ban điều tra đàn áp Phật giáo Việt Nam của Liên hiệp quốc vào tháng 9/1963.
facebook youtube google-plus linkedin twitter blog
Nguyện đem công đức này, trang nghiêm Phật Tịnh Độ, trên đền bốn ơn nặng, dưới cứu khổ ba đường,
nếu có người thấy nghe, đều phát lòng Bồ Đề, hết một báo thân này, sinh qua cõi Cực Lạc.

May the Merit and virtue,accrued from this work, adorn the Buddhas pureland,
Repay the four great kindnesses above, andrelieve the suffering of those on the three paths below,
may those who see or hear of these efforts generates Bodhi Mind, spend their lives devoted to the Buddha Dharma,
the Land of Ultimate Bliss.

Quang Duc Buddhist Welfare Association of Victoria
Tu Viện Quảng Đức | Quang Duc Monastery
Most Venerable Thich Tam Phuong | Senior Venerable Thich Nguyen Tang
Address: Quang Duc Monastery, 105 Lynch Road, Fawkner, Vic.3060 Australia
Tel: 61.03.9357 3544 ; Fax: 61.03.9357 3600
Website: http://www.quangduc.com
http://www.tuvienquangduc.com.au (old)
Xin gửi Xin gửi bài mới và ý kiến đóng góp đến Ban Biên Tập qua địa chỉ:
[email protected]