Tuần 3

05/10/202518:57(Xem: 8891)
Tuần 3
TIN TỨC PHẬT GIÁO THẾ GIỚI
 (TUẦN THỨ 3 THÁNG 9, 2025)
 Diệu Âm lược dịch

 

NHẬT BẢN: Triển lãm 7 pho tượng Phật thời Kamakura tại Tokyo

Một nhóm tượng Phật quý giá từ thời Kamakura (từ cuối thế kỷ 12 đến năm 1333) - bao gồm 3 tượng được biết đến là của nhà điêu khắc Phật giáo nổi tiếng Unkei - là điểm thu hút chính của một triển lãm đặc biệt khai mạc tại Bảo tàng Quốc gia Tokyo ở Công viên Ueno, Tokyo.

Cuộc triển lãm này nỗ lực tái hiện nội thất của Điện Bắc Viên Đường tại Chùa Kofukuji ở Nara như vào thời kỳ Kamakura. Trưng bày 7 pho tượng Phật - tất cả đều là bảo vật quốc gia - triển lãm sẽ kéo dài đến ngày 30-11-2025.

Unkei là một trong những nhà điêu khắc Phật giáo quan trọng nhất của thời Kamakura. Ba pho tượng được biết là do ông tạo tác được trưng bày tại triển lãm, tất cả đều là những kiệt tác từ những năm cuối đời của ông: là các tượng  Mirkoku Nyorai (Phật Di Lặc), Mujaku Bosatsu (Bồ Tát Vô Trước) và Seshin Bosatsu (Bồ Tát Thế Thân).

Bốn tượng khác tại triển lãm được cho là của Unkei miêu tả Tứ Thiên Vương (Shitenno) vốn thuộc Điện Trung Kim của Chùa Kofukuji.

(Korea Herald - September 19, 2025)

TinTuc_PGTG_2025-09-3-000

Các tượng Phật Di Lặc, Bồ Tát Vô Trước và Bồ Tát Thế Thân của nhà điêu khắc Phật giáo Ukei
Photo: Korea Herald

THÁI LAN: Chương trình Bồ Tát Trẻ Quốc tế (IYBP) 2026

Mạng lưới Phật tử Dấn thân Quốc tế (INEB), có trụ sở tại Bangkok, thông báo rằng Chương trình Bồ Tát Trẻ Quốc tế (IYBP) - một sáng kiến ​​học tập trải nghiệm kéo dài 2 tuần dành cho các nhà lãnh đạo trẻ và các nhà hoạt động xã hội - hiện đang mở đơn ghi danh cho các ứng viên tiềm năng.

Phối hợp với Viện Lộc Uyển ở bang Himachal Pradesh, Ấn Độ, chương trình IYBP 2026 sẽ được tổ chức từ ngày 26-3 đến 8-4-2026 với chủ đề “Vì sự hồi sinh tâm linh và chuyển hóa xã hội”.

Ứng viên IYBP phải từ 22 đến 40 tuổi, thể hiện sự quan tâm chân thành trong việc thực hành và thiền định Phật giáo, chuyển hóa bản thân và khả năng lãnh đạo, tham gia xã hội và hành động từ bi, và xây dựng mạng lưới những người có cùng chí hướng tạo nên sự thay đổi.

Ứng viên không cần phải là Phật tử, nhưng phải sẵn sàng học hỏi và thực hành trong bối cảnh Phật giáo. Vì tiếng Anh là ngôn ngữ giảng dạy chính, ứng viên phải thông thạo tiếng Anh để tham gia đầy đủ vào các cuộc thảo luận và hoạt động. Hạn chót nộp hồ sơ cho IYBP 2026 là ngày 1-11-2025.  

(NewsNow - September 20, 2025)

TinTuc_PGTG_2025-09-3-001

Những người tham gia Chương trình Bồ Tát Trẻ Quốc tế (IYBP) 2024
Photo: INEB

KAZAKHSTAN: Các nhà lãnh đạo Phật giáo Thái Lan và Nhật Bản tham dự Đại hội Liên tôn giáo Toàn cầu tại Astana, Kazakhstan

Các nhà lãnh đạo Phật giáo từ Thái Lan và Nhật Bản tham dự Đại hội lần thứ VIII của các nhà lãnh đạo các tôn giáo thế giới và truyền thống, ​diễn ra vào ngày 17 đến 18 tháng 9 tại Astana, thủ đô Kazakhstan.

Hội nghị do Tổng thống Kassym-Jomart Tokayev chủ trì,  quy tụ hơn 100 phái đoàn từ gần 60 quốc gia, nhấn mạnh vai trò của Kazakhstan trong việc thúc đẩy đối thoại liên tôn giáo và xây dựng hòa bình.

Chủ tịch Hội Phật giáo Thế giới (WFB), Phallop Thaiarry, đại diện cho Thái Lan tại hội nghị, đánh dấu một chương mới trong sự ủng hộ lâu dài của WFB đối với diễn đàn này. WFB, có trụ sở chính tại Bangkok, là một trong những tổ chức Phật giáo lớn nhất thế giới, với các trung tâm trực thuộc tại hơn 40 quốc gia.

Tham gia hội nghị quốc tế này từ Nhật Bản là Yoshiyuki Nagaoka, Giám đốc điều hành Văn phòng Quan hệ Quốc tế Soka Gakkai.  Tổ chức Phật giáo Mạng lưới Soka Gakkai Quốc tế (SGI), hiện trải rộng trên hơn 190 quốc gia và vùng lãnh thổ, tập trung vào xây dựng hòa bình, giáo dục và nhân quyền.

(NewsNow - September 16, 2025)

TinTuc_PGTG_2025-09-3-002

Chủ tịch Hội Phật giáo Thế giới (WFB), Phallop Thaiarry, đại diện cho Thái Lan tại hội nghị
Photo: youtube.com
 
 
TinTuc_PGTG_2025-09-3-003
Yoshiyuki Nagaoka, Giám đốc điều hành Văn phòng Quan hệ Quốc tế Soka Gakkai, đại diện Nhật Bản tham dự hội nghị
Photo: astanatimes.com

 

ẤN ĐỘ: Quốc vụ khanh Ramdas Athawale sẽ dẫn đầu cuộc biểu tình yêu cầu Phật giáo kiểm soát hoàn toàn Chùa Đại Bồ Đề

Kêu gọi đặt Chùa Đại Bồ Đề tại Bồ Đề Đạo Tràng hoàn toàn dưới sự quản lý của Phật giáo, Quốc vụ khanh Ấn Độ Ramdas Athawale hôm thứ Ba (16-9-2025) đã cam kết sẽ dẫn đầu một cuộc biểu tình lớn tại Mumbai vào tháng 10, yêu cầu sửa đổi ban quản lý của ngôi chùa này, nơi hiện đang được chia sẻ giữa các thành viên Ấn giáo và Phật giáo.

Ông Athawale là Quốc vụ khanh Liên bang về Công lý Xã hội và Trao quyền, và là chủ tịch Đảng Cộng hòa Ấn Độ.

Một số tổ chức và cộng đồng Phật giáo - bao gồm cả ở Ladakh, vùng cực bắc Ấn Độ, Mumbai ở phía tây, và Mysuru (trước đây là Mysore) ở phía nam - đã tổ chức biểu tình đòi bãi bỏ Đạo luật Đền thờ Bồ Đề Đạo Tràng năm 1949, một luật của bang Bihar vốn đặt Chùa Đại Bồ Đề tại Bồ Đề Đạo Tràng dưới sự quản lý của Ấn Độ giáo lẫn Phật giáo.

Các nhà sư Phật giáo thuộc nhiều truyền thống khác nhau ở Bồ Đề Đạo Tràng đã lên tiếng yêu cầu bãi bỏ Đạo luật này và trao trả ngôi đền cho Phật giáo quản lý hoàn toàn.

(Buddhistdoor Global – September 17, 2025)

TinTuc_PGTG_2025-09-3-004

Chùa Đại Bồ Đề tại Bồ Đề Đạo Tràng
Photo: buddhistdoor.net

TinTuc_PGTG_2025-09-3-005 

Các nhà sư biểu tình tại Bồ Đề Đạo Tràng  

Photo: aljazeera.com

 

THÁI LAN: Hội đồng Phật giáo Thái Lan tái khẳng định lệnh cấm các nhà sư dự đoán kết quả xổ số

Hội đồng Tăng già Tối cao Thái Lan đã nhắc nhở các nhà sư trên khắp đất nước rằng việc hành nghề bói toán - nhất là liên quan đến kết quả xổ số - là vi phạm kỷ luật tôn giáo và luật pháp quốc gia.

Động thái này diễn ra sau những lo ngại mới về hành vi sai trái trong giới tăng lữ, với việc các nhà sư cao cấp bị cáo buộc tham gia vào các hoạt động mê tín dị đoan hoặc liên quan đến cờ bạc.

Hội đồng cho biết những hành vi như vậy làm suy yếu niềm tin của công chúng và xuyên tạc giáo lý Phật giáo. “Các nhà sư không được tự coi mình là những nhân vật huyền bí”, một phát ngôn viên cho biết. “Việc khuyến khích cờ bạc thông qua những con số may mắn chỉ khiến xã hội xa rời Phật pháp.”

Quy định lâu đời này nghiêm cấm các nhà sư và sa di dự đoán kết quả xổ số hoặc tham gia vào các hành vi khuyến khích cờ bạc. Các vi phạm có thể dẫn đến các hình phạt kỷ luật, bao gồm cả việc hoàn tục.

(Gambling Insider – September 17, 2025 )

TinTuc_PGTG_2025-09-3-006

Các nhà sư Thái Lan hành lễ
Photo: Gambling Insider

 

  

Trở về Mục Lục 
Tin Tức Phật Giáo Thế Giới
 

quadiacau_thegioi
Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
10/04/2013(Xem: 7702)
Du nhập là đi vào hay truyền vào. Đạo Phật du nhập vào Việt Nam từ những năm đầu Tây lịch, khi nước ta lúc bấy giờ gọi là Giao Chỉ, còn bị nước Trung Hoa đô hộ. Nhưng Đạo Phật hội nhập vào nền văn hóa Việt Nam là cả một quá trình kéo dài mãi cho đến ngày nay, và vẫn tiếp tục chừng nào mà đạo Phật còn tồn tại trên đất nước này. Đó là sự hòa mình của Đạo Phật, với tư thế là một luồng văn hóa ngoại lai vào nền văn hóa của dân tộc Việt Nam. Có thể nói, đó là quá trình Đạo Phật dần dần được bản địa hóa, Việt Nam, biến thành một phần của cơ thể văn hóa và xã hội văn hóa Việt Nam.
10/04/2013(Xem: 6912)
Văn chương bình dân-nhất là ca dao, là một cuộn phim ghi lại những sinh hoạt hàng ngày, những tư tưởng, tình cảm diễn biến qua nhiều thời kỳ của nhân dân, một cách trung thực và đầy đủ nhất. Nói rằng ca dao là một tấm gương lớn phản ánh lại nét mặt của mọi người trong cuộc sống với nhiều khía cạnh, cũng là một ví dụ khá chính xác. Bởi vì, hơn đâu hết, văn chương bình dân, là một loại văn hiện thực chân xác: Văn tức là người. Văn chương bình dân được sản sinh, lưu truyền lại, cũng chính nhờ yếu tố có liên hệ máu thịt với đời sống của tất cả mọi người, được mọi người chấp nhận và giữ gìn.
10/04/2013(Xem: 7616)
Mới đây, Nhà Xuất Bản Văn Hóa Thông Tin cùng cư sĩ Võ Văn Tường hợp tác với Công ty Tin học Tin Việt (là một công ty chuyên phát triển phần mềm multimedia, có khả năng cung cấp những dữ liệu thông tin trên máy vi tính cá nhân bằng hình ảnh, âm thanh và phim video) để sản xuất "cuốn sách điện tử" với tựa đề NHỮNG NGÔI CHÙA NỒI TIẾNG VIỆT NAM qua ba ngôn ngữ Việt Anh và Pháp nằm gọn trên một đĩaCD–ROM.
10/04/2013(Xem: 9888)
Chùa Đậu vốn là Thành Đạo Tự nằm ở cuối làng Gia-Phúc xã Nguyễn Trãi huyện Thường Tín tỉnh Hà Tây, cách Hà-Nội 21 km về phía Nam. Chùa có 5 tên gọi : 1. THÀNH ĐẠO TỰ 2. PHÁP VŨ TỰ 3. CHÙA VUA 4. CHÙA BÀ 5. CHÙA ĐẬU
10/04/2013(Xem: 6563)
Đạo Phật được truyền bá vào đất Việt từ buổi đầu công nguyên và tồn tại, diễn tiến, lúc thăng lúc trầm, từ đó cho đến tận ngày nay. Đạo Phật tới đất Việt chủ yếu theo ba con đường sau : - Con đường ven biên trực tiếp từ Ấn Độ qua, đến Nam Bộ, Trung Bộ tới Bắc Bộ nước ta.
10/04/2013(Xem: 6806)
Từ bi là một trong những đặc điểm tiêu biểu của đạo Phật. Trong sự gắn bó với đời sống của dân tộc Việt Nam cũng như với thi ca, một phần tính chất từ bi của đạo Phật đã được hình tượng hóa với hình ảnh Đư1c Phật Quan Âm, cụ thể hơn là Phật Bà Quan Âm.
10/04/2013(Xem: 8572)
Giá trị của một học thuyết là ở chổ kiến thiết được một nền văn minh bằng học thuyết đó. Phật Giáo Việt Nam đã có một thời tạo nên nền văn minh mới cho dân tộc sau một thiên kỷ bị người Tàu cai trị.
10/04/2013(Xem: 8171)
Giáo dục học là khoa học về việc giáo dục con người, khoc học về sự huấn luyện đạo đức, huấn luyện trí tuệ và hình thành nhân cách con người. Giáo dục là khoa học của các khoa học, đào tạo nên tất cả ngành nghề trong xã hội. Từ gốc độ xã hội học, giáo dục là quá trình hành thành con người dưới tác động của môi trường xã hội và thực tại xung quanh con người.
10/04/2013(Xem: 5931)
Nói chung là dòng nghi lễ của Phật giáo Việt Nam phát triển từ Bắc đến Trung và vào Nam. Nhưng ở miền Trung có được nét đặc biệt là trong thời kỳ Trịnh-Nguyễn phân tranh, miền Trung được các Tổ sư ở Trung Hoa sang và họ đã cải cách những nghi lễ ở miền Bắc vốn đang được sử dụng ở miền Trung khiến cho nghi lễ miền Trung mang nét cung đình: còn nghi lễ từ Phú Yên trở vào thì đi vào tính dân gian hơn.
10/04/2013(Xem: 5904)
Cũng như triều đại nhà Đinh (968-980) trước đó, triều đại Lê Đại-Hành (980-1005) [1] là một triều đại vẻ vang trong lịch sử dựng nước của nước ta, nhưng sự nghiệp ấy quá ngắn ngủi vì sự phá nát của vua Lê Long-Đĩnh (1005-1009) [2], cho nên bắt buộc phải có một sự đổi thay. Phú cường và an cư lạc nghiệp là những nhu cầu thiết yếu của quốc gia dân tộc, và đó đã là động cơ thúc đẩy Lí Công-Uẩn [3] lên nắm chính quyền (1010-1028) để phục hưng quốc gia, bảo vệ tinh thần đạo đức của dân tộc.