Tuần 1

10/10/202408:40(Xem: 11192)
Tuần 1
TIN TỨC PHẬT GIÁO THẾ GIỚI
  (TUẦN THỨ 1 THÁNG 10, 2024)
 
  Diệu Âm lược dịch
 

ẤN ĐỘ: Các nhà lãnh đạo Phật giáo bày tỏ lòng biết ơn chính phủ vì đã đưa ‘Pali’ vào danh sách ‘ngôn ngữ cổ điển’

Mumbai, Ấn Độ - Ngày 5-10-2024, các nhà lãnh đạo Phật giáo Ấn Độ đã gặp Thủ tướng Narendra Modi và bày tỏ lòng biết ơn đối với quyết định của chính quyền trung ương đưa tiếng Pali vào danh sách ‘ngôn ngữ cổ điển’.

Trong cuộc hội kiến, các nhà lãnh đạo Phật giáo cũng đã đọc một số câu thơ bằng tiếng Pali như một dấu hiệu của sự cảm kích.

Ngôn ngữ Pali là ngôn ngữ thiêng liêng đối với Phật tử vì đây là ngôn ngữ của kinh điển Phật giáo Nguyên thủy - được gọi là Kinh điển Pali – vốn chứa đựng những giáo lý cốt lõi của Đức Phật. Nó kết nối những người thực hành với các nguồn gốc lịch sử của Phật giáo, làm phong phú thêm sự hiểu biết của họ về các khái niệm chính như vô thường, đau khổ và vô ngã.

Đức Phật đã sử dụng tiếng Pali để thuyết giảng và các tín đồ của Ngài đã sử dụng nó để truyền bá những lời dạy của Ngài trên khắp thế giới.

Vào ngày 3-10, Nội các Liên bang đã phê duyệt việc công nhận vị thế ngôn ngữ cổ điển cho các ngôn ngữ Marathi, Pali, Prakrit, Assam và Bengali.

(ANI – October 6, 2024)
TinTuc_PGTG_2024-10-1-000

Các nhà lãnh đạo Phật giáo Ấn Độ và Thủ tướng Narendra Modi
Photo: Business Standard

 

BHUTAN: Hòa thượng Pomnyun Sunim khảo sát các dự án Phát triển Bền vững tại Bhutan

Hòa thượng Pomnyun Sunim - vị Pháp sư Hàn Quốc đáng kính và là nhà hoạt động Phật giáo dấn thân xã hội - đã trở lại Bhutan vào đầu tháng 9. Ông đã tiến hành nhiều cuộc khảo sát cộng đồng và hoạt động phát triển xã hội trong các cộng đồng xa xôi, nhằm mục đích cải thiện chất lượng cuộc sống hàng ngày và khảo sát kỹ các dự án phát triển bền vững vốn có thể đóng vai trò là mô hình để nhân rộng trên toàn thế giới.

Trong chuyến thăm gần đây nhất của mình, Hòa thượng Pomnyun Sunim đã tổ chức một hội thảo 3-ngày về phát triển bền vững cho các cộng đồng nông thôn ở miền trung Bhutan.

Các hoạt động của Hòa thượng Pomnyun Sunim tại Bhutan đang được tổ chức cứu trợ nhân đạo Phật giáo JTS Hàn Quốc thực hiện với sự hợp tác của Chính phủ Hoàng gia Bhutan.

Trong những ngày sau khi kết thúc hội thảo, Hòa thượng Pomnyun Sunim đã có bài thuyết trình tại trường Cao đẳng Hoàng gia Thimphu, và tổ chức các cuộc họp để thảo luận về hợp tác và cộng tác với các quan chức từ Hội đồng Du lịch Bhutan, Bộ Nông nghiệp và Hội Tarayana, nơi thực hiện các dự án xóa-nghèo ở các vùng nông thôn.

(Buddhistdoor Global – October 2, 2024)
TinTuc_PGTG_2024-10-1-001TinTuc_PGTG_2024-10-1-002TinTuc_PGTG_2024-10-1-003

 Hoạt động khảo sát các dự án Phát triển Bền vững tại Bhutan của Hòa thượng Hàn Quốc Pomnyun Sunim
Photos: Jungto Society

 

HOA KỲ: Trung tâm Phật giáo Bodhi Path trên đảo Martha's Vineyard kỷ niệm 25 năm thành lập

Trung tâm Phật giáo Bodhi Path tại Martha’s Vineyard, Massachusetts, bắt đầu hoạt động vào năm 1999 và 25 năm sau, nơi đây đã trở thành trung tâm thực hành Phật giáo trên đảo này.

Vào ngày 18-9-2024, trung tâm đã kỷ niệm 25 năm thành lập bằng cách khánh thành một bảo tháp mới. Bảo tháp này bằng đá xám, có hình ảnh Đức Phật đang thiền định ở hai bên, được xây dựng tại Nepal và vận chuyển đến Hoa Kỳ.

Bảo tháp đã được lắp ráp bởi Celio Guimaraes - chủ doanh nghiệp cảnh quan địa phương tại Martha’s Vineyard - và được các thành viên của Bodhi Path đặt  gần tòa nhà thiền định của trung tâm.

Bảo tháp nói trên của Trung tâm Phật giáo Bodhi Path có chứa những câu thần chú được viết trên giấy, cũng như những chiếc bình báu và một pho tượng Đức Phật Thích Ca Mâu Ni.

Trong 25 năm hoạt động, Trung tâm Phật giáo Bodhi Path tại Martha’s Vineyard đã tạo dựng được danh tiếng là một thiên đường yên tĩnh và thanh bình. Tọa lạc tại thị trấn West Tisbury và do vị thầy thường trú là Lạt ma Yeshe Drolma điều hành, Trung tâm Phật giáo Bodhi Path cung cấp 3 buổi thiền định hàng tuần và thường xuyên tiếp đón các vị thầy và tôn bảo đến thăm từ mạng lưới Bodhi Path.

(Buddhistdoor Global – October 3, 2024)TinTuc_PGTG_2024-10-1-004

Bảo tháp mới tại Trung tâm Phật giáo Bodhi Path
Photo: vineyardgazette.com
 

ẤN ĐỘ: Dự án Chư ni Tây Tạng công bố kết quả kỳ thi Geshema 2024 dành cho các nữ tu sĩ Phật giáo

Dự án Chư ni Tây Tạng (TNP), một tổ chức từ thiện tại Hoa Kỳ - có trụ sở ở Seattle và Quận Kangra của bang Himachal Pradesh, Ấn Độ - vào tháng 8 đã công bố kết quả kỳ thi kỷ lục 144 nữ tu sĩ Phật giáo vốn trải qua nhiều cấp độ khác nhau của quá trình thi geshema. Các kết quả này bao gồm 13 geshemas mới sẽ tốt nghiệp trong năm nay.

“Kết quả kỳ thi Geshema năm 2024 đã có!” TNP cho biết trong một thông báo. “Vào mùa hè, một số lượng kỷ lục các nữ tu Phật giáo Tây Tạng đã tham gia nhiều cấp độ khác nhau của kỳ thi 4 năm để lấy bằng geshema. Trong số 144 ni cô, có 123 người đã thi đỗ, đạt tỷ lệ đỗ là 85 %. Tất cả 13 ni cô đã tham gia kỳ thi năm thứ tư và cũng là năm cuối cùng đều đã đỗ.”

Kỳ thi Geshema (tương đương với bằng Tiến sĩ về nghiên cứu Phật giáo Tây Tạng) năm nay được tổ chức tại Ni viện Jangchub Choeling ở Mundgod, miền nam Ấn Độ, từ ngày 21-7 đến ngày 15-8.

Một buổi lễ tốt nghiệp chính thức cho 13 geshemas mới sẽ được tổ chức vào tháng 11, sau cuộc tranh biện liên-tu viện thường niên tại Bồ Đề Đạo Tràng. Sự kiện này sẽ nâng tổng số geshemas lên 73 kể từ năm 2012.

(NewsNow – October 3, 2024)

 

 TinTuc_PGTG_2024-10-1-005TinTuc_PGTG_2024-10-1-006TinTuc_PGTG_2024-10-1-007

 

Chư ni tham gia kỳ thi geshema năm nay
Photos: TNF

 

 

BA LAN: Hội Phật giáo Từ Tế cứu trợ lũ lụt tại Ba Lan

Sau trận bão Boris gây ra lũ lụt trải rộng ở nhiều nơi tại châu Âu, Hội Phật giáo Từ Tế Đài Loan đã chia sẻ thông báo về chương trình gần đây của hội nhằm cứu trợ nhân đạo cho các gia đình ở Ba Lan.

Bão Boris, một áp thấp sâu trên vùng Trung và Đông Âu, đã mang đến những điều kiện thời tiết khắc nghiệt bao gồm lượng mưa kỷ lục đối với một số quốc gia châu Âu từ ngày 14 đến 21-9-2024.

Vào ngày 17-9, Hội Từ Tế đã huy động các tình nguyện viên của mình đến thị trấn Klodzko bị ảnh hưởng nặng nề nhất - là nơi sinh sống của khoảng 26,000 người, nơi ước tính 80 % nhà cửa đã bị phá hủy - và ngôi làng Oldrzychowice Klodzkie. Ở cả 2 khu vực này, nhiều con đường đã bị tê liệt và các cây cầu đã bị sập.

Các tình nguyện viên của Từ Tế đã đi thăm từng nhà của những gia đình bị ảnh hưởng cho đến tận đêm ngày 17-9 để phân phát chăn, thẻ tiền mặt trị giá khoảng 157 USD mỗi thẻ, đồ dùng vệ sinh và các hàng hóa thiết yếu khác.

(NewsNow – October 3, 2024)

TinTuc_PGTG_2024-10-1-008

Hình ảnh lũ lụt tại thị trấn  Klodzko, Ba Lan
Photo: catholicregister.org
TinTuc_PGTG_2024-10-1-009
Các tình nguyện viên của Hội Từ Tế đã chuẩn bị chăn mền thân thiện với môi trường, vật dụng khẩn cấp và thẻ mua sắm để cứu trợ
TinTuc_PGTG_2024-10-1-010TinTuc_PGTG_2024-10-1-011
Với những con đường bị hư hỏng, các tình nguyện viên Từ Tế đã đi bộ đến từng nhà để cung cấp vật dụng khẩn cấp
Photos: Tzu Chi Foundation

 

 

 

Trở về Mục Lục 
Tin Tức Phật Giáo Thế Giới
 

quadiacau_thegioi
Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
10/04/2013(Xem: 7701)
Du nhập là đi vào hay truyền vào. Đạo Phật du nhập vào Việt Nam từ những năm đầu Tây lịch, khi nước ta lúc bấy giờ gọi là Giao Chỉ, còn bị nước Trung Hoa đô hộ. Nhưng Đạo Phật hội nhập vào nền văn hóa Việt Nam là cả một quá trình kéo dài mãi cho đến ngày nay, và vẫn tiếp tục chừng nào mà đạo Phật còn tồn tại trên đất nước này. Đó là sự hòa mình của Đạo Phật, với tư thế là một luồng văn hóa ngoại lai vào nền văn hóa của dân tộc Việt Nam. Có thể nói, đó là quá trình Đạo Phật dần dần được bản địa hóa, Việt Nam, biến thành một phần của cơ thể văn hóa và xã hội văn hóa Việt Nam.
10/04/2013(Xem: 6912)
Văn chương bình dân-nhất là ca dao, là một cuộn phim ghi lại những sinh hoạt hàng ngày, những tư tưởng, tình cảm diễn biến qua nhiều thời kỳ của nhân dân, một cách trung thực và đầy đủ nhất. Nói rằng ca dao là một tấm gương lớn phản ánh lại nét mặt của mọi người trong cuộc sống với nhiều khía cạnh, cũng là một ví dụ khá chính xác. Bởi vì, hơn đâu hết, văn chương bình dân, là một loại văn hiện thực chân xác: Văn tức là người. Văn chương bình dân được sản sinh, lưu truyền lại, cũng chính nhờ yếu tố có liên hệ máu thịt với đời sống của tất cả mọi người, được mọi người chấp nhận và giữ gìn.
10/04/2013(Xem: 7613)
Mới đây, Nhà Xuất Bản Văn Hóa Thông Tin cùng cư sĩ Võ Văn Tường hợp tác với Công ty Tin học Tin Việt (là một công ty chuyên phát triển phần mềm multimedia, có khả năng cung cấp những dữ liệu thông tin trên máy vi tính cá nhân bằng hình ảnh, âm thanh và phim video) để sản xuất "cuốn sách điện tử" với tựa đề NHỮNG NGÔI CHÙA NỒI TIẾNG VIỆT NAM qua ba ngôn ngữ Việt Anh và Pháp nằm gọn trên một đĩaCD–ROM.
10/04/2013(Xem: 9887)
Chùa Đậu vốn là Thành Đạo Tự nằm ở cuối làng Gia-Phúc xã Nguyễn Trãi huyện Thường Tín tỉnh Hà Tây, cách Hà-Nội 21 km về phía Nam. Chùa có 5 tên gọi : 1. THÀNH ĐẠO TỰ 2. PHÁP VŨ TỰ 3. CHÙA VUA 4. CHÙA BÀ 5. CHÙA ĐẬU
10/04/2013(Xem: 6563)
Đạo Phật được truyền bá vào đất Việt từ buổi đầu công nguyên và tồn tại, diễn tiến, lúc thăng lúc trầm, từ đó cho đến tận ngày nay. Đạo Phật tới đất Việt chủ yếu theo ba con đường sau : - Con đường ven biên trực tiếp từ Ấn Độ qua, đến Nam Bộ, Trung Bộ tới Bắc Bộ nước ta.
10/04/2013(Xem: 6806)
Từ bi là một trong những đặc điểm tiêu biểu của đạo Phật. Trong sự gắn bó với đời sống của dân tộc Việt Nam cũng như với thi ca, một phần tính chất từ bi của đạo Phật đã được hình tượng hóa với hình ảnh Đư1c Phật Quan Âm, cụ thể hơn là Phật Bà Quan Âm.
10/04/2013(Xem: 8572)
Giá trị của một học thuyết là ở chổ kiến thiết được một nền văn minh bằng học thuyết đó. Phật Giáo Việt Nam đã có một thời tạo nên nền văn minh mới cho dân tộc sau một thiên kỷ bị người Tàu cai trị.
10/04/2013(Xem: 8171)
Giáo dục học là khoa học về việc giáo dục con người, khoc học về sự huấn luyện đạo đức, huấn luyện trí tuệ và hình thành nhân cách con người. Giáo dục là khoa học của các khoa học, đào tạo nên tất cả ngành nghề trong xã hội. Từ gốc độ xã hội học, giáo dục là quá trình hành thành con người dưới tác động của môi trường xã hội và thực tại xung quanh con người.
10/04/2013(Xem: 5931)
Nói chung là dòng nghi lễ của Phật giáo Việt Nam phát triển từ Bắc đến Trung và vào Nam. Nhưng ở miền Trung có được nét đặc biệt là trong thời kỳ Trịnh-Nguyễn phân tranh, miền Trung được các Tổ sư ở Trung Hoa sang và họ đã cải cách những nghi lễ ở miền Bắc vốn đang được sử dụng ở miền Trung khiến cho nghi lễ miền Trung mang nét cung đình: còn nghi lễ từ Phú Yên trở vào thì đi vào tính dân gian hơn.
10/04/2013(Xem: 5904)
Cũng như triều đại nhà Đinh (968-980) trước đó, triều đại Lê Đại-Hành (980-1005) [1] là một triều đại vẻ vang trong lịch sử dựng nước của nước ta, nhưng sự nghiệp ấy quá ngắn ngủi vì sự phá nát của vua Lê Long-Đĩnh (1005-1009) [2], cho nên bắt buộc phải có một sự đổi thay. Phú cường và an cư lạc nghiệp là những nhu cầu thiết yếu của quốc gia dân tộc, và đó đã là động cơ thúc đẩy Lí Công-Uẩn [3] lên nắm chính quyền (1010-1028) để phục hưng quốc gia, bảo vệ tinh thần đạo đức của dân tộc.