Tuần 3

23/12/202508:49(Xem: 6297)
Tuần 3
TIN TỨC PHẬT GIÁO THẾ GIỚI
(TUẦN THỨ  3 THÁNG 12, 2025) 
Diệu Âm lược dịch

             

INDONESIA: Chăm sóc Trái Đất: Hội Phật giáo Trẻ Indonesia khép lại năm 2025 bằng Lễ Phóng Sanh

Hội Phật giáo Trẻ Indonesia (YBAI) đã tổ chức lễ phóng sanh cuối năm tại Rừng ngập mặn Gunung Anyar ở Surabaya, Java, vào ngày 13-12-2025.

Với tên gọi “Phóng Sanh 2025”, buổi lễ nhằm mục đích khép lại năm một cách ý nghĩa bằng cách kết hợp tâm linh, khoa học và chăm sóc môi trường thành một phong trào thống nhất vì một cuộc sống hài hòa hơn.

Tổ chức YBAI lưu ý rằng rừng ngập mặn ở Surabaya được lựa chọn một cách có chủ đích làm địa điểm thả động vật một cách có chủ đích vì sự phù hợp như một môi trường sống tự nhiên và tình trạng được bảo vệ của nó, bảo đảm cơ hội sống sót cao nhất cho các động vật được thả mà không có nguy cơ bị bắt lại.

Mỗi lần thả đều được lên kế hoạch cẩn thận để bảo đảm rằng mọi sinh linh đều được trả về môi trường thuận lợi nhất cho sự sống còn của chúng.

YBAI báo cáo rằng “Phóng Sanh 2025” đã gây quỹ thành công tổng cộng 129,573,400 rupiah (7,750 đô la Mỹ) từ hơn 202 nhà tài trợ. Số tiền này sẽ được sử dụng để giúp duy trì các nỗ lực bảo tồn trong năm 2026.

(Buddhistdoor Global – December 19, 2025 ) 

TinTuc_PGTG_2025-12-3-000

TinTuc_PGTG_2025-12-3-001TinTuc_PGTG_2025-12-3-002TinTuc_PGTG_2025-12-3-003TinTuc_PGTG_2025-12-3-004
Lễ phóng sanh cuối năm do Hội Phật giáo Trẻ Indonesia (YBAI) tổ chức tại Rừng ngập mặn Gunung Anyar ở Surabaya, Java
Photos: buddhistdoor.net

THÁI LAN: Nhà sư Phật giáo sống sót nhiều ngày khi bị mắc kẹt lộn ngược người trong hang động 

Nhà sư Phật giáo Luang Ta Somchai, 77 tuổi, đã sống sót qua 4 ngày bị mắc kẹt lộn ngược trong một hang động hẹp mà không có thức ăn và nước uống.  

Sư mất tích khỏi chùa Wat Thammasathan Phasawan ở đông bắc Thái Lan vào ngày 7-12-20252, và mãi đến ngày 11-12 ông được phát hiện bị mắc kẹt trong một khe đá hẹp. 

Lực lượng cứu nạn phải leo xuống một hang động sâu 98 feet (30m) để tìm nhà sư, nơi họ phát hiện ông bị lộn ngược trong khoang đá thứ ba sâu và hẹp.

Tất cả những gì nhìn thấy được qua lỗ hang là đôi bàn chân của ông, với đầu và vai bị kẹt trong khe đá.  

Các nhân viên đã phải đu dây xuống trong tư thế chúi đầu vào không gian chật hẹp đó để tiếp cận và giải cứu ông.

Luang Ta Somchai cho biết ông đã đi vào hệ thống hang động này từ một điểm khác và bị lạc trong một mê cung tự nhiên.

Mặc dù trải qua 4 ngày gian khổ, các bác sĩ cho biết ông chỉ bị thương nhẹ và mất nước.

(Metro – December 15, 2025)   

TinTuc_PGTG_2025-12-3-005

Đội cứu nạn phải đu dây xuống một khe đá hẹp để tiếp cận nhà sư
 
TinTuc_PGTG_2025-12-3-006
Sư Luang Ta Somchai, 77 tuổi, bị lạc trong mê cung hang động trước khi bị mắc kẹt 
Photos: ViralPress

HÀN QUỐC: Khánh thành Nhà tưởng niệm Thiền sư Baek Yongseong, nhà hoạt động Phật giáo, học giả và bậc thầy Thiền tông người Hàn Quốc

Lễ khai mạc Nhà tưởng niệm Baek Yongseong tại chùa Jukrimjeong-sa, một ngôi chùa Phật giáo ở tỉnh Bắc Jeolla, Hàn Quốc, đã diễn ra vào ngày 4-12-2025.

Nhà tưởng niệm này tôn vinh cuộc đời của Thiền sư Baek Yongseong (1864 - 1940), một học giả lỗi lạc của cuối triều đại Joseon (1392 - 1897).

Thiền sư là người đóng vai trò quan trọng trong việc phục hồi và cải cách Phật pháp trên bán đảo Triều Tiên, và cũng là một nhân vật chủ chốt trong Phong trào Ngày 1 Tháng 3 lịch sử giành độc lập cho Hàn Quốc năm 1919, chống lại ách cai trị thuộc địa của Nhật Bản.

Nằm giữa khung cảnh xanh mát yên bình của Công viên Sinh quán của Hòa thượng Yongseong, tầng trệt của Nhà tưởng niệm Baek Yongseong mới khai trương này có một hội trường đa năng và quán cà phê, trong khi tầng 2 là không gian triển lãm các hiện vật nghe nhìn kể về nhiều thành tựu của Hòa thượng Yongseong, cùng với bộ sưu tập đồ dùng cá nhân và xá lợi thuộc về Hòa thượng Yongseong.

(Buddhistdoor Global – December 15, 2025)

TinTuc_PGTG_2025-12-3-007

Lễ khai mạc Nhà tưởng niệm Baek Yongseong tại chùa Jukrimjeong-sa, một ngôi chùa Phật giáo ở tỉnh Bắc Jeolla, Hàn Quốc
Photo: buddhistdoor.net

INDONESIA: Bộ trưởng Bộ Tôn giáo Indonesia khởi động quỹ từ thiện Phật giáo Dana Paramita

Jakarta, Indonesia - Bộ trưởng Bộ Tôn giáo Indonesia, ông Nasaruddin Umar, đã khởi động quỹ Dana Paramita, một quỹ từ thiện được thiết kế để quyên góp từ các công chức Phật giáo trong Bộ cho các hoạt động tôn giáo - xã hội.

“Quỹ này sẽ được sử dụng để giúp đỡ những người cần giúp đỡ, bao gồm cả nạn nhân thiên tai ở Sumatra và các vùng khác,” ông Umar nói trong buổi lễ ra mắt quỹ tại văn phòng Bộ Tôn giáo ở Jakarta hôm Chủ nhật.

Quỹ Dana Paramita được giới thiệu trong một lễ trao giải cho các giáo viên dạy tôn giáo Phật giáo do Tổng cục Hướng dẫn Phật giáo thuộc Bộ Tôn giáo tổ chức.

Trong bài phát biểu của mình, Bộ trưởng Umar đã ca ngợi tổng cục vì đã khởi xướng chương trình Dana Paramita, mô tả đây là một nền tảng để các công chức Phật giáo dành một phần thu nhập của mình cho các mục đích tôn giáo - xã hội nhằm hỗ trợ các cộng đồng dễ bị tổn thương.

(ANTARA – December 21, 2025)

 TinTuc_PGTG_2025-12-3-008

Bộ trưởng Bộ Tôn giáo Nasaruddin Umar (đứng giữa) trong lễ khởi động quỹ từ thiện Dana Paramita tại Jakarta, Indonesia
Photo: ANTARA/HO-Kemenag

PHÁP : Làng Mai ở Pháp công bố kế hoạch mở rộng thân thiện với môi trường

Tu viện Phật giáo Làng Mai ở vùng Dordogne phía nam nước Pháp đã nhận được sự chấp thuận cho giai đoạn đầu tiên của một dự án tái phát triển lớn.

Dự án sẽ được thực hiện với sự hợp tác của công ty kiến ​​trúc MVRDV của Hòa Lan.

Việc tái phát triển nói trên nhằm mục đích nâng cao khả năng của Làng Mai trong việc tiếp đón các học viên, nhà hoạt động và du khách, đồng thời bảo tồn sự thanh tịnh và sự nhạy cảm về sinh thái vốn là trọng tâm trong thực hành của cộng đồng này. 

Mỗi năm, Làng Mai tổ chức các khóa tu thu hút người tham gia từ khắp nơi trên thế giới. Vào những lúc cao điểm, số người tham dự có thể lên tới 800 người.

Làng Mai là tu viện Phật giáo lớn nhất Âu châu,  được thành lập vào năm 1982 bởi thiền sư Thích Nhất Hạnh - người nổi tiếng với việc phổ biến các thực hành chánh niệm trên toàn cầu.

(NewsNow – December 16, 2025)

TinTuc_PGTG_2025-12-3-009

Một khu nhà của Làng Mai ở Dordogne, Pháp
Photo: wikipedia.org
 

 

Trở về Mục Lục 
Tin Tức Phật Giáo Thế Giới
 

quadiacau_thegioi
Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
10/04/2013(Xem: 7702)
Du nhập là đi vào hay truyền vào. Đạo Phật du nhập vào Việt Nam từ những năm đầu Tây lịch, khi nước ta lúc bấy giờ gọi là Giao Chỉ, còn bị nước Trung Hoa đô hộ. Nhưng Đạo Phật hội nhập vào nền văn hóa Việt Nam là cả một quá trình kéo dài mãi cho đến ngày nay, và vẫn tiếp tục chừng nào mà đạo Phật còn tồn tại trên đất nước này. Đó là sự hòa mình của Đạo Phật, với tư thế là một luồng văn hóa ngoại lai vào nền văn hóa của dân tộc Việt Nam. Có thể nói, đó là quá trình Đạo Phật dần dần được bản địa hóa, Việt Nam, biến thành một phần của cơ thể văn hóa và xã hội văn hóa Việt Nam.
10/04/2013(Xem: 6912)
Văn chương bình dân-nhất là ca dao, là một cuộn phim ghi lại những sinh hoạt hàng ngày, những tư tưởng, tình cảm diễn biến qua nhiều thời kỳ của nhân dân, một cách trung thực và đầy đủ nhất. Nói rằng ca dao là một tấm gương lớn phản ánh lại nét mặt của mọi người trong cuộc sống với nhiều khía cạnh, cũng là một ví dụ khá chính xác. Bởi vì, hơn đâu hết, văn chương bình dân, là một loại văn hiện thực chân xác: Văn tức là người. Văn chương bình dân được sản sinh, lưu truyền lại, cũng chính nhờ yếu tố có liên hệ máu thịt với đời sống của tất cả mọi người, được mọi người chấp nhận và giữ gìn.
10/04/2013(Xem: 7615)
Mới đây, Nhà Xuất Bản Văn Hóa Thông Tin cùng cư sĩ Võ Văn Tường hợp tác với Công ty Tin học Tin Việt (là một công ty chuyên phát triển phần mềm multimedia, có khả năng cung cấp những dữ liệu thông tin trên máy vi tính cá nhân bằng hình ảnh, âm thanh và phim video) để sản xuất "cuốn sách điện tử" với tựa đề NHỮNG NGÔI CHÙA NỒI TIẾNG VIỆT NAM qua ba ngôn ngữ Việt Anh và Pháp nằm gọn trên một đĩaCD–ROM.
10/04/2013(Xem: 9888)
Chùa Đậu vốn là Thành Đạo Tự nằm ở cuối làng Gia-Phúc xã Nguyễn Trãi huyện Thường Tín tỉnh Hà Tây, cách Hà-Nội 21 km về phía Nam. Chùa có 5 tên gọi : 1. THÀNH ĐẠO TỰ 2. PHÁP VŨ TỰ 3. CHÙA VUA 4. CHÙA BÀ 5. CHÙA ĐẬU
10/04/2013(Xem: 6563)
Đạo Phật được truyền bá vào đất Việt từ buổi đầu công nguyên và tồn tại, diễn tiến, lúc thăng lúc trầm, từ đó cho đến tận ngày nay. Đạo Phật tới đất Việt chủ yếu theo ba con đường sau : - Con đường ven biên trực tiếp từ Ấn Độ qua, đến Nam Bộ, Trung Bộ tới Bắc Bộ nước ta.
10/04/2013(Xem: 6806)
Từ bi là một trong những đặc điểm tiêu biểu của đạo Phật. Trong sự gắn bó với đời sống của dân tộc Việt Nam cũng như với thi ca, một phần tính chất từ bi của đạo Phật đã được hình tượng hóa với hình ảnh Đư1c Phật Quan Âm, cụ thể hơn là Phật Bà Quan Âm.
10/04/2013(Xem: 8572)
Giá trị của một học thuyết là ở chổ kiến thiết được một nền văn minh bằng học thuyết đó. Phật Giáo Việt Nam đã có một thời tạo nên nền văn minh mới cho dân tộc sau một thiên kỷ bị người Tàu cai trị.
10/04/2013(Xem: 8171)
Giáo dục học là khoa học về việc giáo dục con người, khoc học về sự huấn luyện đạo đức, huấn luyện trí tuệ và hình thành nhân cách con người. Giáo dục là khoa học của các khoa học, đào tạo nên tất cả ngành nghề trong xã hội. Từ gốc độ xã hội học, giáo dục là quá trình hành thành con người dưới tác động của môi trường xã hội và thực tại xung quanh con người.
10/04/2013(Xem: 5931)
Nói chung là dòng nghi lễ của Phật giáo Việt Nam phát triển từ Bắc đến Trung và vào Nam. Nhưng ở miền Trung có được nét đặc biệt là trong thời kỳ Trịnh-Nguyễn phân tranh, miền Trung được các Tổ sư ở Trung Hoa sang và họ đã cải cách những nghi lễ ở miền Bắc vốn đang được sử dụng ở miền Trung khiến cho nghi lễ miền Trung mang nét cung đình: còn nghi lễ từ Phú Yên trở vào thì đi vào tính dân gian hơn.
10/04/2013(Xem: 5904)
Cũng như triều đại nhà Đinh (968-980) trước đó, triều đại Lê Đại-Hành (980-1005) [1] là một triều đại vẻ vang trong lịch sử dựng nước của nước ta, nhưng sự nghiệp ấy quá ngắn ngủi vì sự phá nát của vua Lê Long-Đĩnh (1005-1009) [2], cho nên bắt buộc phải có một sự đổi thay. Phú cường và an cư lạc nghiệp là những nhu cầu thiết yếu của quốc gia dân tộc, và đó đã là động cơ thúc đẩy Lí Công-Uẩn [3] lên nắm chính quyền (1010-1028) để phục hưng quốc gia, bảo vệ tinh thần đạo đức của dân tộc.