Tuần 3

22/10/202510:10(Xem: 4456)
Tuần 3

TIN TỨC PHẬT GIÁO THẾ GIỚI

(TUẦN THỨ 3 THÁNG 10, 2025)

Diệu Âm lược dịch

THÁI LAN: Phát hiện kho báu vàng bạc ẩn giấu bên dưới bức tượng Phật 1,300 năm tuổi

Cục Mỹ thuật Thái Lan đã phát hiện ra một bộ sưu tập đồ tạo tác bằng vàng, bạc và đồng ẩn giấu bên dưới pho tượng Phật 1,300 năm tuổi tại chùa Wat Thammachak Sema Ram ở Sung Noen, tỉnh Nakhon Ratchasima.

Phát hiện này được thực hiện trong một dự án bảo tồn nhằm giảm độ ẩm dưới lòng đất chung quanh tượng Phật bằng đá sa thạch này – là một trong những tượng Phật nằm lâu đời nhất và lớn nhất của Thái Lan.

Trong khi chuẩn bị hệ thống thoát nước, các công nhân đã tình cờ phát hiện một bình gốm nằm cách bệ tượng khoảng 1.3 mét. Bên trong là 33 món đồ, bao gồm nhẫn vàng, hoa tai bạc và đồ trang sức bằng đồng được tạo hình tinh xảo, được cho là có niên đại từ thời Dvaravati (thế kỷ 6–11 sau Công nguyên).

Nền văn minh Dvaravati, vốn phát triển rực rỡ ở vùng đất ngày nay là miền trung và đông bắc Thái Lan từ thế kỷ 6 đến thế kỷ 11, đã đóng một vai trò quan trọng trong việc truyền bá Phật giáo và định hình các loại hình nghệ thuật sơ khai của khu vực này.

(Arkeonews – October 18, 2025)

TinTuc_PGTG_2025-10-3-000TinTuc_PGTG_2025-10-3-001

Địa điểm phát hiện đồ trang trí bằng quý kim trong một chiếc bình gốm bên dưới pho tượng Phật nằm, giữa khuỷu tay và vùng ngực

Photos: Cục Mỹ thuật Thái Lan

Cộng hòa Kalmykia (Nga): Phái đoàn Ấn Độ rước xá lợi của Đức Phật về nước

Vào ngày 19-10-2025, Phái đoàn Ấn Độ do ông Manoj Sinha, Phó Thống đốc bang Jammu&Kashmir, dẫn đầu đã rời Elista, Cộng hòa Kalmykia, với xá lợi của Đức Phật.

Xá lợi, được công nhận là Bảo vật Quốc gia của Ấn Độ, đã được đưa đến Kalmykia để triển lãm trong một tuần - từ ngày 11 đến 18-10-2025.

Triển lãm nhằm mục đích tăng cường mối quan hệ nhân dân 2 nước và tôn vinh di sản Phật giáo chung, được Bộ Văn hóa, Chính phủ Ấn Độ tổ chức, phối hợp với Liên đoàn Phật giáo Quốc tế (IBC), Bảo tàng Quốc gia và Trung tâm Nghệ thuật Quốc gia Indira Gandhi (IGNCA), Ấn Độ.

Trong buổi lễ tại Chùa Trung tâm của Kalmykia - còn gọi là “Hoàng Kim Trạch của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni”- Phó Thống đốc Sinha đã phát biểu trước các nhà sư và tín đồ rằng xá lợi sẽ trở về Ấn Độ, nhưng sự hiện diện lâu dài của Đức Phật ở Kalmykia sẽ tiếp tục dẫn dắt những người tìm kiếm sự giác ngộ của chính mình.

(Rising Kashmir - October 19, 2025)

TinTuc_PGTG_2025-10-3-002

Phó Thống đốc bang Jammu&Kashmir với Xá lợi của Đức Phật - được triển lãm tại Tu viện Geden Sheddup Choikorling ở Kalmykia (18 tháng 10 năm 2025)

Photo: PIB

ANH QUỐC: Hội nghị về Chủ nghĩa Môi trường Phật giáo tại Luân Đôn

Trung tâm Nghiên cứu Phật giáo SOAS (Trường Nghiên cứu Đông phương và Châu Phi) tại London sẽ tổ chức hội nghị công khai 2-ngày về chủ nghĩa môi trường Phật giáo với chủ đề “Từ Sống Xanh đến Chủ nghĩa Môi trường Phật giáo: Khám phá Kinh điển, Nghi lễ và Thực hành Phật giáo vì một Tương lai Bền vững”.

Diễn đàn nói trên do Hội Phật giáo Từ Tế có trụ sở tại Đài Loan đồng tổ chức và tài trợ, diễn ra từ ngày 18 đến 19-10-2025 tại Giảng đường Khalili của SOAS.

Miễn phí và mở cửa cho tất cả mọi người, hội nghị chuyên đề này sẽ xem xét các giáo lý, nghi lễ và thực hành Phật giáo, tạo ra một diễn đàn đối thoại với các quan điểm tôn giáo và văn hóa khác, được tiếp cận từ bối cảnh quốc gia, khu vực và toàn cầu.

Với chuyên môn trải rộng trên các lĩnh vực Phật giáo Tây Tạng, Trung Hoa, Nhật Bản và Ấn Độ, Trung tâm Nghiên cứu Phật giáo SOAS tại Đại học SOAS London hỗ trợ một sự tiếp cận liên ngành để xem xét Phật giáo từ góc độ lịch sử, triết học, nhân học và văn hóa vật chất.

(Buddhistdoor Global – October 15, 2025)

TinTuc_PGTG_2025-10-3-003

Poster của Hội nghị về Chủ nghĩa Môi trường Phật giáo do Trung tâm Nghiên cứu Phật giáo SOAS tại London tổ chức

Photo: Buddhistdoor Global

MÃ LAI: Chùa Phật giáo Jayanti tặng xe cứu thương

cho Dịch vụ Cấp cứu St. John

KUALA LUMPUR: Chùa Phật giáo Jayanti tại Pudu đã tặng một xe cứu thương cho tổ chức Dịch vụ Cấp cứu St. John Mã Lai (Lãnh thổ Liên bang) để tăng cường các dịch vụ ứng phó khẩn cấp tại thủ đô Kuala Lumpur.

Ông Datuk Seri Boon Som Inong - cố vấn của chùa - cho biết chiếc xe cứu thương trị giá hơn 204,000 ringgit này được tài trợ thông qua việc cúng dường từ Phật tử.

Ông bày tỏ hy vọng rằng khoản đóng góp này sẽ hỗ trợ Dịch vụ Cấp cứu St. John trong việc giúp đỡ các nạn nhân tai nạn và những người gặp khó khăn, đặc biệt là trong các mùa lễ hội đông đúc.

Ông Boon nhấn mạnh rằng nhà chùa thường xuyên tổ chức các hoạt động từ thiện, bao gồm việc phân phát các mặt hàng thiết yếu cho người nghèo.

Ông xác nhận rằng việc tặng chiếc xe cứu thương nói trên là khoản đóng góp từ thiện lớn nhất của chùa cho đến nay.

Sự hợp tác này thể hiện sự ủng hộ của cộng đồng đối với các dịch vụ y tế khẩn cấp thiết yếu tại Kuala Lumpur.

(thesun.my – October 21, 2025)

TinTuc_PGTG_2025-10-3-004

Chùa Phật giáo Jayanti tại Pudu tặng xe cứu thương cho tổ chức Dịch vụ Cấp cứu St. John Mã Lai

Photo: Bernama

HỒNG KÔNG: Trung tâm Nghiên cứu Phật giáo (thuộc Đại học Hồng Kông) mở tuyển sinh chương trình Thạc sĩ 2026–2027

Trung tâm Nghiên cứu Phật giáo (CBS) thuộc Đại học Hồng Kông (HKU) thông báo hiện đang nhận đơn ghi danh tuyển sinh chương trình Thạc sĩ Nghiên cứu Phật giáo (MBS) quốc tế cho niên khóa 2026-2027, bắt đầu từ tháng 9-2026.

CBS giải thích, “Chương trình Thạc sĩ Nghiên cứu Phật giáo là một chương trình sau đại học cung cấp những quan điểm triết học, văn hóa và lịch sử về những câu hỏi và hiểu biết cơ bản của Phật giáo. Nó dành cho bất kỳ ai quan tâm đến việc nghiên cứu lịch sử phong phú của các cộng đồng Phật giáo, triết lý, kinh điển, giá trị và nghi lễ của họ, cũng như khám phá một cách có hệ thống các ứng dụng của Phật giáo trong các lĩnh vực phát triển cá nhân và tâm linh.”

Các lĩnh vực nghiên cứu trong chương trình MBS bao gồm: Truyền thống Phật giáo; Kinh điển, Tư tưởng và Văn hóa Phật giáo; Phật giáo Ứng dụng (tư vấn, tâm lý học, nghi thức và nghi lễ Phật giáo); và Ngôn ngữ Phật giáo (Pali, Phạn, Tây Tạng).

(Buddhistdoor Global – October 17, 2025)

TinTuc_PGTG_2025-10-3-005

Poster tuyển sinh chương trình Thạc sĩ Nghiên cứu Phật giáo (MBS) niên khóa 2026–2027 của Trung tâm Nghiên cứu Phật giáo thuộc Đại học Hồng Kông

Photo: HKU Centre of Buddhist Studies

Trở về Mục Lục 
Tin Tức Phật Giáo Thế Giới
 

quadiacau_thegioi
Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
06/01/2016(Xem: 26315)
Có thể nói Phật giáo Việt Nam trong tình hình phát triển hiện nay tuyệt đại bộ phận do sự tác động mạnh mẽ của bảy dòng thiền chính, trong đó bốn dòng trực tiếp kế thừa các dòng thiền từ Trung Quốc và bốn dòng được phát sinh tại đất nước ta. Bốn dòng từ Trung Quốc, nếu dựa vào thứ tự truyền nhập vào Việt Nam là các dòng Bút Tháp của Viên Văn Chuyết Công (1590 – 1644), dòng Thập Tháp của Siêu Bạch Thọ Tông (1648–1728), dòng Quốc Ân của Nguyên Thiều Hoán Bích (1648–1728), cả ba dòng này đều thuộc phái Lâm Tế và dòng Hòe Nhai của Thủy Nguyệt thuộc phái Tào Động. Ba dòng còn lại thì đều xuất phát tại Việt Nam hoặc do kết hợp một dòng từ Trung Quốc như Bút Tháp với một dòng tồn tại lâu đời tại Việt Nam như Trúc Lâm, mà điển hình là dòng Long Động của thiền sư Chân Nguyên Tuệ Đăng (1647–1726) hoặc do các vị thiền sư người Việt Nam hay Trung Quốc hành đạo tại Việt Nam xuất kệ thành lập dòng mới, cụ thể là các dòng thiền Chúc Thánh của thiền sư Minh Hải Pháp Bảo (1670–1746) và Thiên Thai
06/07/2015(Xem: 15495)
(Bài này được trích dịch từ tài liệu có tên “Những Giới Hạn Trong Các Vùng Biển” (Limits In The Seas) mang số 143 với tựa đề “Trung Quốc: Tuyên Bố Chủ Quyền Biển Trong Biển Nam Trung Hoa (Biển Đông)” (China: Maritime Claims In The South China Sea) được Văn Phòng của Vụ Đại Dương và Vùng Cực (Office of Ocean and Polar Affairs), Văn Phòng của Vụ Đại Dương và Môi Trường và Khoa Học Quốc Tế (Bureau of Ocean and International Environmental and Scientific Affairs) của Bộ Ngoại Giao Hoa Kỳ (US Department of State) công bố ngày 5 tháng 12 năm 2014 – (Nguồn: http://www.state.gov/documents/organization/234936.pdf ). Mục đích của nghiên cứu này là để xem xét tuyên bố về biển và/hay các biên giới của Bộ Ngoại Giao và đánh giá sự phù hợp với luật quốc tế. Nghiên cứu này đại diện quan điểm của Chính Phủ Hoa Kỳ chỉ đối với những vấn đề đặc biệt được thảo luận trong đó và không nhất thiết phản ảnh sự chấp thuận những giới hạn được tuyên bố. Các phân tích gia chính cho nghiên cứu này là Kevin Baumert
27/04/2015(Xem: 13284)
Tờ Thời Luận San Francisco (San Francisco Chronicle) một nhật báo lớn của Mỹ, ngày 17 tháng 9 năm 2008 có đăng một bài mang tựa: "Đạo Ki-tô đang phát triển nhanh chóng ở Mông Cổ, các nhà truyền giáo đã cải đạo cho hàng nghìn người trong khi những người Phật Giáo đang nơm nớp lo sợ là truyền thống văn hóa của mình sẽ bị mất đi" (Christianity growing fast in Mongolia, Missionaries convert thousands while Buddhists fear losing traditional culture), tác giả là Michael Khon một ký giả trong nhóm bình luận gia thời sự quốc tế trong ban biên tập của tờ báo này. Bài báo khá xưa, cách nay đã hơn sáu năm, thế nhưng cũng không hẳn là lỗi thời, bởi vì tình trạng trên đây chẳng những vẫn còn đang tiếp diễn ở Mông Cổ mà cả nhiều nơi khác trên thế giới. Bài báo cũng đã được một trang mạng Phật Giáo có tầm cỡ quốc tế với 9 thứ tiếng khác nhau là Buddachannel dịch sang tiếng Pháp và đăng tải ngày 6 tháng 2 năm 2009, với tựa ngắn hơn: "Phật Giáo Mông Cổ đang bị mất đà" (Le Bouddhisme Mongol en perte de
19/04/2015(Xem: 16628)
Từ Đàm là ngôi chùa cổ mà không cổ. Chùa cổ, nếu tính theo năm sinh, khoảng 1690. Khi chùa khai sinh, Trịnh Nguyễn hãy còn phân tranh, mỗi mái chùa dựng lên ở phương Nam là mỗi bước chân mở đường Nam tiến sống chết của dân tộc.
19/04/2015(Xem: 4646)
Công cuộc hiện đại hóa giáo dục đại học ở Trung Quốc bắt đầu từ việc chính phủ Mãn Thanh xây dựng “Kinh Sư Đại Học Đường” (năm 1912 chính phủ Dân Quốc thành lập đổi tên thành Đại Học Bắc Kinh) năm 1910 chiêu sinh sinh viên chính quy đầu tiên. Trước năm 1920, Đại học ở Trung Quốc đều là dân lập như Đại học Đông Ngô, Đại học Tế Lỗ, Đại học Saint Jonhs. Theo tư liệu thống kê vào lúc đó trên 80% sinh viên đều theo học tại các trường Đại học do giáo hội Cơ Đốc giáo (đạo Chúa và đạo Tin Lành) thành lập.
29/01/2015(Xem: 7914)
Theo thời gian lịch sử và không gian vật lý, thì đệ tử Như Lai đều cho rằng núi Thiếu và khe Tào (Tào khê) là địa danh gắn liền với hành trạng Tổ Đạt Ma và Huệ Năng. Bởi đó là Đạo trường hành đạo giáo hóa của các Tổ sư. Đạo trường với quy ước vật lý này đánh dấu những nỗ lực bình sinh sau cùng để các Chân nhân Tổ sư “ung dung xô cửa huyền vi bước vào Đạo”. Để rồi cánh cửa ấy khai phóng nguồn năng lượng siêu nhiên tuôn chảy miên tục, “chắp cánh cho Đạo mầu bay vào cát bụi của kiếp người”.
09/11/2014(Xem: 7870)
Roberto Baggio, 47 tuổi, gần đây đã mở một trung tâm Phật giáo ở ngoại ô thành phố Milan. Gần 1,000 người đã tập trung tại trung tâm Phật giáo lớn nhất châu Âu này. Baggio nói với các phóng viên, “ Điều quan trọng nhất của đời tôi là khi tôi tìm thấy Phật giáo. Ngày nay nhiều người đang cố gắng tìm hiểu triết lý này, vì vậy việc lập ra trung tâm này, trong một ý nghĩa nào đó, là khởi điểm của một dự án lớn.” Baggio được đám đông đón chào nồng nhiệt, và anh đã hướng dẫn một buổi thiền định tại đây. Thường được gọi với biệt danh (tóc) Đuôi ngựa Thần thánh, Baggio đã ghi bàn 27 lần trong 56 trận bóng đá cho đội tuyển Ý. Baggio cải đạo sang Phật giáo cách đây 27 năm và trở thành một trong những người Ý nổi tiếng nhất làm như vậy. Ghi bàn hơn 200 lần trong bóng đá Ý, Baggio được xem là một trong những cầu thủ vĩ đại nhất mọi thời đại ở đất nước này. (tipitaka.net – November 1, 2014)
07/11/2014(Xem: 39096)
Nói "Chùa Khánh Anh sau 30 năm" có nghĩa là đã bắt đầu bước sang năm thứ 30+1... Thật vậy, chùa Khánh Anh bắt đầu sinh hoạt từ Lễ Phật Đản 1974, tức 1 năm trước biến cố lịch sử 30/4/1975. Tại sao lại không phải là sau ngày 30/4/75 như nhiều nơi khác, và nhiều chùa khác ở hải ngoại? Thưa quý vị và bà con cô bác, đó mới là có chuyện để kể lại. Và cái đoạn này có nhiều chuyện để kể lắm. Nghĩa là nguyên nhân do đâu, và từ bao giờ đưa đến việc thành lập chùa Khánh Anh trước năm 75 và sinh hoạt cho đến ngày hôm nay?
25/10/2014(Xem: 30306)
Trong bất cứ một cộng đồng nào đều có nhiều tầng lớp khác nhau, nhiều chủng loại con người khác nhau sống cùng trong đó, thì chắc chắn luôn có sự hiện diện của nhiều mặt tư tưởng khác nhau, phát sinh nhiều vấn đề liên quan. Vì vậy để gìn giữ một cuộc sống yên bình cho một cộng đồng, con người phải có nhiều phương pháp để hòa giải mọi sự khác biệt. Xuyên suốt trong lịch sử của loài người, đã có rất nhiều lời đề xuất để giải quyết, thậm chí phải sử dụng đến phương sách bạo động, chẳng hạn như chiến tranh, xung đôt nhằm giải quyết sự khác biệt.
21/10/2014(Xem: 12414)
Hans Küng, sinh năm 1928 tại Sursee, Thụy Sĩ, là Giáo sư Thần học hồi hưu thuộc Đại học Tübingen, Đức. Ông đã sáng lập Hiệp hội Đạo đức Thế giới (Stiftung Weltethos) mà hiện nay ông đang là Chủ tịch Danh dự. Với nhiều công trình nghiên cứu khoa học về các tôn giáo và các đóng góp to lớn về nỗ lực liên tôn cho hoà bình thế giới, ông được nhiều giải thưởng cao qúy và được vinh danh là một nhà tư tưởng quan trọng nhất đương đại. "Auf den Spuren des Buddha" là một trích đoạn từ trong tập hồi ký: “Erlebte Menschlichkeit, Erinnerungen“, Piper, München, Zürich, 2. Aufl. 2013, 377-403.