Tuần 4

29/05/202008:45(Xem: 15619)
Tuần 4
Tin tức Phật Giáo Thế Giới
TIN TỨC PHẬT GIÁO THẾ GIỚI
(TUẦN THỨ 4 THÁNG 5, 2020)
 
Diệu Âm lược dịch

 

 

HOA KỲ: Lạt ma Telo Tulku Rinpoche giảng dạy trực tuyến đầu tiên để đánh dấu sự khởi đầu của lễ Saka Dawa (Tam Hợp)

 

Telo Tulku Rinpoche, vị lãnh đạo tinh thần của người Kalmyk, đã giảng dạy trực tuyến đầu tiên trên Zoom và YouTube vào ngày 23-5-2020 - ngày đầu tiên của tháng Phật giáo thiêng liêng Saka Dawa theo lịch Tây Tạng (từ 23-5 đến 21-6 theo dương lịch).

Saka Dawa là lễ hội Phật giáo Tây Tạng linh thiêng nhất, kỷ niệm ngày sinh của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni, giác ngộ và nhập diệt.

Telo Tulku Rinpoche là trưởng Lạt ma của người Kalmyk và là đại diện danh dự của Đức Đạt lai Lạt ma tại Nga, Mông Cổ và các thành viên của Cộng đồng các quốc gia độc lập.

Telo Tulku Rinpoche được sinh ra trong một gia đình người Kalmyk ở Philadelphia, Pennsylvania. Năm 1979 tại New York, khi lên sáu tuổi, ngài có cơ hội gặp Đức Đạt Lai Lạt Ma, người đã đề nghị gửi ngài đến Tu viện Tây Tạng Drepung Gomang ở Nam Ấn Độ để được đào tạo như một tu sĩ Phật giáo trong 13 năm. Vào cuối thập niên 1980, ngài được công nhận là tái sinh của vị đại thánh Ấn Độ Tilopa (988-1069). Năm 1991, Telo Tulku Rinpoche viếng thăm Kalmykia cùng với Đức Đạt Lai Lạt Ma và năm 1992, ngài được bầu làm shadjin lama (Lạt ma trưởng) của Kalmykia và được giao nhiệm vụ lãnh đạo sự phục hồi tinh thần của nước cộng hòa Phật giáo này.

(Buddhistdoor Global – May 25, 2020)

 TinTuc_PGTG_2020-05-4-000

Lạt ma Telo Tulku Rinpoche

Photo: khurul.ru

 

Ấn Độ: Quan điểm về Phật giáo của Gandhi và Nehru

 

Phật giáo đã thu hút 2 trong số các nhà lãnh đạo có uy tín nhất của Ấn Độ trong cuộc đấu tranh vì tự do, là Mahatma Gandhi và Pundit Jawaharlal Nehru. Cả hai vị này đều nhấn mạnh về sự đóng góp to lớn mà Phật giáo đã tạo ra cho bản chất tinh thần của Ấn Độ và quan điểm cá nhân về thế giới của riêng họ. Tuy nhiên, có những khác biệt trong cách nhìn hoặc suy nghiệm của họ về Phật giáo.

Gandhi, một tín đồ Ấn Độ giáo thuần thành, đã xem Phật giáo là một phong trào cải cách về xã hội của người Hindu trong phạm vi đạo đức của Ấn Độ giáo. Nhưng Nehru, là một người theo chủ nghĩa duy lý, đã kiềm chế việc liên kết Phật giáo với Ấn Độ giáo. Ông căm ghét một số đặc điểm thực tế của Ấn Độ giáo như nghi lễ và đẳng cấp và cho rằng không thể đưa Phật giáo - vốn bài xích các tập quán lâu đời này - vào trong phạm vi của Ấn giáo được.

Tuy nhiên, đối với Nehru, Phật giáo là một hệ tư tưởng độc lập, vốn đồng thời vừa là tinh thần vừa là khoa học. Ông xem sự pha trộn này là phù hợp nhất đối với các nhu cầu của nước Ấn Độ mới nổi lên và đối với thế giới nói chung.

(dailymirror.lk – May 26, 2020)

 

TinTuc_PGTG_2020-05-4-001

Hai vị của Ấn Độ trong cuộc đấu tranh vì tự do: Nerhu và Gandhi

Photo: dailymirror.lk

 

HÀN QUỐC: (Tin ảnh) Những chiếc đèn lồng lấy cảm hứng từ Phật giáo thắp sáng Suối Cheonggye

 TinTuc_PGTG_2020-05-4-002

Seoul, Hàn Quốc - Những chiếc đèn lồng truyền thống theo chủ đề Phật giáo mô tả các vị tiên, hoa sen, động vật và Đức Phật được trưng bày để làm bừng sáng dòng suối Cheonggye ở Seoul từ ngày 21 đến 31-5-2020.

 

TinTuc_PGTG_2020-05-4-003

 

Trong khi đó, các nhóm Phật giáo ở Hàn Quốc đã hủy một cuộc rước đèn mừng ngày Đức Phật đản sinh vào kỳ cuối tuần (23 và 24-5) trong bối cảnh coronavirus mới bùng phát.

 

TinTuc_PGTG_2020-05-4-004

 

Tuy nhiên, các công việc mang tính kỷ niệm đại lễ vẫn sẽ được tiến hành tại các đền chùa trên toàn quốc, giữ các quy tắc kiểm dịch do chính phủ ban hành.

 TinTuc_PGTG_2020-05-4-005

 

(Ảnh: Yonhap)
(Tipitaka Network – May 27, 2020)

 

BHUTAN: Quốc vương cầu nguyện tại buổi bế mạc lễ Gongdue Khangsha Kurim

 

Thimphu, Bhutan – Ngày 26-5-2020, Quốc vương Jigme Khesar Namgyel Wangchuck đã cử hành lễ cầu nguyện và nghi lễ 1,000 ngọn đèn bơ (Karmi Tongchoe) tại buổi bế mạc lễ Gongdue Khangsha Kurim. Lễ cầu nguyện nói trên được tổ chức tại Đại học Phật giáo Tango Dorden Tashithang, dành cho tất cả mọi người trên thế giới đã mất mạng vì Covid-19. Buổi lễ bế mạc này trùng với ngày thứ 49 kể từ khi Đức Je Khenpo thứ 68  Je Thrizur Tenzin Doendrup viên tịch. Lễ Kurim và những lời cầu nguyện cho Je Thrizur quá cố đang được Đức Pháp vương Je Khenpo chủ trì.

Thủ tướng và các quan chức chính phủ cao cấp của Bhutan cũng đã cầu nguyện và thắp đèn bơ tại buổi lễ.

(kuenselonline.com – May 27, 2020)

 

TinTuc_PGTG_2020-05-4-006

Quốc vương và Hoàng hậu Bhutan

Photo: Google

 

THÁI LAN: Giúp chư tăng trong cuộc khủng hoảng covid-19

 

Ngày 28-5, ông Thewan Liptapanlop, Bộ trưởng Văn phòng của Thủ tướng Thái Lan, cho biết Thủ tướng Prayut Chan-o-cha đã giao cho ông việc giúp đỡ các ngôi chùa Phật giáo trên toàn quốc vốn đang bị ảnh hưởng bởi cuộc khủng hoảng Covid-19 và các biện pháp phong tỏa.

“Văn phòng Phật giáo Quốc gia đã đệ trình một danh sách khoảng 40,000 ngôi chùa trên khắp đất nước bị ảnh hưởng bởi sự bùng phát dịch và các biện pháp phong tỏa, là điều đang ngăn cản mọi người đến thăm các đền chùa để quyên góp và cúng dường vật phẩm,” ông nói.“Khoảng 200,000 tu sĩ đã bị ảnh hưởng bởi tình trạng thiếu lương thực và các nhu yếu phẩm khác.”

Thewan cho biết ông sẽ gửi danh sách đến Bộ Tài chính để đưa ra ước tính cần bao nhiêu cho việc giải quyết vấn đề này.

(The Nation – May 28, 2020)

TinTuc_PGTG_2020-05-4-007

Các nhà sư Thái khất thực trong đại dịch Covid-19

Photo: The Nation

Trở về Mục Lục 
Tin Tức Phật Giáo Thế Giới
 
quadiacau_thegioi
In Trang
Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
Trang đầuTrang trước567891011Trang sauTrang cuối

06/01/2016(Xem: 26319)
Có thể nói Phật giáo Việt Nam trong tình hình phát triển hiện nay tuyệt đại bộ phận do sự tác động mạnh mẽ của bảy dòng thiền chính, trong đó bốn dòng trực tiếp kế thừa các dòng thiền từ Trung Quốc và bốn dòng được phát sinh tại đất nước ta. Bốn dòng từ Trung Quốc, nếu dựa vào thứ tự truyền nhập vào Việt Nam là các dòng Bút Tháp của Viên Văn Chuyết Công (1590 – 1644), dòng Thập Tháp của Siêu Bạch Thọ Tông (1648–1728), dòng Quốc Ân của Nguyên Thiều Hoán Bích (1648–1728), cả ba dòng này đều thuộc phái Lâm Tế và dòng Hòe Nhai của Thủy Nguyệt thuộc phái Tào Động. Ba dòng còn lại thì đều xuất phát tại Việt Nam hoặc do kết hợp một dòng từ Trung Quốc như Bút Tháp với một dòng tồn tại lâu đời tại Việt Nam như Trúc Lâm, mà điển hình là dòng Long Động của thiền sư Chân Nguyên Tuệ Đăng (1647–1726) hoặc do các vị thiền sư người Việt Nam hay Trung Quốc hành đạo tại Việt Nam xuất kệ thành lập dòng mới, cụ thể là các dòng thiền Chúc Thánh của thiền sư Minh Hải Pháp Bảo (1670–1746) và Thiên Thai

06/07/2015(Xem: 15498)
(Bài này được trích dịch từ tài liệu có tên “Những Giới Hạn Trong Các Vùng Biển” (Limits In The Seas) mang số 143 với tựa đề “Trung Quốc: Tuyên Bố Chủ Quyền Biển Trong Biển Nam Trung Hoa (Biển Đông)” (China: Maritime Claims In The South China Sea) được Văn Phòng của Vụ Đại Dương và Vùng Cực (Office of Ocean and Polar Affairs), Văn Phòng của Vụ Đại Dương và Môi Trường và Khoa Học Quốc Tế (Bureau of Ocean and International Environmental and Scientific Affairs) của Bộ Ngoại Giao Hoa Kỳ (US Department of State) công bố ngày 5 tháng 12 năm 2014 – (Nguồn: http://www.state.gov/documents/organization/234936.pdf ). Mục đích của nghiên cứu này là để xem xét tuyên bố về biển và/hay các biên giới của Bộ Ngoại Giao và đánh giá sự phù hợp với luật quốc tế. Nghiên cứu này đại diện quan điểm của Chính Phủ Hoa Kỳ chỉ đối với những vấn đề đặc biệt được thảo luận trong đó và không nhất thiết phản ảnh sự chấp thuận những giới hạn được tuyên bố. Các phân tích gia chính cho nghiên cứu này là Kevin Baumert

27/04/2015(Xem: 13286)
Tờ Thời Luận San Francisco (San Francisco Chronicle) một nhật báo lớn của Mỹ, ngày 17 tháng 9 năm 2008 có đăng một bài mang tựa: "Đạo Ki-tô đang phát triển nhanh chóng ở Mông Cổ, các nhà truyền giáo đã cải đạo cho hàng nghìn người trong khi những người Phật Giáo đang nơm nớp lo sợ là truyền thống văn hóa của mình sẽ bị mất đi" (Christianity growing fast in Mongolia, Missionaries convert thousands while Buddhists fear losing traditional culture), tác giả là Michael Khon một ký giả trong nhóm bình luận gia thời sự quốc tế trong ban biên tập của tờ báo này. Bài báo khá xưa, cách nay đã hơn sáu năm, thế nhưng cũng không hẳn là lỗi thời, bởi vì tình trạng trên đây chẳng những vẫn còn đang tiếp diễn ở Mông Cổ mà cả nhiều nơi khác trên thế giới. Bài báo cũng đã được một trang mạng Phật Giáo có tầm cỡ quốc tế với 9 thứ tiếng khác nhau là Buddachannel dịch sang tiếng Pháp và đăng tải ngày 6 tháng 2 năm 2009, với tựa ngắn hơn: "Phật Giáo Mông Cổ đang bị mất đà" (Le Bouddhisme Mongol en perte de

19/04/2015(Xem: 16669)
Từ Đàm là ngôi chùa cổ mà không cổ. Chùa cổ, nếu tính theo năm sinh, khoảng 1690. Khi chùa khai sinh, Trịnh Nguyễn hãy còn phân tranh, mỗi mái chùa dựng lên ở phương Nam là mỗi bước chân mở đường Nam tiến sống chết của dân tộc.

19/04/2015(Xem: 4646)
Công cuộc hiện đại hóa giáo dục đại học ở Trung Quốc bắt đầu từ việc chính phủ Mãn Thanh xây dựng “Kinh Sư Đại Học Đường” (năm 1912 chính phủ Dân Quốc thành lập đổi tên thành Đại Học Bắc Kinh) năm 1910 chiêu sinh sinh viên chính quy đầu tiên. Trước năm 1920, Đại học ở Trung Quốc đều là dân lập như Đại học Đông Ngô, Đại học Tế Lỗ, Đại học Saint Jonhs. Theo tư liệu thống kê vào lúc đó trên 80% sinh viên đều theo học tại các trường Đại học do giáo hội Cơ Đốc giáo (đạo Chúa và đạo Tin Lành) thành lập.

29/01/2015(Xem: 7918)
Theo thời gian lịch sử và không gian vật lý, thì đệ tử Như Lai đều cho rằng núi Thiếu và khe Tào (Tào khê) là địa danh gắn liền với hành trạng Tổ Đạt Ma và Huệ Năng. Bởi đó là Đạo trường hành đạo giáo hóa của các Tổ sư. Đạo trường với quy ước vật lý này đánh dấu những nỗ lực bình sinh sau cùng để các Chân nhân Tổ sư “ung dung xô cửa huyền vi bước vào Đạo”. Để rồi cánh cửa ấy khai phóng nguồn năng lượng siêu nhiên tuôn chảy miên tục, “chắp cánh cho Đạo mầu bay vào cát bụi của kiếp người”.

09/11/2014(Xem: 7871)
Roberto Baggio, 47 tuổi, gần đây đã mở một trung tâm Phật giáo ở ngoại ô thành phố Milan. Gần 1,000 người đã tập trung tại trung tâm Phật giáo lớn nhất châu Âu này. Baggio nói với các phóng viên, “ Điều quan trọng nhất của đời tôi là khi tôi tìm thấy Phật giáo. Ngày nay nhiều người đang cố gắng tìm hiểu triết lý này, vì vậy việc lập ra trung tâm này, trong một ý nghĩa nào đó, là khởi điểm của một dự án lớn.” Baggio được đám đông đón chào nồng nhiệt, và anh đã hướng dẫn một buổi thiền định tại đây. Thường được gọi với biệt danh (tóc) Đuôi ngựa Thần thánh, Baggio đã ghi bàn 27 lần trong 56 trận bóng đá cho đội tuyển Ý. Baggio cải đạo sang Phật giáo cách đây 27 năm và trở thành một trong những người Ý nổi tiếng nhất làm như vậy. Ghi bàn hơn 200 lần trong bóng đá Ý, Baggio được xem là một trong những cầu thủ vĩ đại nhất mọi thời đại ở đất nước này. (tipitaka.net – November 1, 2014)

07/11/2014(Xem: 39190)
Nói "Chùa Khánh Anh sau 30 năm" có nghĩa là đã bắt đầu bước sang năm thứ 30+1... Thật vậy, chùa Khánh Anh bắt đầu sinh hoạt từ Lễ Phật Đản 1974, tức 1 năm trước biến cố lịch sử 30/4/1975. Tại sao lại không phải là sau ngày 30/4/75 như nhiều nơi khác, và nhiều chùa khác ở hải ngoại? Thưa quý vị và bà con cô bác, đó mới là có chuyện để kể lại. Và cái đoạn này có nhiều chuyện để kể lắm. Nghĩa là nguyên nhân do đâu, và từ bao giờ đưa đến việc thành lập chùa Khánh Anh trước năm 75 và sinh hoạt cho đến ngày hôm nay?

25/10/2014(Xem: 30311)
Trong bất cứ một cộng đồng nào đều có nhiều tầng lớp khác nhau, nhiều chủng loại con người khác nhau sống cùng trong đó, thì chắc chắn luôn có sự hiện diện của nhiều mặt tư tưởng khác nhau, phát sinh nhiều vấn đề liên quan. Vì vậy để gìn giữ một cuộc sống yên bình cho một cộng đồng, con người phải có nhiều phương pháp để hòa giải mọi sự khác biệt. Xuyên suốt trong lịch sử của loài người, đã có rất nhiều lời đề xuất để giải quyết, thậm chí phải sử dụng đến phương sách bạo động, chẳng hạn như chiến tranh, xung đôt nhằm giải quyết sự khác biệt.

21/10/2014(Xem: 12422)
Hans Küng, sinh năm 1928 tại Sursee, Thụy Sĩ, là Giáo sư Thần học hồi hưu thuộc Đại học Tübingen, Đức. Ông đã sáng lập Hiệp hội Đạo đức Thế giới (Stiftung Weltethos) mà hiện nay ông đang là Chủ tịch Danh dự. Với nhiều công trình nghiên cứu khoa học về các tôn giáo và các đóng góp to lớn về nỗ lực liên tôn cho hoà bình thế giới, ông được nhiều giải thưởng cao qúy và được vinh danh là một nhà tư tưởng quan trọng nhất đương đại. "Auf den Spuren des Buddha" là một trích đoạn từ trong tập hồi ký: “Erlebte Menschlichkeit, Erinnerungen“, Piper, München, Zürich, 2. Aufl. 2013, 377-403.
Trang đầuTrang trước567891011Trang sauTrang cuối