Tuần 1

10/12/202508:52(Xem: 3208)
Tuần 1
Tin tức Phật Giáo Thế Giới
TIN TỨC PHẬT GIÁO THẾ GIỚI
(TUẦN THỨ 1 THÁNG 12, 2025)
Diệu Âm lược dịch

CỘNG HÒA CZECH: Tuyên bố Prague lên án sự can thiệp của Trung Quốc vào việc kế vị Đức Đạt lai Lạt ma

Tuyên bố Prague về Tự do Tôn giáo hoặc Tín ngưỡng 2025 đã khẳng định chắc chắn quyền của cộng đồng Phật giáo Tây Tạng trong việc lựa chọn người kế vị Đức Đạt lai Lạt ma thứ 14 mà không có bất kỳ sự can thiệp chính trị nào.

Đây là một động thái được nhiều người xem sự lên án đối với những nỗ lực ngày càng gia tăng của Trung Quốc nhằm kiểm soát truyền thừa tâm linh Tây Tạng.

Tuyên bố nói trên được ban hành trong hội nghị kỷ niệm 5 năm thành lập Liên minh Tự do Tôn giáo hoặc Tín ngưỡng Quốc tế (IRFBA) tại Lâu đài Prague (Cộng hòa Czech), tái khẳng định rằng quyền tự do tôn giáo hoặc tín ngưỡng cũng bao gồm quyền của Phật tử Tây Tạng được tự do lựa chọn các nhà lãnh đạo tinh thần của họ.

Tuyên bố cũng lưu ý rằng quyền này phải được duy trì khi Đức Đạt lai Lạt ma, người đoạt giải Nobel Hòa bình, bước sang tuổi 90 trong năm nay - một cột mốc được ghi nhận trên toàn cầu theo sáng kiến ​​Năm của Lòng Từ bi.

Buổi họp mặt nổi bật này có sự tham dự của Tổng thống Czech Petr Pavel, Báo cáo viên Đặc biệt của Liên Hợp Quốc Nazila Ghanea, và nhà hoạt động nhân quyền Mubarak Bala.

(NewsNow – December 1-7, 2025)

TinTuc_PGTG_2025-12-1-000

Lâu đài Prague (Cộng hòa Czech), nơi diễn ra hội nghị kỷ niệm 5 năm thành lập Liên minh Tự do Tôn giáo hoặc Tín ngưỡng Quốc tế (IRFBA)
Photo: Google

ẤN ĐỘ: Hội nghị quốc tế về Đức Đạt lai Lạt ma thứ 6 Gyalwa Tsangyang Gyatso

Thủ hiến bang Arunachal, Pema Khandu, đã khai mạc Hội nghị Quốc tế đầu tiên về Đức Đạt lai Lạt ma thứ 6 Gyalwa Tsangyang Gyatso, người sinh ra tại Tawang, bang Arunachal Pradesh .

Sự kiện kéo dài 4 ngày nói trên được ông Pema Khandu khai mạc vào thứ hôm Tư, ngày 3-12-2025. Ông cho biết sự kiện này sẽ kết nối đức tin, văn hóa và học thuật tại nơi sinh của Đức Đạt lai Lạt ma thứ 6 Gyalwa Tsangyang Gyatso, vị lãnh tụ tinh thần đáng kính.

Nêu bật tầm quan trọng toàn cầu của Lạt Ma Tsangyang Gyatso, người được biết đến với trí tuệ tâm linh và những tác phẩm thơ ca nổi tiếng, Thủ hiến Pema Khandu nhấn mạnh tầm quan trọng của việc đưa câu chuyện của ngài đến với thế giới.

Các học giả từ khắp Ấn Độ và nước ngoài đang tham dự và tái khám phá di sản trường tồn của Lạt Ma Tsangyang Gyatso, bậc thầy tâm linh sinh ra tại Tawang.

(Malaysia Sun, ngày 7 tháng 12 năm 2025)
TinTuc_PGTG_2025-12-1-001

Hình ảnh về hội nghị quốc tế về Đức Đạt lai Lạt ma thứ 6 Gyalwa Tsangyang Gyatso
Photo: Google

TÍCH LAN: Hai phái đoàn Phật giáo Hàn Quốc thể hiện sự ủng hộ và đoàn kết với Tích Lan

Ngành Du lịch Tích Lan, phối hợp với Đại sứ quán Tích Lan tại Hàn Quốc, đang hỗ trợ 2 phái đoàn Phật giáo cao cấp của Hàn Quốc đến thăm đất nước này, thể hiện sự đoàn kết và tăng cường mối quan hệ văn hóa và tôn giáo với Tích Lan.

Phái đoàn đầu tiên gồm chư tăng và tín đồ Phật giáo Hàn Quốc đã đến Tích Lan vào ngày 1-12-2025, với mục đích thực hiện một cuộc hành hương và nhấn mạnh tầm quan trọng của Tích Lan như một điểm đến Phật giáo lớn đối với Phật tử trên toàn thế giới. Phái đoàn này gồm 120 thành viên, bao gồm các nhà sư cao cấp, các vị sư trụ trì và các quan chức cấp cao từ Hàn Quốc.

Phái đoàn thứ hai dự kiến ​​sẽ đến vào ngày 10-12, do Hòa thượng Hyeil, trụ trì của Chùa Haeinsa dẫn đầu. Mục đích chính của chuyến thăm này là thể hiện sự ủng hộ dành cho Tích Lan đang trong hoàn cảnh khó khăn, giới thiệu Tích Lan là một điểm đến thân thiện và giàu bản sắc văn hóa.

(Daily Mirror - December 5, 2025 )

ẤN ĐỘ: Khu phức hợp Phật giáo lớn được khai quật tại Baramulla, Bắc Kashmir

Di tích rộng lớn của một khu phức hợp Phật giáo quan trọng đã được phát hiện tại Zehanpora ở Baramulla, Bắc Kashmir (bang Jammu&Kashmir), đánh dấu một bước đột phá có thể làm thay đổi đáng kể nhận thức về bối cảnh văn hóa cổ đại của vùng Kashmir.

Cuộc khai quật bắt đầu sau nhiều tháng khảo sát chi tiết trong khu vực này. Các đội khảo sát đã xác định được một số gò đất lớn nằm rải rác khắp Zehanpora bằng các công cụ tiên tiến (như chụp ảnh bằng máy bay không người lái, kỹ thuật lập bản đồ có độ phân giải cao, và xác minh mặt đất một cách có hệ thống).

Các quan sát sơ bộ cho thấy những gò đất này không phải là thành tạo tự nhiên mà là tàn tích của các công trình nhân tạo cổ đại - có thể là bảo tháp, phòng tu viện và các thành phần khác của một cơ sở Phật giáo lớn.

Trong quá trình khai quật, các lớp nền đá, mảnh điêu khắc, mảnh gốm và các kết cấu kiến ​​trúc bắt đầu lộ ra, hé lộ một trung tâm tu viện từng rất thịnh vượng. Có thể nơi đây đã từng là điểm dừng chân quan trọng trên các tuyến đường cổ xưa nối Kashmir với Trung Á.

(ANI – December 6, 2025)

Di tích của một khu phức hợp Phật giáo quan trọng tại Zehanpora ở Baramulla, Bắc Kashmir :
TinTuc_PGTG_2025-12-1-002

Photo: The Biz Reporter
TinTuc_PGTG_2025-12-1-007
Photo: ANI

TinTuc_PGTG_2025-12-1-008

Photo: Cross Town News

INDONESIA: Hội Phật tử Trẻ Indonesia tham gia Đối thoại Quốc gia về việc Trùng tu Borobudur Chattra

Hội Phật tử Trẻ (YBA) Indonesia đã được mời tham gia một cuộc thảo luận nhóm tập trung cấp quốc gia - có tên là “Tiếng nói Phật tử Trẻ cho Đối thoại Khoa học & Ôn hòa”. Sự kiện này tập trung thảo luận về đề xuất khôi phục lại đỉnh trang trí ‘chattra’ (chattra: một biểu tượng Phật giáo thiêng liêng và may mắn - thường có hình dạng chiếc ô hoặc lọng nghi lễ) trên bảo tháp chính của Đền Borobudur thế kỷ thứ 9, một Di sản Thế giới được UNESCO công nhận.

Cuộc thảo luận nói trên do Bộ Văn hóa tổ chức tại thủ đô Jakarta vào ngày 3-12-2025.

Sự thúc đẩy việc lắp đặt một chattra tại Borobudur bắt nguồn từ niềm tin rằng biểu tượng tâm linh của ngôi đền sẽ không trọn vẹn nếu thiếu chiếc ô nhiều tầng này - vốn thường được đặt lên đỉnh bảo tháp. Những người ủng hộ đã tranh luận về việc khôi phục di tích này từ đầu những năm 1900, với hy vọng tái lập một đặc điểm mà họ xem là trung tâm của vũ trụ quan Phật giáo và ý nghĩa nghi lễ.

Nhóm thảo luận tập trung đã quy tụ các nhà lãnh đạo Phật giáo và các tổ chức cộng đồng Phật giáo, các nhà khảo cổ học, nhà nghiên cứu từ Cơ quan Nghiên cứu và Đổi mới Quốc gia, các học giả, các tổ chức di sản, đại diện từ chính quyền địa phương, UNESCO và Hội đồng Di tích và Di chỉ Quốc tế, để đóng góp ý kiến ​​trước khi chính phủ xây dựng chính sách cuối cùng liên quan đến việc tái thiết các yếu tố kiến ​​trúc trên đỉnh bảo tháp chính của Borobudur.

(Buddhistdoor Global – December 5, 2025)
TinTuc_PGTG_2025-12-1-009

Không ảnh cho thấy cấu trúc hình kim tự tháp và bảo tháp trung tâm của đền Borobudur
Photo: wikipedia.org

TinTuc_PGTG_2025-12-1-010

Đại biểu tham gia cuộc thảo luận nhóm tập trung cấp quốc gia - “Tiếng nói Phật tử Trẻ cho Đối thoại Khoa học & Ôn hòa”
Photo: YBA
Trở về Mục Lục 
Tin Tức Phật Giáo Thế Giới
 
quadiacau_thegioi
In Trang
Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
Trang đầuTrang trước567891011Trang sauTrang cuối

06/01/2016(Xem: 26315)
Có thể nói Phật giáo Việt Nam trong tình hình phát triển hiện nay tuyệt đại bộ phận do sự tác động mạnh mẽ của bảy dòng thiền chính, trong đó bốn dòng trực tiếp kế thừa các dòng thiền từ Trung Quốc và bốn dòng được phát sinh tại đất nước ta. Bốn dòng từ Trung Quốc, nếu dựa vào thứ tự truyền nhập vào Việt Nam là các dòng Bút Tháp của Viên Văn Chuyết Công (1590 – 1644), dòng Thập Tháp của Siêu Bạch Thọ Tông (1648–1728), dòng Quốc Ân của Nguyên Thiều Hoán Bích (1648–1728), cả ba dòng này đều thuộc phái Lâm Tế và dòng Hòe Nhai của Thủy Nguyệt thuộc phái Tào Động. Ba dòng còn lại thì đều xuất phát tại Việt Nam hoặc do kết hợp một dòng từ Trung Quốc như Bút Tháp với một dòng tồn tại lâu đời tại Việt Nam như Trúc Lâm, mà điển hình là dòng Long Động của thiền sư Chân Nguyên Tuệ Đăng (1647–1726) hoặc do các vị thiền sư người Việt Nam hay Trung Quốc hành đạo tại Việt Nam xuất kệ thành lập dòng mới, cụ thể là các dòng thiền Chúc Thánh của thiền sư Minh Hải Pháp Bảo (1670–1746) và Thiên Thai

06/07/2015(Xem: 15495)
(Bài này được trích dịch từ tài liệu có tên “Những Giới Hạn Trong Các Vùng Biển” (Limits In The Seas) mang số 143 với tựa đề “Trung Quốc: Tuyên Bố Chủ Quyền Biển Trong Biển Nam Trung Hoa (Biển Đông)” (China: Maritime Claims In The South China Sea) được Văn Phòng của Vụ Đại Dương và Vùng Cực (Office of Ocean and Polar Affairs), Văn Phòng của Vụ Đại Dương và Môi Trường và Khoa Học Quốc Tế (Bureau of Ocean and International Environmental and Scientific Affairs) của Bộ Ngoại Giao Hoa Kỳ (US Department of State) công bố ngày 5 tháng 12 năm 2014 – (Nguồn: http://www.state.gov/documents/organization/234936.pdf ). Mục đích của nghiên cứu này là để xem xét tuyên bố về biển và/hay các biên giới của Bộ Ngoại Giao và đánh giá sự phù hợp với luật quốc tế. Nghiên cứu này đại diện quan điểm của Chính Phủ Hoa Kỳ chỉ đối với những vấn đề đặc biệt được thảo luận trong đó và không nhất thiết phản ảnh sự chấp thuận những giới hạn được tuyên bố. Các phân tích gia chính cho nghiên cứu này là Kevin Baumert

27/04/2015(Xem: 13284)
Tờ Thời Luận San Francisco (San Francisco Chronicle) một nhật báo lớn của Mỹ, ngày 17 tháng 9 năm 2008 có đăng một bài mang tựa: "Đạo Ki-tô đang phát triển nhanh chóng ở Mông Cổ, các nhà truyền giáo đã cải đạo cho hàng nghìn người trong khi những người Phật Giáo đang nơm nớp lo sợ là truyền thống văn hóa của mình sẽ bị mất đi" (Christianity growing fast in Mongolia, Missionaries convert thousands while Buddhists fear losing traditional culture), tác giả là Michael Khon một ký giả trong nhóm bình luận gia thời sự quốc tế trong ban biên tập của tờ báo này. Bài báo khá xưa, cách nay đã hơn sáu năm, thế nhưng cũng không hẳn là lỗi thời, bởi vì tình trạng trên đây chẳng những vẫn còn đang tiếp diễn ở Mông Cổ mà cả nhiều nơi khác trên thế giới. Bài báo cũng đã được một trang mạng Phật Giáo có tầm cỡ quốc tế với 9 thứ tiếng khác nhau là Buddachannel dịch sang tiếng Pháp và đăng tải ngày 6 tháng 2 năm 2009, với tựa ngắn hơn: "Phật Giáo Mông Cổ đang bị mất đà" (Le Bouddhisme Mongol en perte de

19/04/2015(Xem: 16628)
Từ Đàm là ngôi chùa cổ mà không cổ. Chùa cổ, nếu tính theo năm sinh, khoảng 1690. Khi chùa khai sinh, Trịnh Nguyễn hãy còn phân tranh, mỗi mái chùa dựng lên ở phương Nam là mỗi bước chân mở đường Nam tiến sống chết của dân tộc.

19/04/2015(Xem: 4646)
Công cuộc hiện đại hóa giáo dục đại học ở Trung Quốc bắt đầu từ việc chính phủ Mãn Thanh xây dựng “Kinh Sư Đại Học Đường” (năm 1912 chính phủ Dân Quốc thành lập đổi tên thành Đại Học Bắc Kinh) năm 1910 chiêu sinh sinh viên chính quy đầu tiên. Trước năm 1920, Đại học ở Trung Quốc đều là dân lập như Đại học Đông Ngô, Đại học Tế Lỗ, Đại học Saint Jonhs. Theo tư liệu thống kê vào lúc đó trên 80% sinh viên đều theo học tại các trường Đại học do giáo hội Cơ Đốc giáo (đạo Chúa và đạo Tin Lành) thành lập.

29/01/2015(Xem: 7914)
Theo thời gian lịch sử và không gian vật lý, thì đệ tử Như Lai đều cho rằng núi Thiếu và khe Tào (Tào khê) là địa danh gắn liền với hành trạng Tổ Đạt Ma và Huệ Năng. Bởi đó là Đạo trường hành đạo giáo hóa của các Tổ sư. Đạo trường với quy ước vật lý này đánh dấu những nỗ lực bình sinh sau cùng để các Chân nhân Tổ sư “ung dung xô cửa huyền vi bước vào Đạo”. Để rồi cánh cửa ấy khai phóng nguồn năng lượng siêu nhiên tuôn chảy miên tục, “chắp cánh cho Đạo mầu bay vào cát bụi của kiếp người”.

09/11/2014(Xem: 7870)
Roberto Baggio, 47 tuổi, gần đây đã mở một trung tâm Phật giáo ở ngoại ô thành phố Milan. Gần 1,000 người đã tập trung tại trung tâm Phật giáo lớn nhất châu Âu này. Baggio nói với các phóng viên, “ Điều quan trọng nhất của đời tôi là khi tôi tìm thấy Phật giáo. Ngày nay nhiều người đang cố gắng tìm hiểu triết lý này, vì vậy việc lập ra trung tâm này, trong một ý nghĩa nào đó, là khởi điểm của một dự án lớn.” Baggio được đám đông đón chào nồng nhiệt, và anh đã hướng dẫn một buổi thiền định tại đây. Thường được gọi với biệt danh (tóc) Đuôi ngựa Thần thánh, Baggio đã ghi bàn 27 lần trong 56 trận bóng đá cho đội tuyển Ý. Baggio cải đạo sang Phật giáo cách đây 27 năm và trở thành một trong những người Ý nổi tiếng nhất làm như vậy. Ghi bàn hơn 200 lần trong bóng đá Ý, Baggio được xem là một trong những cầu thủ vĩ đại nhất mọi thời đại ở đất nước này. (tipitaka.net – November 1, 2014)

07/11/2014(Xem: 39096)
Nói "Chùa Khánh Anh sau 30 năm" có nghĩa là đã bắt đầu bước sang năm thứ 30+1... Thật vậy, chùa Khánh Anh bắt đầu sinh hoạt từ Lễ Phật Đản 1974, tức 1 năm trước biến cố lịch sử 30/4/1975. Tại sao lại không phải là sau ngày 30/4/75 như nhiều nơi khác, và nhiều chùa khác ở hải ngoại? Thưa quý vị và bà con cô bác, đó mới là có chuyện để kể lại. Và cái đoạn này có nhiều chuyện để kể lắm. Nghĩa là nguyên nhân do đâu, và từ bao giờ đưa đến việc thành lập chùa Khánh Anh trước năm 75 và sinh hoạt cho đến ngày hôm nay?

25/10/2014(Xem: 30306)
Trong bất cứ một cộng đồng nào đều có nhiều tầng lớp khác nhau, nhiều chủng loại con người khác nhau sống cùng trong đó, thì chắc chắn luôn có sự hiện diện của nhiều mặt tư tưởng khác nhau, phát sinh nhiều vấn đề liên quan. Vì vậy để gìn giữ một cuộc sống yên bình cho một cộng đồng, con người phải có nhiều phương pháp để hòa giải mọi sự khác biệt. Xuyên suốt trong lịch sử của loài người, đã có rất nhiều lời đề xuất để giải quyết, thậm chí phải sử dụng đến phương sách bạo động, chẳng hạn như chiến tranh, xung đôt nhằm giải quyết sự khác biệt.

21/10/2014(Xem: 12414)
Hans Küng, sinh năm 1928 tại Sursee, Thụy Sĩ, là Giáo sư Thần học hồi hưu thuộc Đại học Tübingen, Đức. Ông đã sáng lập Hiệp hội Đạo đức Thế giới (Stiftung Weltethos) mà hiện nay ông đang là Chủ tịch Danh dự. Với nhiều công trình nghiên cứu khoa học về các tôn giáo và các đóng góp to lớn về nỗ lực liên tôn cho hoà bình thế giới, ông được nhiều giải thưởng cao qúy và được vinh danh là một nhà tư tưởng quan trọng nhất đương đại. "Auf den Spuren des Buddha" là một trích đoạn từ trong tập hồi ký: “Erlebte Menschlichkeit, Erinnerungen“, Piper, München, Zürich, 2. Aufl. 2013, 377-403.
Trang đầuTrang trước567891011Trang sauTrang cuối