Tuần 4

13/12/202408:59(Xem: 10381)
Tuần 4

TIN TỨC PHẬT GIÁO THẾ GIỚI

(TUẦN THỨ 4 THÁNG 11, 2024)

 

Diệu Âm lược dịch

 

 

ẤN ĐỘ: Dự án Chư Ni Tây Tạng tìm cách cung cấp thiết bị truyền thông cho Ni viện Dolma Ling

Dự án Chư Ni Tây Tạng (TNP) - một tổ chức từ thiện đã đăng ký tại Hoa Kỳ có trụ sở tại Seattle và Quận Kangra của Himachal Pradesh, Ấn Độ - đang tìm cách cung cấp cho các nữ tu Phật giáo của Ni viện Dolma Ling và Viện Biện chứng Phật giáo ở miền bắc Ấn Độ các thiết bị truyền thông cho các lớp học, phòng truyền thông của các ni cô và văn phòng Dự án Chư Ni Tây Tạng tại Dolma Ling.

TNP nói rằng cần có 2 máy chiếu cho lớp học tại Dolma Ling, sẽ được các giáo viên dùng chung, vì máy chiếu duy nhất hiện có của họ không còn hoạt động bình thường nữa.

Được Đức Đạt lai Lạt ma khánh thành vào năm 2005, Ni viện Dolma Ling và Viện Biện chứng Phật giáo tọa lạc tại Thung lũng Kangra gần Dharamsala ở miền bắc Ấn Độ. Ni viện này là học viện giảng dạy Phật giáo bậc cao đầu tiên dành cho các nữ tu Phật giáo Tây Tạng từ mọi truyền thống, và được TNP tài trợ toàn phần.

Có khoảng 250 ni cô tham gia đầy đủ vào việc học tập, thực hành và công tác tại ni viện Dolma Ling, cũng như tổ chức các dự án tự cung tự cấp - chẳng hạn như làm đậu phụ và sản xuất đồ thủ công. Năm 2013, 10 ni cô Dolma Ling đã tạo nên lịch sử khi họ tham gia kỳ thi geshema năm thứ nhất.

(NewsNow – November 26, 2024)

TinTuc_PGTG_2024-11-4-000

Chư ni học tập tại Ni viện Dolmaling, Ấn Độ

 

TinTuc_PGTG_2024-11-4-001

Bộ phận truyền thông tại Dolma Ling đã đóng góp đáng kể vào việc duy trì hồ sơ trực quan về các hoạt động của ni viện - Photos: tnp.org

 

NHẬT BẢN: Vách đá chạm khắc Bồ Tát Di Lặc tại Onodera, Nara

Tượng đá chạm khắc Bồ Tát Miroku (Maitreya, Di Lặc - Đức Phật của tương lai) lớn nhất Nhật Bản được tạo tác trên vách đá bên kia bờ sông của ngôi chùa Onodera ở Quận Nara.

Cách đây hơn 800 năm, các nhà điêu khắc và thợ đá đã trèo lên giàn giáo thô sơ làm từ gỗ và tre, đục một hốc khổng lồ hình vầng hào quang cao hơn 13 mét ra khỏi vách đá này. Sau đó, họ làm nhẵn và đánh bóng khu vực đó và khắc những đường nét phức tạp vào vách đá để tạo thành hình ảnh sống động của Đức Phật Di Lặc cao tới 11.5 mét.

Tượng điêu khắc trên vách đá của Đức Phật Di Lặc này được tạc vào đầu thời kỳ Kamakura (1185–1333) và hoàn thành vào năm 1207.

Lễ “điểm nhãn” chính thức để đánh dấu sự hoàn thành của pho tượng diễn ra vào ngày thứ 7 của tháng thứ 3, năm 1209. Trong số những người tham dự có hoàng đế tu sĩ Gotoba.

(nippon.com – November 22, 2024)

TinTuc_PGTG_2024-11-4-002TinTuc_PGTG_2024-11-4-003

Tượng đá chạm khắc Phật Di Lặc lớn nhất Nhật Bản được tạo tác trên vách đá ở Quận Nara (Nhật Bản)

Photo: nippon.com

 

CANADA: Hiệp hội Phật giáo Canada tài trợ cho Giáo sư đầu tiên của Canada về Chăm sóc tâm linh Phật giáo tại trường Cao đẳng Emmanuel

Cao đẳng Emmanuel, một trường thần học của Đại học Victoria thuộc Đại học Toronto, đã công bố khoản tài trợ 3 triệu đô la Canada (2.14 triệu đô la Mỹ) từ Hiệp hội Phật giáo Canada, đánh dấu món quà lớn nhất trong lịch sử của trường. Khoản tiền này sẽ tài trợ cho Giáo sư Thượng tọa  Ngũ Đài Sơn Dayi Shi về Chăm sóc tâm linh Phật giáo, giáo sư đầu tiên của Canada dành riêng cho việc chăm sóc tâm linh Phật giáo.

Vị trí mới này sẽ hỗ trợ một học giả - vốn kết hợp chuyên môn học thuật với kinh nghiệm chuyên môn - nâng cao chương trình Thạc sĩ Nghiên cứu Tâm lý Tâm linh của trường Emmanuel - là chương trình tích hợp độc đáo các quan điểm của Phật giáo, Cơ đốc giáo và Hồi giáo.

Vị Giáo sư được bổ nhiệm vào vị trí mới sẽ tập trung vào việc kết hợp các nguyên tắc Phật giáo với các phương pháp trị liệu, và hướng dẫn sinh viên trở thành những nhà lãnh đạo chăm sóc tâm linh tại các bệnh viện, trường học, viện dưỡng lão, nhà tù và chùa chiền.

Là tổ chức duy nhất của Canada cung cấp chương trình được công nhận về chăm sóc tâm linh Phật giáo, Cao đẳng Emmanuel đã mở rộng đáng kể chương trình Phật giáo của mình trong thập niên qua.

(NewsNow – November 26, 2024)

 TinTuc_PGTG_2024-11-4-004

Hiệp hội Phật giáo Canada tài trợ cho Giáo sư Thượng tọa Dayi Shi - Giáo sư đầu tiên của Canada về Chăm sóc tâm linh Phật giáo tại trường Cao đẳng Emmanuel

Photo: vicu.utoronto.ca

 

TÍCH LAN: Trường Nữ Cao đẳng kỷ niệm 70 năm thành lập

Colombo, Tích Lan - Trường Nữ Cao đẳng Phật giáo (BLC) đã tổ chức lễ kỷ niệm 70 năm thành lập vào ngày 17-8-2024 với lễ hội, tuần hành và tiệc mừng. Cuộc tuần hành bắt đầu sau khi tuyên thệ, và quốc kỳ cùng cờ hiệu của trường được Chủ tịch Mohanlal De Mel và Hiệu trưởng Sandamali Aviruppola kéo lên.

Bắt đầu từ khuôn viên trường, các em học sinh đi về phía Đường Xanh rồi quay trở lại trường, với hơn 3,000 người tham dự - bao gồm học sinh, nhân viên, phụ huynh, cựu học sinh và những người chúc mừng.

Kể từ khi thành lập vào năm 1954, Trường Nữ Cao đẳng Phật giáo đã tận tâm giảng dạy cho những nữ sinh trẻ, là những người có đóng góp đáng kể cho xã hội trong nhiều lĩnh vực chuyên môn khác nhau. Trường tự hào về những cựu sinh viên hiện là những chuyên gia, những nhà lãnh đạo cộng đồng hiệu quả và là những công dân có trách nhiệm. Được tổ chức sau 10 năm gián đoạn, cuộc tuần hành kỷ niệm 70 năm thành lập của BLC đã thu hút rất nhiều người tham gia mặc dù trời mưa.

 (Tipitaka Network -  November 27, 2024)

 TinTuc_PGTG_2024-11-4-005TinTuc_PGTG_2024-11-4-006

Trường Nữ Cao đẳng Phật giáo tại Colombo, Tích Lan tổ chức lễ kỷ niệm 70 năm thành lập với lễ hội, tuần hành và tiệc mừng

Photos: Sudath Nishantha

 

MÃ LAI: Hiệp hội Phụ nữ Phật giáo Quốc tế Sakyadhita kêu gọi Đề xuất Trình bày trước Hội nghị Quốc tế lần thứ 19

Hiệp hội Phụ nữ Phật giáo Quốc tế Sakyadhita - một tổ chức hàng đầu thế giới vốn cam kết thay đổi cuộc sống của phụ nữ trong các xã hội Phật giáo - đã gia hạn thời hạn nộp đề xuất trình bày cho Hội nghị Phụ nữ Phật giáo Quốc tế Sakyadhita lần thứ 19.

Diễn đàn hai năm một lần này sẽ được tổ chức tại Kuching, thuộc tiểu bang Sarawak của Mã Lai, từ ngày 15 đến 23-6-2025, với chủ đề “Hướng dẫn sự thay đổi: Phụ nữ Phật giáo trong quá trình chuyển đổi”. Hiệp hội lưu ý rằng phản hồi từ Ủy ban Chương trình của Sakyadhita cho các đề xuất trình bày sẽ được gửi đi trước ngày 20 tháng 12

Trong hơn 35 năm kể từ khi bắt đầu vào năm 1987, Sakyadhita (có nghĩa là Con gái của Shakya - tên gia tộc của Đức Phật lịch sử) đã phát triển thành một tổ chức được thành lập bởi, và hướng đến mục tiêu đại diện và trao quyền cho cả chư ni và nữ cư sĩ, với các chi nhánh và chi hội trên khắp thế giới.

Hiệp hội Phụ nữ Phật giáo Quốc tế Sakyadhita mong muốn trao quyền và đoàn kết phụ nữ Phật giáo, thúc đẩy phúc lợi của họ và tạo điều kiện cho công việc của họ vì lợi ích của Đạo Pháp và tất cả chúng sinh.

Hoạt động ở cấp cơ sở, Sakyadhita cung cấp một mạng lưới quốc tế giữa những nữ Phật tử, thúc đẩy nghiên cứu và xuất bản, phấn đấu tạo ra cơ hội bình đẳng cho phụ nữ trong tất cả các truyền thống Phật giáo.

(Buddhistdoor Global – November 22, 2024)

TinTuc_PGTG_2024-11-4-007

Biểu trưng của Hiệp hội Phụ nữ Phật giáo Quốc tế Sakyadhita

TinTuc_PGTG_2024-11-4-008

Poster Hội nghị Quốc tế lần thứ 19 của Hiệp hội Phụ nữ Phật giáo Quốc tế Sakyadhita với chủ đề “Hướng dẫn sự thay đổi: Phụ nữ Phật giáo trong quá trình chuyển đổi”

Photos: Sakyadhita International Association of Buddhist Women Facebook

                   

       

 

Trở về Mục Lục 
Tin Tức Phật Giáo Thế Giới
 

quadiacau_thegioi
Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
10/04/2013(Xem: 7133)
Khởi nguyên Phật giáo Việt Nam không chỉ là vấn đề riêng của Phật giáo. Nó liên quan tới giai đoạn cổ sử của đất nước, một giai đoạn xây dựng nền tảng văn hóa cho dân tộc có nhiều huyền thoại hơn sự thật, nhiều giả thuyết hơn là chứng liệu lịch sử. Cho nên những sử liệu Phật giáo trong giai đoạn này tuy ít ỏi cũng góp phần quan trọng giúp soi rọi lại một thời quá khứ xa xưa mà chúng ta có thể hãnh diện, một di sản tiền nhân để lại trong đó Phật giáo góp phần quan trọng.
10/04/2013(Xem: 27579)
Cũng như triều đại nhà Ðinh (968-980) trước đó, triều đại Lê Ðại-Hành (980-1005) (1) là một triều đại vẻ vang trong lịch sử dựng nước của nước ta, nhưng sự nghiệp ấy quá ngắn ngủi vì sự phá nát của vua Lê Long-Ðĩnh (1005-1009) (2), cho nên bắt buộc phải có một sự đổi thay. Phú cường và an cư lạc nghiệp là những nhu cầu thiết yếu của quốc gia dân tộc, và đó đã là động cơ thúc đẩy Lí Công-Uẩn (3) lên nắm chính quyền (1010-1028) để phục hưng quốc gia, bảo vệ tinh thần đạo đức của dân tộc.
10/04/2013(Xem: 5753)
Từ cuối năm 1995, sau khi đã thấy rõ 36 quân của Trò Khép-Mở KIANO Close-Open Game [một trò-chơi kết-tinh giữa Văn-hóa truyền-thống của Việt-Nam (mà hình ảnh mâm Bánh-Dầy và Đồng Bánh-Chưng lớn buộc bằng 4 lạt, từ thời Tổ Hùng-Vương truyền ngôi cho con-thứ Lang-Liêu, là chính) và luật đối-xứng quân-bình của thiên-nhiên (mọi sinh-vật đều có trục đối-xứng quân-bình tự-thân để dễ tồn-tại)] là 64 tượng-quẻ của Việt Dịch, tôi nhận ra những di-tích của Văn-Minh Việt-Nam (như Gậy-Thần 9 đốt, Thành Cổ-Loa, Chùa-Một-Cột...)
10/04/2013(Xem: 7416)
Pho tượng nổi tiếng Quan Âm nghìn mắt nghìn tay ở chùa Bút Tháp chứa đựng nhiều "ẩn ngữ", triết lý sâu xa. Nó cho ta biết nhiều nét về quan điểm thẩm mỹ, nhân sinh quan và vũ trụ quan của người Việt thời Hậu Lê, nửa sau thế kỷ 17.
10/04/2013(Xem: 6019)
Với một vị trí ở giữa cảnh quan núi non rất đẹp, kiến trúc qui mô tráng lệ và có nhiều cổ tích văn vật có giá trị văn hóa nghệ thuật, chùa Hoa Đình được xem là một danh lam cổ tự nổi tiếng bậc nhất ở Côn Minh. Chính vì thế, năm 1983, Quốc vụ viện công nhận chùa Hoa Đình là một tự viện trọng điểm của Phật giáo Trung Quốc
10/04/2013(Xem: 8570)
Đầu năm Canh Ngọ (1990), Hội đồng phiên dịch Đại Tạng Kinh Việt Nam được thành lập. Cuối năm Tân Mùi, 1991, hai bộ kinh đầu tiên - Trường A-Hàm dày 1200 trang, Trường bộ kinh dày 1360 trang - được ấn hành. Qua năm Nhâm Thân, 1992, hai bộ Kinh Trung A Hàm (3 tập) và Trung bộ kinh (3 tập) sẽ được ấn hành để đạt nền móng vững chắc cho công tác hình thành Đại Tạng Kinh Việt Nam.
10/04/2013(Xem: 7728)
Phật giáo được truyền vào Âu châu vào cuối thế kỷ 19 và phát triển sớm nhất tại Anh quốc. Sau đệ nhị thế chiến, Phật giáo bắt đầu được đặt chân vào các nước trong lục địa Âu châu, tại Đức nhiều trường thiền nhỏ nhoi được hoạt động trong những phạm vi rất khiêm tốn. Trong khi đó tại Pháp, vẫn chưa thấy bóng dáng Phật giáo. Mãi đến đầu thập niên 60, thế kỷ 20, tại thủ đô Ba Lê, người ta mới thấy xuất hiện trên niên giám điện thoại vài trung tâm thiền nhỏ bé Nhật Bản. Và đến cuối thập niên 60 thì hội Phật giáo Việt Nam mới nhen nhúm hình thành do một số Phật tử Việt Nam đang cư ngụ tại Pháp thời bấy giờ thành lập.
10/04/2013(Xem: 9273)
Mỗi lần tôi trở về quê đi tới đâu tôi luôn luôn có ý niệm tìm hiểu các di tích lịch sử để chiêm ngưỡng, học hỏi hầu mở rộng tầm mắt nhìn về những danh lam thắng cảnh, nơi quê hương ngàn năm văn vật mà bao đời của tổ tiên, ông bà, cha mẹ và chính bản thân mình đã sinh ra, trưởng thành trong thời thanh bình cũng như lúc chinh chiến, nơi quê nhà.
10/04/2013(Xem: 4567)
Ngày 28/9/1982 mình tìm ra được Xóm Hạ. Trước khi tìm ra Xóm Hạ thì mình đã tìm ra Xóm Thượng nhưng ông chủ của Xóm Thượng không chịu bán đất. Ông chủ Xóm Thượng có một đứa con trai. Mẹ của người con trai đó muốn ông chồng bán đất của Xóm Thượng để đưa cho người con trai làm vốn. Nhưng ông Dezon, chủ đất của Xóm Thượng, không muốn bán vì ông rất yêu quý miếng đất ấy. Ông không nỡ buông đất ra. Ðiều này mình hiểu vì ông đã từng làm nông dân ở Xóm Thượng lâu ngày rồi.
10/04/2013(Xem: 5354)
Làng tôi có cây đa cao ngất từng xanh... có con sông xanh... đồng quê mơ màng..." Bản nhạc "Làng tôi" qua giọng ca vượt thời gian của nữ ca sĩ Thái Thanh như réo gọi tâm tư tôi trở về với khung cảnh êm đềm thơ mộng của làng xưa cảnh cũ.... Tuy làng tôi không có cây đa, không có con sông lượn quanh cũng không có cảnh đồng quê để mơ màng... Vì làng tôi là một làng biển, dân làng sống với nghề chính là nghề làm muối.... Nhưng làng tôi cũng không thiếu vẻ nên thơ, không thiếu những cảnh êm đềm thơ mộng để gởi gấm tuổi thơ....