Tuần 4

31/01/202419:54(Xem: 11310)
Tuần 4
TIN TỨC PHẬT GIÁO THẾ GIỚI
 (TUẦN THỨ 4 THÁNG 1, 2024)
 Diệu Âm lược dịch

 

HOA KỲ: Tổ chức Cứu trợ Phật giáo Toàn cầu (BGR) phê duyệt quyên góp khẩn cấp để giúp đỡ những người đau khổ ở Gaza

Tổ chức Cứu trợ Phật giáo Toàn cầu (BGR), một tổ chức Phật giáo hoạt động xã hội có trụ sở tại Hoa Kỳ, đã thông báo rằng họ sẽ dành khoảng $50,000 USD tài trợ để viện trợ lương thực cho người dân ở Gaza. BGR được thành lập bởi vị tu sĩ nổi tiếng người Mỹ, Hòa thượng Bhikkhu Bodhi, và có các dự án hỗ trợ lương thực là một trong những hoạt động chính của mình.

Hòa thượng Bhikkhu Bodhicho biết: “Tổ chức Cứu trợ Phật giáo Toàn cầu đã phê duyệt khoản quyên góp khẩn cấp trị giá $50,000 USD để giúp đỡ các nạn nhân của bạo lực ở Gaza. Khoản tài trợ này đã được chia đều giữa Chương trình Lương thực Thế giới-Hoa Kỳ và Cơ quan Cứu trợ và Việc làm của Liên hợp quốc cho người tị nạn Palestine (UNRWA). Chương trình Lương thực Thế giới đang sử dụng quỹ BGR để cung cấp cho người dân di dời ở Gaza các gói thực phẩm, bột mì, bánh quy tăng cường, bữa ăn nóng và thức ăn bổ sung cho phụ nữ mang thai và cho con bú. UNRWA đang sử dụng nguồn vốn này để cung cấp hỗ trợ lương thực, bao gồm bột mì và các mặt hàng thực phẩm “Ăn sẵn”. Mong muốn nhiệt thành của chúng tôi, với tư cách là những Phật tử dấn thân, là tất cả các bên tham chiến sẽ hạ vũ khí và hoạt động vì hòa bình”.

(Buddhistdoor Global – January 26, 2024)
TinTuc_PGTG_2024-01-4-000

Hòa thượng Bhikkhu Bodhi

Photo: buddho.org

 

ẤN ĐỘ: Đức Đạt lai Lạt ma trở lại Dharamshala sau chuyến đi tới Bồ đề Đạo tràng, Sikkim và Tây Bengal

Vào hôm thứ Hai ngày 22-1-2024, nhà lãnh đạo tinh thần Tây Tạng Đạt lai Lạt ma đã trở về quê hương lưu vong Dharamshala sau chuyến đi đến Sikkim, Tây Bengal và Bihar.

Hàng trăm người đã đổ ra các con đường dẫn đến Chùa Tsuglagkhang ở McLeodganj để chào đón nhà lãnh đạo tinh thần 88 tuổi này. Phát biểu khi đến sân bay Gaggal, Đức Đạt Lai Lạt Ma nói: “Tôi rất hạnh phúc. Tôi đã đến thăm nhiều nơi khác nhau và Bồ Đề Đạo Tràng. Chuyến thăm đã rất thành công và đến thứ Hai, tôi đã trở về nơi ở của mình.”

Ngài đã rời nơi ở chính thức của mình ở Dharamshala vào ngày 9-12-2023 để đến thăm Sikkim sau hơn một thập kỷ. Sau đó, ngài đến thăm Tây Bengal, rồi vào ngày 16-12 đến Bồ Đề Đạo Tràng ở bang Bihar.

Khi đến Bồ Đề Đạo Tràng, Đức Đạt lai Lạt ma đã được chào đón tại Tu viện chính của Tây Tạng, Gaden Phelgyeling, sau đó ngài cũng viếng thăm Tháp Đại Giác.

Đức Đạt Lai Lạt Ma cũng tham dự phiên khai mạc Diễn đàn Tăng già Quốc tế lần thứ nhất tại Trung tâm Hội nghị Quốc tế ở Bồ Đề Đạo Tràng vào ngày 20-12. Sau đó, Ngài cũng chủ trì buổi cầu nguyện cho hòa bình thế giới dưới Cây Bồ đề.

(The Hindustan Times - January 22, 2024)

TinTuc_PGTG_2024-01-4-001

Đức Đạt lai Lạt ma trở lại Dharamshala sau chuyến đi tới Bồ đề Đạo tràng, Sikkim và Tây Bengal

Photo: HT

NEPAL: Triển lãm nghệ thuật đầu tiên của Bảo tàng Nghệ thuật Nepal theo phiên bản tâm linh Phật giáo & Ấn Độ giáo

Kathmandu, Nepal - “Triển lãm Nghệ thuật (2 năm một lần) Kathmandu: Phiên bản Tâm linh”, đang được tổ chức tại Bảo tàng Nghệ thuật Nepal (MoNA) ở trung tâm thủ đô Nepal với hơn 100 tác phẩm từ 80 nghệ sĩ còn sống thuộc các phong cách truyền thống và đương đại.

Triển lãm chính thức ra mắt vào ngày 18-1-2024 với tiệc chiêu đãi các đại biểu quốc tế từ giới nghệ thuật, học thuật và Phật giáo, và các vị khách cấp đại sứ ở Kathmandu.

Sự kiện nghệ thuật này sẽ kéo dài đến ngày 18-1-2024.

Nhằm mục đích kết hợp nghệ thuật đương đại và truyền thống trong cuộc đối thoại về các nghệ sĩ Nepal, đây là triển lãm do tư nhân tài trợ đầu tiên ở quốc gia Hi Mã Lạp Sơn này, và không giống như các bảo tàng và phòng trưng bày do chính phủ tài trợ.

Biennale đang được tổ chức ở 2 khu riêng biệt : tại chính MoNA, một bảo tàng tầng hầm rộng rãi, và tại Nhà nghệ thuật Kathmandu, nơi các nghệ sĩ chọn lọc sắp đặt tác phẩm trong các phòng riêng do nhóm MoNA phụ trách.

Giám đốc MoNA, Shaguni Singh Sakya, nói rằng ngay cả nghệ thuật đương đại của Nepal cũng dựa trên những nguồn tài nguyên tinh thần to lớn, từ hình tượng và các yếu tố văn hóa dân gian Ấn Độ giáo cho đến các nhân vật Phật giáo được tôn kính như Nữ thần Tara, Nhiên Đăng Cổ Phật và Văn Thù Sư Lợi. 

(Buddhistdoor Global – January 22, 2024)

TinTuc_PGTG_2024-01-4-002TinTuc_PGTG_2024-01-4-003TinTuc_PGTG_2024-01-4-004TinTuc_PGTG_2024-01-4-005

 

Triển lãm nghệ thuật đầu tiên của Bảo tàng Nghệ thuật Nepal theo phiên bản tâm linh Phật giáo & Ấn Độ giáo

Photos: Raymond Lam

 

 

HÀN QUỐC: Hoa mận đỏ ở chùa Hwaeomsa được mệnh danh là di tích thiên nhiên

Vào hôm thứ Năm ngày 25-1-2024, chùa Hwaeomsa, một ngôi chùa trên sườn núi Jirisan ở tỉnh Nam Jeolla, cho biết hoa mận đỏ nở tại bản tự đã được công nhận là di tích thiên nhiên.

Hwaeomsa là một trong 25 ngôi chùa đứng đầu được điều hành bởi Tông phái Jogye của Phật giáo Hàn Quốc.

Ngôi chùa được công nhận là di sản văn hóa vì đây đã là nơi có 2 di tích thiên nhiên khác - cây anh đào nở hoa mùa đông (di tích tự nhiên số 38) và hoa mận dại (di tích tự nhiên số 485) - cũng như 5 bảo vật quốc gia và 9 bảo vật .

Chùa Hwaeomsa cho biết hoa mận đỏ của bản tự có “giá trị học thuật”, vì chúng phát triển khác với các loài hoa mận được chỉ định là di tích thiên nhiên khác và có hoa màu hơi đen, nổi bật giữa những bông hoa có sắc hồng và trắng.

Hoa mận đỏ được trồng lần đầu tiên vào thời trị vì của Vua Sukjong (1674-1720) vào thời kỳ sau của triều Joseon.

Cục Quản lý Di sản Văn hóa cho biết những bông hoa này cần nỗ lực bảo tồn. Cơ quan này đã công nhận hoa mận dại ở chùa Hwaeomsa là di tích thiên nhiên vào năm 2007. Việc vinh danh vào hôm thứ Năm đã nâng tổng số các loài hoa mận được công nhận là di tích tự nhiên lên con số 5 – và 4 loài trong số này đều mọc ở các chùa.

(heraldcorp.com – January 26, 2024 )

TinTuc_PGTG_2024-01-4-006

Hoa mận đỏ ở  chùa Hwaeomsa

Photo:  Hwaeomsa

Trở về Mục Lục 
Tin Tức Phật Giáo Thế Giới
 

quadiacau_thegioi
Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
06/04/2012(Xem: 4887)
Đạo Phật truyền vào Việt Nam từ đầu kỷ nguyên dương lịch. Từ thời sơ nguyên ấy đến nay, trải bao triều đại suy-thịnh, phế-hưng, đất nước có khi đổi tên theo các triều đại, chính thể, nhưng Đạo Phật Việt vẫn là một dòng chảy nhất quán, bất tuyệt suốt 2000 năm. Nhất quán không phải là sự đồng nhất, không thay đổi nơi danh xưng tổng hội, giáo hội…; cũng không phải từ những ngôi vị tăng trưởng, đạo thống, tăng thống... Nhất quán là ở chỗ đồng tâm hiệp ý về bản hoài hoằng dương chánh pháp để phục vụ nhân loại và dân tộc. Nhờ bản hoài này mà Đạo Phật có thể song hành với đất nước và dân tộc một cách hài hòa, tương hợp theo chiều dài lịch sử.
29/01/2012(Xem: 19572)
Việt Nam, là một quốc gia nằm trong vùng Đông Nam Châu Á, Bắc giáp với Trung Hoa, Đông và Nam giáp với Biển Nam Hải, phía Tây giáp với Lào và Campuchia; diện tích: 329.556 km2, dân số 70 triệu người; mật độ dân cư: 224 người/km2; dân số dưới 15 tuổi: 39, 2%; tuổi thọ trung bình: 62,7 tuổi; tử suất trẻ em: 59%; học sinh cấp Trung học : 46,9%; tôn giáo chính: Phật giáo ( những tôn giáo nhỏ khác là Khổng, Lão, Cao Đài, Hòa Hảo, Ky Tô, Tin Lành…); thể chế chính trị: Cộng Sản; Lao động (nông & ngư nghiệp): 73% dân số; truyền thông đại chúng: 7 triệu máy radio, 3 triệu máy truyền hình, Nhật báo Nhân Dân phát hành 200.000 tờ mỗi ngày; thu nhập bình quân đầu người 113 đô la.
12/01/2012(Xem: 6206)
Từ Trần Nhân Tông (ở ngôi 1279-1293) cho đến nay, Phật giáo nước ta về cơ bản vẫn chịu những ảnh hưởng bởi những thiết định của nền Phật giáo do dòng thiền Trúc Lâm Yên Tử, trực tiếp là nhà vua-thiền sư Trần Nhân Tông, đệ nhất Tổ thiết lập. Chúng ta sẽ tìm hiểu thời kỳ này qua hai giai đoạn: giai đoạn từ vua Trần Nhân Tông đến chúa Nguyễn Phúc Chu và từ chúa Nguyễn Phúc Chu đến cận đại.
12/01/2012(Xem: 5402)
Đây là một thời kỳ đặc biệt của Phật giáo Việt Nam, và đỉnh cao của nó là sự thành lập các nhà nước Phật giáo thời Lý, Trần với các chiến công hiển hách không chỉ trong việc nhiều lần đánh bại đế quốc xâm lược Nguyên-Mông bảo vệ trọn vẹn ranh giới của Tổ quốc, mà còn vẻ vang trong sự nghiệp xây dựng đất nước và mở mang bờ cõi. Giai đoạn này đặc biệt sôi nổi với phong trào vận động xây dựng nền độc lập lâu dài cho nước ta, cùng với sự xuất hiện của các dòng Thiền lớn.
12/01/2012(Xem: 6122)
Phật giáo từ Ấn Độ du nhập Việt Nam đã trên hai ngàn năm. Ngay từ rất sớm, Phật giáo đã được tiếp nhận và trở thành một tư tưởng chủ đạo trong nền văn hóa dân tộc, dĩ nhiên là sau khi đã bản địa hóa Phật giáo. Suốt hơn hai ngàn năm lịch sử, Phật giáo luôn đồng cam cộng khổ với vận mệnh thăng trầm của xứ sở, trong công cuộc chống ngoại xâm cũng như sự nghiệp dựng nước, mở mang bờ cõi, đánh bạt âm mưu xâm lăng và nô dịch về văn hóa của thế lực phương Bắc trong nhiều giai đoạn.
16/12/2011(Xem: 5295)
Trước đây, chúng ta đã biết thống kê đầu tiên về tình trạng thiểu số hóa Phật giáo ở Việt Nam, đó là thống kê của Ban chỉ đạo Tổng điều tra dân số và nhà ở trung ương, công bố qua sách “Tổng điều tra dân số và nhà ở Việt Nam năm 2009”, nhà xuất bản Thống kê xuất bản.
19/11/2011(Xem: 8282)
Trong thời gian qua trên các phương tiện truyền thông Internet đã có những bài viết và phim ảnh ngụy tạo nhằm đánh phá Phật Giáo một cách tinh vi và có hệ thống qua việc xuyên tạc và mạo hóa lịch sử. Sự thật của lịch sử Phật Giáo Việt Nam trong ngày 11/6/1963 đã bị các thế lực thù nghịch Phật Giáo bóp méo, đặc biệt là tuyên truyền chuyện “đốt Hoà thượng Thích Quảng Đức”, như một đoạn phim “Youtube.com”, diễn lại toàn cảnh Hoà Thượng Thích Quảng Đức “bị thiêu”.
10/10/2011(Xem: 23282)
Khi tại thế, Ðức Phật đi hoằng hóa nhiều nước trong xứ Ấn Ðộ, đệ tử xuất gia của ngài có đến 1250 vị, trong đó có Bà Ma Ha Ba Xà Ba Ðề...
06/10/2011(Xem: 11763)
Không phải đến ngày 04.01.1964 khi Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất được thành lập và công bố bản Hiến Chương GHPGVNTN thì mới có sự hợp nhất. Nguyện vọng thống nhất các tổ chức, hội đoàn Phật giáo toàn quốc đã được hoài bão từ lâu, chí ít là từ phong trào chấn hưng Phật giáo đầu thập niên 1930, và đã được hình thành bằng một tổ chức thống hợp vào năm 1951 với danh xưng Tổng Hội Phật Giáo Việt Nam, qui tụ 51 đại biểu của 6 tập đoàn Bắc, Trung, Nam.
15/09/2011(Xem: 4995)
Trên quả Đại hồng chung chùa Thiên Mụ đúc năm 1710, chúa Nguyễn Phúc Chu (1675 - 1725) đã cho khắc những dòng chữ như sau: “Quốc chúa Đại Việt Nguyễn Phúc Chu, nối dòng Tào Động chánh tông đời thứ 30, pháp danh Hưng Long đúc hồng chung này nặng 3.285 cân an trí ở chùa Thiên Mụ thiền tự để vĩnh viễn cung phụng Tam bảo. Cầu nguyện gió hòa mưa thuận quốc thái dân an, chúng sinh trong pháp giới đều hoàn thành Đại viên chủng trí. Năm Vĩnh Thịnh thứ 6, ngày Phật đản tháng Tư Canh Dần”(1).