Tuần 2

16/04/202510:17(Xem: 6168)
Tuần 2

 TIN TỨC PHẬT GIÁO THẾ GIỚI

(TUẦN THỨ 2 THÁNG 4, 2025)
 
Diệu Âm lược dịch

 


HOA KỲ: Thành phố New York đặt bảng tên đường thiền sư Thích Nhất Hạnh

NEW YORK, Hoa Kỳ -  Vào ngày 11-4-2025, một ngày mưa lạnh, hàng chục tu sĩ và tín đồ Phật giáo đã tập trung tại một góc phố đông đúc ở Upper West Side để chứng kiến việc gắn ​​một biển báo đường phố mới mang tính lịch sử để vinh danh vị lãnh đạo tinh thần của họ.

Đường Thích Nhất Hạnh, tọa lạc tại góc đường Broadway và đường West 109, được đặt tên tượng trưng để vinh danh tu sĩ Phật giáo Việt Nam có ảnh hưởng, người đã viên tịch ở tuổi 95 vào năm 2022.

Được xem là cha đẻ của chánh niệm, Thiền sư Thích Nhất Hạnh đã sống tại cùng khu nhà nói trên vào đầu thập niên 1960, khi ông đang nghiên cứu tôn giáo so sánh và giảng dạy Phật giáo tại Liên hiệp Chủng viện Thần học và Đại học Columbia gần đó.

Các tín đồ cho biết việc đặt tên đường này là một cách để tôn vinh tác động của Thiền sư Hạnh, người mà họ gọi là Thầy, đối với các cộng đồng chánh niệm phương Đông và phương Tây.

(RNS - April 11, 2025)
TinTuc_PGTG_2025-04-2-000

Tu sĩ và tín đồ Phật giáo tập trung tại một góc phố đông đúc ở Upper West Side, New York để chứng kiến việc gắn bảng tên đường phố mới vinh danh Thiền sư Thích Nhất Hạnh

Photos: Google

 

ĐÀI LOAN: Hội Phật giáo Dấn thân Từ Tế công bố Quỹ hỗ trợ “Viện trợ cho Miến Điện” trị giá 1 triệu usd

Hội Từ thiện Từ Tế, tổ chức từ thiện và nhân đạo Phật giáo toàn cầu có trụ sở tại Đài Loan, gần đây đã công bố ra mắt quỹ “Từ bi qua Hành động: Viện trợ cho Miến Điện”, một quỹ hỗ trợ trị giá 1 triệu usd để mang lại sự cứu trợ nhân đạo rất cần thiết cho các cộng đồng dễ bị tổn thương ở Miến Điện đang phải chịu đựng hậu quả của trận động đất gần đây.

Chi nhánh Từ Tế tại Hoa Kỳ phát biểu, “Từ Tế tận tình và sẵn sàng mang đến sự cứu trợ và hỗ trợ về mặt tinh thần cho những người sống sót sau trận động đất vì họ sẽ phải đối mặt với những thách thức to lớn trong việc xây dựng lại cuộc sống của họ từ đống đổ nát. Trong thời điểm khủng hoảng này, Miến Điện và người dân đất nước họ cần sự chăm sóc, hỗ trợ, và tình yêu thương của chúng ta hơn bao giờ hết. Cho đến ngày 30-4, chúng tôi sẽ quyên góp tương ứng lên đến 1 triệu usd.”

Hội Từ Tế nhấn mạnh đến thiệt hại to lớn và nỗi đau lòng khủng khiếp gây ra bởi trận động đất: “Ngay cả bây giờ, cú sốc và sự đau khổ của những người bị ảnh hưởng tại thời điểm này thật khó có thể tưởng tượng, với các tòa nhà và đường sá bị sập, mất điện và cơ sở hạ tầng bị hư hại - với nhiều người vẫn ngủ ngoài trời giữa trời nóng và mưa. Chúng ta hãy chung tay và gửi tình yêu của chúng ta đến Miến Điện và Thái Lan mà không chậm trễ trong thời điểm bi thảm này.”

(Buddhistdoor Global – April 14, 2025)

 TinTuc_PGTG_2025-04-2-001

Poster Quỹ hỗ trợ 1 triệu usd “Từ bi qua Hành động: Viện trợ cho Miến Điện”
Photo: Tzu Chi USA

 

Đảo quốc Síp (Cyprus): Người Tích Lan mừng năm mới Phật giáo ở thành phố Nicosia

Ngày 13-4-2025, người dân Tích Lan ở đảo Síp đã đón mừng năm mới Phật giáo vào Chủ Nhật tại khu công viên thành phố Nicosia.

Sự kiện này, do Hiệp hội Phật giáo Tích Lan tại Síp tổ chức, bắt đầu bằng một nghi lễ Phật giáo, sau đó là các món ăn truyền thống và một chương trình văn hóa với âm nhạc và múa.

Du khách được phục vụ một đĩa cơm nấu với sữa kèm nước sốt cay,  và bánh bao chiên ăn với rau. Những món ăn truyền thống này được bán tại các quầy hàng thực phẩm trong công viên.

Năm mới của Tích Lan trùng với thời điểm kết thúc mùa thu hoạch lúa. Gạo, cũng có thể được lưu trữ và bảo quản trong các nồi đất sét và rơm, là một phần quan trọng trong truyền thống ẩm thực Phật giáo vào năm mới, khi những người theo đạo này kiêng ăn thịt.

(Cyprus Mail – April 14, 2025)

 TinTuc_PGTG_2025-04-2-002

Chương trình văn hóa với âm nhạc và múa của người Tích Lan trong lễ mừng năm mới Phật giáo ở thành phố Nicosia, Síp
Photo: Cyprus Mail

 

HÀN QUỐC: Triển lãm Phật giáo tại Seoul thu hút lượng người tham dự kỷ lục

Triển lãm Phật giáo Quốc tế Seoul 2025, được tổ chức từ ngày 3 đến 6-4-2025 tại Trung tâm Hội nghị và Triển lãm COEX và chùa Bongeun-sa ở quận Gangnam, Seoul đã thu hút hơn 200,000 du khách - một kỷ lục trong lịch sử 45 năm của triển lãm này.

Triển lãm năm nay, với chủ đề “Tìm kiếm sự giác ngộ! (Với Bát Chánh Đạo)”, nhằm mục đích phổ biến giáo lý Phật giáo đến với đông đảo khán giả trẻ tuổi, và đáng chú ý là 76% trong số 40,000 lượt ghi danh trước là từ những người ở độ tuổi 20 và 30.

Một viên chức của hội chợ cho biết, “Sự tham gia nhiệt tình của thế hệ trẻ và những người không tín ngưỡng đã chứng minh sức hấp dẫn đại chúng ngày càng tăng của lễ hội. Chúng tôi hiện đang chuẩn bị cho việc mở rộng khu vực và hướng đến mục tiêu nâng sự kiện này thành một lễ hội văn hóa Phật giáo toàn cầu.”

Trong những năm gần đây, Hàn Quốc đã chứng kiến một ​​sự hồi sinh đáng chú ý của mối quan tâm đến Phật giáo trong giới trẻ. Sự tham gia đổi mới này là nhờ vào những cách tiếp cận sáng tạo của các tổ chức Phật giáo và việc đưa các chủ đề Phật giáo vào văn hóa đại chúng đương đại.

(Buddhistdoor Global – April 10, 2025)

 TinTuc_PGTG_2025-04-2-004

Thế hệ trẻ Hàn Quốc tham dự Triển lãm Phật giáo Quốc tế Seoul 2025
 TinTuc_PGTG_2025-04-2-003
Photo: koreapost.com

 

ẤN ĐỘ:  Bảo tàng Quốc gia tổ chức phát hành, chiếu 2 bộ phim tài liệu để tôn vinh di sản của Đức Phật

New Delhi, Ấn Độ -  Bảo tàng Quốc gia đã tổ chức lễ ra mắt và chiếu 2 bộ phim tài liệu nhằm giới thiệu lịch sử phong phú của Phật giáo và di sản văn hóa của Phật giáo tại Ấn Độ.

Hai bộ phim này có tựa đề là “Nalanda: Hành trình xuyên thời gian” và “Gurpa: Những bước chân cuối cùng của Mahakasyapa (Ma Ha Ca Diếp)”, được chiếu tại Hội trường Bảo tàng Quốc gia. Sự kiện này được tổ chức bởi Bảo tàng hợp tác với Đại Tịnh xá Nava Nalanda (NNM), Nalanda, và Hội Ánh sáng Phật pháp Quốc tế, Ấn Độ (LBDFI) vào ngày 8 và 9-4-2025.

Giáo sư Siddharth Singh, Phó hiệu trưởng của Đại Tịnh xá Nava Nalanda (NNM), đã phát biểu trong lễ khai mạc rằng trường đại học của họ có mục đích nâng cao nhận thức về dấu chân của Đức Phật (Buddhacarika), và những bộ phim tài liệu này là một phần trong sáng kiến ​​của trường.

Ông nói thêm rằng cuộc hành hương ‘theo dấu chân Đức Phật’ hiện nay chỉ giới hạn ở một số địa điểm nổi tiếng, trong khi có một Buddhacarika (dấu chân của Đức Phật) rộng lớn mà thế giới chưa biết đến. Nỗ lực của họ là mở rộng phạm vi và thời gian của cuộc Hành hương Phật giáo.

(ANI – April 9, 2025)

 

Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
20/01/2016(Xem: 8824)
Nay chúng lại lợi dụng sự “hợp tác toàn diện Việt Trung” đã hành động một cách ngang tàn, hống hách, xua quân lấn chiếm Hoàng sa, Trường sa, tung hoành, ngang ngược lãnh hải Việt nam. Ngư dân ta đã phải ngậm đắng nuốt cay, trước hành động bắn giết, cướp giựt tài sản đánh bắt của đồng bào ta khắp ven biển các tỉnh miền Trung như: Quảng Nam, Quảng ngãi, Bình Định, Phú Yên, Nha Trang v.v… Đúng là bọn hải tặc, khủng bố Trung quốc đang hoành hành trên đất nước ta. Chẳng những thế, mà vùng cao nguyên Việt nam, nơi vị trí tối quan trong như nóc nhà của đất nước, mà chúng đã xua quân, ký kết với đảng Cộng sản Việt nam, khai thác Bauxit, phá hoại môi sinh, cướp đất, đuổi nhà dân chúng ở Lâm Đồng, sẽ tiến tới chiếm trọn cao nguyên Trung phần Việt nam, sau khi thôn tính vùng cao nguyên Bắc Việt, Chúng sẽ khai thác nhiều quặn khác như vàng, chì, kẽm, đồng, v.v…tài nguyên quốc gia không khỏi qua tay bọn thổ phỉ Trung quốc.
06/01/2016(Xem: 26319)
Có thể nói Phật giáo Việt Nam trong tình hình phát triển hiện nay tuyệt đại bộ phận do sự tác động mạnh mẽ của bảy dòng thiền chính, trong đó bốn dòng trực tiếp kế thừa các dòng thiền từ Trung Quốc và bốn dòng được phát sinh tại đất nước ta. Bốn dòng từ Trung Quốc, nếu dựa vào thứ tự truyền nhập vào Việt Nam là các dòng Bút Tháp của Viên Văn Chuyết Công (1590 – 1644), dòng Thập Tháp của Siêu Bạch Thọ Tông (1648–1728), dòng Quốc Ân của Nguyên Thiều Hoán Bích (1648–1728), cả ba dòng này đều thuộc phái Lâm Tế và dòng Hòe Nhai của Thủy Nguyệt thuộc phái Tào Động. Ba dòng còn lại thì đều xuất phát tại Việt Nam hoặc do kết hợp một dòng từ Trung Quốc như Bút Tháp với một dòng tồn tại lâu đời tại Việt Nam như Trúc Lâm, mà điển hình là dòng Long Động của thiền sư Chân Nguyên Tuệ Đăng (1647–1726) hoặc do các vị thiền sư người Việt Nam hay Trung Quốc hành đạo tại Việt Nam xuất kệ thành lập dòng mới, cụ thể là các dòng thiền Chúc Thánh của thiền sư Minh Hải Pháp Bảo (1670–1746) và Thiên Thai
18/12/2015(Xem: 25463)
Mười năm kháng chiến chống quân Minh Lê Lợi khởi nghĩa đất Lam Sơn Anh hùng áo vải nêu chí khí Toàn dân hợp lực cứu núi sông
18/12/2015(Xem: 23854)
Bạch Đằng giang xóa tan ngàn năm Bắc thuộc Vua Ngô Quyền xây dựng thiết lập triều ca Tiếp ngàn xưa bao đời lịch sử Ông Cha Nối ngàn sau Việt Nam non nước một nhà
15/12/2015(Xem: 30904)
- Tên thật: Triệu Thị Trinh, hoặc Triệu Thị Chinh, Triệu Trịnh Nương, còn có tên: Triệu Ẩu, Nhụy Kiều Tướng Quân, Lệ Hải Bà Vương. - 19 tuổi, thu phục con voi trắng một ngà dữ dằn, phá hại mùa màng, giết hại dân lành. Chính con voi này Bà cỡi mỗi khi ra trận. Cũng năm 19 tuổi này, Bà đã vào rừng lập chiến khu tại Sơn Tùng, hàng ngàn tráng sĩ xin theo, học kỹ chiến thuật, rèn binh bày trận. Và chính nơi đây là Trung tâm cuộc Khởi Nghĩa vào năm 248, thời kỳ Bắc thuộc lần Thứ Hai. - Bà tuẩn tiết ngày 21 tháng 02 năm Mậu Thìn 248 tại Núi Tùng, Thanh Hóa, lúc bấy giờ Bà mới 23 tuổi. - Bà sinh tại huyện Nông Cống, Thanh Hóa. Nhưng về năm sinh, tôi xin đánh dấu hỏi ở đây: Nhiều sử sách bài viết đã ghi nằm trên tủ sách và online trên hệ mạng, rõ ràng rằng: "Triệu Thị Trinh - Bà Triệu (225-248)" ; Lại rõ ràng rằng: "Bà Triệu Thị Trinh sinh ngày 02 tháng 10 năm 226 (Bính Ngọ)". Điểm này xin dành cho những bậc Thức giả và các nhà Sử học.
12/12/2015(Xem: 23568)
Vua Trần Nhân Tôn Vua Trần Nhân Tôn Đệ nhất quân vương đất trời Nam An dân, an quốc, bình thiên hạ Quốc Tổ, quốc Tông, đã định ban Vua Trần Nhân Tôn Vua Trần Nhân Tôn
29/09/2015(Xem: 9633)
Những chế độ độc tài chuyên nghiệp như đảng CSVN không hề sơ hãi những cá nhân chống đối. Cái mà họ sợ là những cá nhân kết hợp thành tổ chức (hoặc hội đoàn) để chống đối. Khi người cộng sản khống chế xã hội dân sự qua điều 4 hiến pháp, thì họ không những cấm đoán sự hình thành của những tổ chức độc lập, mà họ còn thành lập những tổ chức cuội, của chính họ, để phô trương một xã hội dân sự giả tạo, và xâm nhập mọi cơ sở kinh tế hay xã hội khác, để kiểm soát và điều hướng.
24/07/2015(Xem: 10304)
Bài tiểu luận "Ảnh hưởng Phật giáo trong pháp luật triều Lý" đã được viết vào tháng giêng năm 1971 tại Saigon. Tạp chí Từ Quang đã đăng từ số 225 đến 258 (từ tháng 6 đến 9 năm 1974). Tạp chí Từ Quang là Cơ quan truyền bá đạo Phật của Hội Phật Học Nam Việt, trụ sở ở chùa Xá Lợi tại Saigon (bên hông trường Gia Long cũ), do cụ Chánh Trí Mai Thọ Truyền, cố Quốc Vụ Khanh đặc trách Văn Hoá thời Đệ Nhị Cộng Hoà miền Nam, làm chủ nhiệm kiêm chủ bút. Sau khi cụ Mai Thọ Truyền qua đời thì cụ Minh Lạc Vũ Văn Phường làm chủ nhiệm kiêm chủ bút. Tôi xin trân trọng cống hiến quý độc giả Đặc San Chánh Giác của Chùa Hoa Nghiêm ở Toronto. Toronto, ngày 01 tháng 04 năm 1991 NVT
06/07/2015(Xem: 15498)
(Bài này được trích dịch từ tài liệu có tên “Những Giới Hạn Trong Các Vùng Biển” (Limits In The Seas) mang số 143 với tựa đề “Trung Quốc: Tuyên Bố Chủ Quyền Biển Trong Biển Nam Trung Hoa (Biển Đông)” (China: Maritime Claims In The South China Sea) được Văn Phòng của Vụ Đại Dương và Vùng Cực (Office of Ocean and Polar Affairs), Văn Phòng của Vụ Đại Dương và Môi Trường và Khoa Học Quốc Tế (Bureau of Ocean and International Environmental and Scientific Affairs) của Bộ Ngoại Giao Hoa Kỳ (US Department of State) công bố ngày 5 tháng 12 năm 2014 – (Nguồn: http://www.state.gov/documents/organization/234936.pdf ). Mục đích của nghiên cứu này là để xem xét tuyên bố về biển và/hay các biên giới của Bộ Ngoại Giao và đánh giá sự phù hợp với luật quốc tế. Nghiên cứu này đại diện quan điểm của Chính Phủ Hoa Kỳ chỉ đối với những vấn đề đặc biệt được thảo luận trong đó và không nhất thiết phản ảnh sự chấp thuận những giới hạn được tuyên bố. Các phân tích gia chính cho nghiên cứu này là Kevin Baumert
19/04/2015(Xem: 16669)
Từ Đàm là ngôi chùa cổ mà không cổ. Chùa cổ, nếu tính theo năm sinh, khoảng 1690. Khi chùa khai sinh, Trịnh Nguyễn hãy còn phân tranh, mỗi mái chùa dựng lên ở phương Nam là mỗi bước chân mở đường Nam tiến sống chết của dân tộc.