Tu Viện Quảng Đức105 Lynch Rd, Fawkner, Vic 3060. Australia. Tel: 9357 3544. [email protected]* Viện Chủ: HT Tâm Phương, Trụ Trì: TT Nguyên Tạng   

Tuần 4

08/04/202407:30(Xem: 2907)
Tuần 4

                    TIN TỨC PHẬT GIÁO THẾ GIỚI

                    (TUẦN THỨ 4 THÁNG 4, 2024) 

                              Diệu Âm lược dịch

 

 

HÀN QUỐC: Bảo tàng nghệ thuật Hoam triển lãm nghệ thuật tôn vinh phụ nữ của Phật giáo Đông Á

‘Thanh khiết, như Hoa sen trong bùn’, một cuộc triển lãm khai mạc vào tháng 3 và kéo dài đến ngày 16-6 tại Bảo tàng Nghệ thuật Hoam ở Hàn Quốc, làm sáng tỏ sự đại diện của phụ nữ trong nghệ thuật Phật giáo hàng thế kỷ từ Hàn Quốc, Trung Quốc và Nhật Bản.

Triển lãm nhằm mục đích làm nổi bật sự hiện diện và đóng góp thường bị bỏ qua của phụ nữ trong nghệ thuật Phật giáo Đông Á, đồng thời trưng bày nhiều tác phẩm kiệt tác với sự giúp đỡ của các tổ chức nghệ thuật từ khắp nơi trên thế giới.

Nằm ở thành phố Yongin thuộc tỉnh Kyunggi của Hàn Quốc, Bảo tàng Nghệ thuật Hoam sẽ trưng bày 92 bức tranh, tượng, bản kinh và tranh thêu được thu thập từ 27 nguồn trên toàn cầu.

Cuộc triển lãm mới này nhấn mạnh vai trò quan trọng của phụ nữ với tư cách là người bảo trợ và nghệ nhân của nghệ thuật Phật giáo. Phụ nữ đã đặt hàng các bản thảo có minh họa, tranh vẽ và tác phẩm điêu khắc, góp phần vào sự phát triển hưng thịnh của nghệ thuật Phật giáo bất chấp những hạn chế của xã hội.

Những người bảo trợ đáng chú ý của nghệ thuật Phật giáo bao gồm các hoàng hậu, dâu rể và các thành viên của triều đình, ngay cả trong thời kỳ Phật giáo chính thức bị đàn áp.

Nhìn chung, triển lãm ‘Thanh khiết, như Hoa sen trong bùn’ cung cấp một khám phá đầy ý nghĩa về di sản của phụ nữ trong nghệ thuật Phật giáo, mang đến một bữa tiệc thị giác để du khách đánh giá cao và tôn vinh.

(Buddhistdoor Global – April 25, 2024)

tuan 4-thang 4 (4)tuan 4-thang 4 (5)tuan 4-thang 4 (6)

 

 
Triển lãm ‘Thanh khiết, như Hoa sen trong bùn’ tại Bảo tàng Nghệ thuật Hoam ở Hàn Quốc
Photos: koreatimes.co.kr

 

TRUNG QUỐC: Tu sĩ Phật giáo chăm sóc 600 trẻ em bị bỏ rơi

Nhà sư Daolu, được trìu mến gọi là “Papa Wu”, đến từ tỉnh Giang Tô, đã chăm sóc 600 trẻ em bị bỏ rơi, từ sơ sinh đến 10 tuổi trong 12 năm qua. Sư cũng cung cấp chốn nương thân cho những phụ nữ phải đối mặt với việc mang thai ngoài ý muốn.

Nhiều phụ nữ có nhu cầu đã liên lạc với sư Daolu, là người sẽ xử lý mọi việc từ chăm sóc trước khi sinh cho đến khi sinh nở, bao gồm phí, sắp xếp phẫu thuật và chờ đợi bên ngoài phòng phẫu thuật.

Những đứa con nuôi của nhà sư Daolu từng cư trú tại ngôi chùa của ông, nhưng sau khi ngôi chùa bị phá bỏ, các em được chuyển đến một ngôi nhà nhỏ được gọi là “Nơi Bảo vệ” ở tỉnh Chiết Giang.

Chi phí của các trẻ em này chủ yếu được chi trả bằng tiền quyên góp và được bổ sung bằng thu nhập từ các hoạt động Phật giáo của Sư Daolu. Nhóm của ông cũng bán đồ ăn chay và trà trực tuyến, nơi tài khoản mạng xã hội của ông có 480,000 người theo dõi.

Trước khi xuất gia, sư Daolu là một doanh nhân thành đạt. Năm 2010, ông quyết định bỏ lại của cải vật chất và theo đuổi một lối sống tinh thần hơn.

(Buddhistdoor Global – April 26, 2024)


tuan 4-thang 4 (7)tuan 4-thang 4 (8)

Nhà sư Daolu, được trìu mến gọi là “Papa Wu”, đã chăm sóc 600 trẻ em bị bỏ rơi, từ sơ sinh đến 10 tuổi trong 12 năm qua

Photos: scmp.com

 

INDONESIA: Hiệp hội Phật giáo Trẻ (YBA) Indonesia và Trường Cao đẳng Phật giáo Kertarajasa tổ chức Lễ hội Chánh niệm Liên tôn giáo

Vào ngày 20-4-2024, Hiệp hội Phật giáo Trẻ (YBA) Indonesia và Trường Cao đẳng Phật giáo Kertarajasa, một trường đại học tư thục ở thành phố Batu, Đông Java, đã tổ chức một lễ hội chánh niệm với sự tham dự của khoảng 300 nam nữ tu khổ hạnh và cư dân đa tôn giáo từ tỉnh Đông Java của Indonesia.

Được tổ chức tại phòng XXI Lounge Ciputra World ở thành phố Surabaya, sự kiện này là một cuộc họp mặt liên tôn giáo nhằm mục đích truyền bá nhận thức về thực hành chánh niệm và giáo lý Phật giáo trong cộng đồng địa phương.

Anthony Orodiputro, Chủ bút báo YBA Daily của YBA lưu ý rằng sự kiện này được tổ chức với quan niệm rằng mọi công dân - không chỉ các Phật tử - có thể học cách thực hành sống chánh niệm với ý kiến đóng góp từ nhiều học viên và quan điểm khác nhau, bao gồm lòng tốt thông qua âm nhạc, đào tạo trực quan với động vật thông qua lòng từ bi và nhận thức, thực hành kinh doanh với nhận thức, thực hành nhận thức trong cuộc sống hàng ngày cho Thế hệ Z (Gen Z) và học thiền cho người mới bắt đầu.

Ông Orodiputro nhấn mạnh: “Khái niệm mới này cuối cùng có thể giúp các Phật tử trẻ và những người không theo đạo Phật học được những điều tốt đẹp, đặc biệt là phương pháp sống có ý thức được Đức Phật Cồ Đàm ban truyền hơn 2,500 năm trước và cách chúng ta có thể thoát khỏi đau khổ như con người”.

(Buddhistdoor Global – April 24, 2024)  



tuan 4-thang 4 (9)tuan 4-thang 4 (10)


Lễ hội Chánh niệm Liên tôn gíáo do Hiệp hội Phật giáo Trẻ (YBA) Indonesia và Trường Cao đẳng Phật giáo Kertarajasa tổ chức

Photos: Buddhistdoor Global

 

NHẬT BẢN: Tín đồ và các vị chức sắc tập trung tại Hyogo để thực hiện nghi lễ Phật đản

Vào ngày 8 tháng 4, Ngày Phật giáo Quốc tế, một đại lễ  kỷ niệm ngày đản sinh của Đức Phật đã được tổ chức tại Hội trường Thích Ca Mâu Ni trong Đại sảnh Phật giáo Hoàng gia dưới chân núi Mikusa ở Kato, tỉnh  Hyogo, với sự tham dự của Quốc vương Cam Bốt Norodom Sihamoni với tư cách là khách mời danh dự chính.

Buổi lễ có sự tham dự của khoảng 300 người, bao gồm các nhà lãnh đạo Phật giáo từ khắp nơi trên thế giới và khoảng 60 đại sứ, nhà lập pháp và thành viên hoàng gia thuộc 13 quốc gia từ Bhutan cho đến Việt Nam.

‘Kanbutsu-shiki’, một nghi lễ chào mừng sự đản sinh của Đức Phật bằng cách rưới nước thiêng lên bức tượng của Ngài khi mới sinh ra, và ‘Chigo Oneri Kuyo’, một đám rước có sự tham gia của các trẻ mẫu giáo, được tổ chức cùng ngày.

Đức Phật đản sinh vào ngày 8 tháng 4. Và Hội nghị Thượng đỉnh Phật giáo lần thứ 6 tại Đại sảnh Phật giáo Hoàng gia năm 2014 đã quyết định chọn ngày nói trên

làm Ngày Quốc tế Phật giáo để thúc đẩy sự thịnh vượng của tôn giáo này. Đại sảnh Phật giáo Hoàng gia là ngôi chùa chính của giáo phái Nenbutushu của Nhật Bản và là ngôi nhà của Đại Tịnh xá Nalanda được tái lập, vốn là học viện và tu viện uy tín ban đầu được xây dựng ở phía đông bắc Ấn Độ vào thế kỷ thứ 3.

(Japan Times  -  April 19, 2024)

 


tuan 4-thang 4 (11)

Vào ngày 8-4, Ngày Phật giáo Quốc tế, một đại lễ  kỷ niệm ngày đản sinh của Đức Phật đã được tổ chức tại Hội trường Thích Ca Mâu Ni trong Đại sảnh Phật giáo Hoàng gia dưới chân núi Mikusa ở Kato, tỉnh  Hyogo (Nhật Bản)

 


tuan 4-thang 4 (2)

Quốc vương Cam Bốt Norodom Sihamoni, khách mời danh dự chính, trong nghi lễ tắm Phật tại Đại sảnh Phật giáo Hoàng gia vào ngày 8-4

 

TRUNG QUỐC: Học viện Đôn Hoàng của Trung Quốc và bảo tàng Pháp hợp tác xây dựng cơ sở dữ liệu về Hang động Phật giáo Mạc Cao

Học viện Đôn Hoàng của Trung Quốc và Bảo tàng Quốc gia Guimet của Pháp về Nghệ thuật Châu Á đã hợp tác để tạo ra một thư viện nguồn kỹ thuật số trong Hang Thư viện của Hang động Mạc Cao Phật giáo có niên đại hàng thiên niên kỷ.

Hang động Mạc Cao ở Đôn Hoàng, tỉnh Cam Túc, Di sản Thế giới được UNESCO công nhận, là nơi có những bộ sưu tập tác phẩm nghệ thuật Phật giáo phong phú.

Gần đây 2 viện đã ký một biên bản ghi nhớ hợp tác và dự kiến sẽ thực hiện nghiên cứu, phục hồi và bảo vệ có hệ thống các di tích văn hóa ở Hang động Mạc Cao, cũng như tổ chức các hội thảo học thuật quốc tế về nghiên cứu, bảo vệ di tích văn hóa và nhân văn kỹ thuật số, v.v.

Pháp là một trong những quốc gia có bộ sưu tập di tích văn hóa Đôn Hoàng lớn nhất thế giới. Theo Học viện Đôn Hoàng, 2 nước Trung Quốc và Pháp từ lâu đã tiến hành hợp tác song phương trong việc trao đổi, bảo tồn và chia sẻ tài nguyên về văn hóa và nghệ thuật Đôn Hoàng.

Được xây dựng từ thế kỷ thứ 4 đến thế kỷ 14, Hang động Mạc Cao là nơi lưu giữ bộ sưu tập lớn các tác phẩm nghệ thuật Phật giáo, với hơn 2,000 tác phẩm điêu khắc màu và 45,000 mét vuông tranh tường nằm trong 735 hang động, được chạm khắc dọc theo vách đá bởi các tín đồ cổ xưa.

(Tipitaka Network - April  27, 2024)


tuan 4-thang 4 (3)

Hang động Phật giáo Mạc Cao ở Đôn Hoàng, tỉnh Cam Túc (Trung Quốc)

Photo: Zhang Zhimin    

 

 

 

 

 

 

Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
07/01/2012(Xem: 7643)
Trong sự phát triển quá nhanh chóng của xã hội ngày nay, phật tử khắp nơi trên thế giới trở nên linh hoạt hơn trong việc bảo vệ lẫn truyền bá tư tưởng đạo Phật của họ. Với con số khoảng 500 triệu phật tử, đạo Phật được xem là tôn giáo lớn nhất thứ tư của hành tinh này. Đạo Phật có hai tông phái chính: Theravada (Phật giáo Nguyên thủy) và Mahayana (Phật giáo Đại thừa) cùng nhiều môn phái khác, trong đó gồm có môn Thiền quen thuộc cùng những bản kinh dịch khác nhau của người Tây Tạng...
07/01/2012(Xem: 10733)
Trong giới biên khảo, sử gia giữ một địa vị đặc biệt, vì sức làm việc phi thường của họ. Họ kiên nhẫn, cặm cụi hơn hết thảy các nhà khác, hi sinh suốt đời cho văn hóa...
04/01/2012(Xem: 9997)
Sự khai triển của Phật giáo Đại thừa kết hợp với các dân tộc có nền văn hóa khác nhau đưa đến sự xuất hiện nhiều trình độ hiểu biết Phật giáo rất đặc sắc.
16/09/2011(Xem: 6198)
Cần nói đôi lời về nguồn gốc của hai dòng dõi tulkou nổi tiếng nhất: dòng dõi Đạt lai Lạt ma - hóa thân của Bồ tát Quan Âm, và dòng dõi của Ban Thiền Lạt ma...
11/08/2011(Xem: 4555)
Hệ thống đẳng cấp đã tồn tại ở Ấn hàng nghìn năm trước và vẫn còn tiếp tục ảnh hưởng sâu sắc vào nhiều mặt đời sống của người dân Ấn hiện nay. Hệ thống đẳng cấp, như thường được biết, có nguồn gốc từ Bà La Môn giáo, hay nói khác đi là một sản phẩm của Bà La Môn giáo. Nhưng về sau, hệ thống đẳng cấp đã vượt ra khỏi Bà La Môn giáo và xâm nhập vào những tôn giáo khác nhau, bao gồm cả những tôn giáo có nguồn gốc bên ngoài Ấn Độ. Bài viết này tìm hiểu một vài khía cạnh về hệ thống đẳng cấp trong các tôn giáo ở Ấn Độ.
07/07/2011(Xem: 31072)
Lời Ban Biên Tập: Nhằm mục đích góp phần giúp thế hệ trẻ Việt Nam ở trong nước cũng như ở hải ngoại biết rõ lịch sử Việt Nam trong năm 1963 xảy ra như thế nào và nhất là để có nhận thức sâu sắc hơn về điều mà dân tộc đã khẳng định: “Phật giáo Việt Nam với dân tộc như hình với bóng, tuy hai mà một”. Cho nên chúng tôi lưu trữ vào Thư Viện Hoa Sen CÁC BẢN DỊCH TỪ KHO DỮ LIỆU BỘ NGOẠI GIAO, BỘ QUỐC PHÒNG, CƠ QUAN TÌNH BÁO TRUNG ƯƠNG & CÁC NGUỒN KHÁC đã giải mật. Các tư liệu này có liên quan đến sự kiện lớn trong lịch sử Việt Nam hiện đại. Sự việc này chắc chắn sẽ có những ý kiến ủng hộ và chống đối, nhưng lịch sử vẫn là lịch sử. Ban biên tập website Thư Viện Hoa Sen chân thành cảm tạ nhà văn Cư sĩ Nguyên Giác, Cư sĩ Nguyễn Kha, và Nhà Xuất Bản Thiện Tri Thức Publications đã gửi tặng các phiên bản vi tính điện tử và trân trong giới thiệu đến toàn thể quý độc gỉa trong và ngoài nước.
06/07/2011(Xem: 6808)
Công Trình Xây Dựng Tượng Di Lặc Tại Ấn Độ, Đức Phật Di lặc (Maitreya, The Future Buddha) sẽ giáng trần và truyền Pháp độ sanh sau khi chánh Pháp của Đức Phật Thích Ca không còn trên thế gian này. Trong Khế Kinh ghi rằng đức Phật Di lặc sẽ giáng sanh và chứng đạo tại thánh địa Bodhgaya (Bồ Đề Đạo Tràng), Ấn Độ nơi đức Thích Ca Mưu ni đã chứng quả hơn 2500 năm về trước. Hàng năm cứ hàng ngàn khách hành hương trên khắp thế giới về thăm Thánh tích này. Để cho mọi Phật tử trong mười phương "Gieo duyên" với đức Phật Di lặc, cách đây khoảng 10 năm, cố Đại sư Thubten Yeshe, sáng lập viên "Hội Bảo Vệ Truyền Thống Phật Giáo Đại Thừa" (FPMT) thuộc Phật giáo Tây Tạng đã phác thảo một kế hoạch xây dựng tượng Di lặc tại Bodhgaya. Kế hoạch đó nay sắp trở thành hiện thực. Vào ngày 20, 21 và 23 tháng 3 năm 1996 tại Bodhgaya, (về sau công trình này đã dời về địa điểm Kushinagar, Uttar Pradesh), Giới Phật giáo Tây Tạng và Ấn Độ đã long trọng tổ chức lễ đặt đá và khởi công xây dựng tượng Di lặ
02/07/2011(Xem: 9760)
Trải qua hơn 25 thế kỷ, đạo Phật tồn tại đến ngày nay là do sự truyền thừa từ đức Phật đến chư tổ. Tổ lại truyền cho tổ, ‘Tổ tổ tương truyền’ tiếp diễn từ đời nầy sang đời khác. Sự truyền thừa được thể hiện qua hai phương diện giáo lý và thật hành. Về phần giáo lý thì mỗi tông phái đều sáng lập giáo nghĩa, tông chỉ riêng biệt và đều lấy kinh điển của Phật làm nền tảng. Về phần thật hành hay phần sự có khác biệt là tùy theo giáo nghĩa và tư tưởng của mỗi tông. Mỗi tông phái đều truyền bá và xiển dương pháp môn của mình trong tông môn và quần chúng Phật tử. Mỗi tông phái của đạo Phật được ví như mỗi loại hoa của vườn hoa Phật pháp. Mỗi loại hoa có nét đẹp và hương thơm riêng biệt, để khoe sắc hương, nhưng tất cả đều ở trong vườn tịnh của Phật pháp. Cũng như vậy, mỗi tông phái đều là của đạo Phật và đều cùng mang một vị, đó là vị ‘giải thoát’. Trong phần sưu tập về tông phái Thiên thai, chúng tôi chia thành hai giai đoạn chính. Đó là sự sáng lập tông phái ở Trung Quốc, sau nhiều thế kỷ
23/06/2011(Xem: 5742)
Một sự trình bày rõ ràng và trung thực về Phật giáo Tây Tạng, quyển sách này trình bày căn bản của Phật pháp theo một đường lối mà mọi người đều có thể hiểu được khi đọc và dễ dàng tu tập trong cuộc sống hàng ngày. Được soạn thảo riêng cho những người mới tìm hiểu vấn đề này lần đầu tiên, quyển sách này cũng còn cung cấp những kiến thức quý báu cho những đệ tử đã thông hiểu Phật giáo Tây Tạng.
22/06/2011(Xem: 4317)
Cách đây không lâu, cả thế giới đã lên tiếng phản đối hành động điên cuồng phá hủy hai tôn tượng Phật bằng đá cao nhất thế giới tại Bamiyan (Afghanistan) của chính quyền Taliban cực đoan. Sau hành động phá hoại đó, không ít người ngỡ rằng những di tích nền văn minh cổ xưa của Phật giáo tại nơi đây đã bị hủy diệt hoàn toàn; tuy nhiên, điều đó thực tế đã không phải như vậy. Cách đây gần một thập niên, giới khảo cổ học đã khai quật và phát hiện ở Bamiyan những di liệu văn học Phật giáo hết sức kỳ diệu, những minh chứng hùng hồn cho một giai đoạn phát triền rực rỡ của Phật giáo tại nơi này một trung tâm Phật giáo quan trọng ngoài Ấn Độ. Sự phát triển đó đá tạo nên một nền văn minh riêng biệt, gọi là nền văn minh Phật giáo Gandhàra.
facebook youtube google-plus linkedin twitter blog
Nguyện đem công đức này, trang nghiêm Phật Tịnh Độ, trên đền bốn ơn nặng, dưới cứu khổ ba đường,
nếu có người thấy nghe, đều phát lòng Bồ Đề, hết một báo thân này, sinh qua cõi Cực Lạc.

May the Merit and virtue,accrued from this work, adorn the Buddhas pureland,
Repay the four great kindnesses above, andrelieve the suffering of those on the three paths below,
may those who see or hear of these efforts generates Bodhi Mind, spend their lives devoted to the Buddha Dharma,
the Land of Ultimate Bliss.

Quang Duc Buddhist Welfare Association of Victoria
Tu Viện Quảng Đức | Quang Duc Monastery
Most Venerable Thich Tam Phuong | Senior Venerable Thich Nguyen Tang
Address: Quang Duc Monastery, 105 Lynch Road, Fawkner, Vic.3060 Australia
Tel: 61.03.9357 3544 ; Fax: 61.03.9357 3600
Website: http://www.quangduc.com
http://www.tuvienquangduc.com.au (old)
Xin gửi Xin gửi bài mới và ý kiến đóng góp đến Ban Biên Tập qua địa chỉ:
[email protected]