Tuần 4

03/09/201520:33(Xem: 19290)
Tuần 4
                                 TIN TỨC PHẬT GIÁO THẾ GIỚI
                                 (TUẦN THỨ 4 THÁNG 11, 2012)
 
                                           Diệu Âm lược dịch

 

 

VƯƠNG QUỐC ANH: Lễ Kathina thường niên tại Letchworth

 

TIN ẢNH: Lễ Kathina thường niên lần thứ 9 của Trung tâm Văn hóa Phật giáo Letchworth Dhamma Nikethanaya được tổ chức vào ngày 18-11-2012 tại lễ đường St.Micheal’s ở Letchworth, Hertfordshire. Nhiều vị cao tăng và khách quý cùng với hơn 300 tín đò đã tham dự lễ.

Lễ Kathina hàng năm là ngày đặc biệt được tôn kính đối với cộng đồng Phật giáo địa phương, để họ tỏ lòng biết ơn chư tăng đã có những đóng góp quý báu cho sự gắn kết và cho hạnh phúc của cộng đồng.

(DMM Report – November 23, 2012)

 

2012-11-4-000

1/ Đội Trống Thiếu niên Truyền thống  đẫn đầu lễ rước Kathina

2012-11-4-001

2/ Các vị cao tăng dự lễ

2012-11-4-002

3/ Dâng vải để may y cho Tăng đoàn
2012-11-4-003

4/ Các vị cao tăng cử hành lễ Phật

2012-11-4-004

5/ Tín đồ phụng sự chư cao tăng

2012-11-4-005

6/ Bàn thờ 28 tượng Phật tại Lễ Đường

2012-11-4-006

7/ Tín đồ dâng cúng Cây Ước nguyện Truyền thống

2012-11-4-007

8/ Các nhà tài trợ chính của Lễ Kathina 2012 với vải may y Kathina - Photos: Dudley Hewavitarane

 

MÃ LAI: Lễ Văn hóa Phật giáo và Pháp lạc “2012 Mã Lai Kỳ diệu – Đại sư Tinh Vân”

 

Shah Alam, Mã Lai – Ngày 24-11-2012, khoảng 80.000 Phật tử từ 6 nước Mã Lai, Indonesia, Tân Gia Ba, Phi Luật Tân, Thái Lan và Đài Loan đã tham dự Lễ Văn hóa Phật giáo và Pháp lạc tại Sân vận động Shah Alam. Buổi lễ mang chủ đề “2012 Mã Lai Kỳ diệu – Đại sư Tinh Vân”, với phần thuyết pháp dài 2 giờ của Đại sư Tinh Vân, người sáng lập giáo phái Phật Quang Sơn. Cùng đi với vị đại sư 86 tuổi này có tổng cộng 108 tăng ni từ chùa Phật quang Sơn ở Đài Loan.

Trong phần thuyết pháp, dại sư Tinh Vân khuyên tín đò cùng cổ vũ thông điệp hòa bình, tình yêu và sự hòa hợp vì một cuộc sống tốt đẹp hơn. Ngài nói, “Điều này có thể làm cho Mã Lai trở thành một đất nước có kỷ cương và hạnh phúc”.

Trong chuyến thăm Mã Lai 5 ngày này, Đại sư Tinh Vân đã gặp Thủ tướng Datuk Seri Najib Razak vào ngày 23-11. Hai người đã trao đổi quan điểm về sự hòa hợp tôn giáo và về hòa bình thế giới.

(The Malaysian Insider – November 24, 2012)

 

2012-11-4-008

Đại sư Tinh Vân (bên trái) tại sân vận động Shah Alam trong Lễ Văn hóa Phật giáo và Pháp lạc - 2012 - Photo: Chan Tak Kong

 

 

ĐỨC: Các bảo vật hàng trăm năm tuổi của ngôi chùa Nhật Bản được phát hiện tại Munich

 

Một bộ sưu tập tuyệt đẹp của những mặt nạ sân khấu hàng trăm năm tuổi – vốn được cho là đã biến mất khỏi ngôi chùa Horyuji nổi tiếng ở Nhật Bản cách đây hơn một thế kỷ - nay đã được tìm thấy tại một bảo tàng ở Đức.

Hai trong số 11 mặt nạ bằng gỗ này có thể có niên đại từ thế kỷ thứ 7 vào thời Asuka (592-710) và do các nhà nghiên cứu thuộc trường Đại học Hosei ở Tokyo phát hiện.

Các bảo vật nói trên được tìm thấy tại Bảo tàng Nhà nước về Dân tộc học ở Munich.

Đây chính là những vật tạo tác bị lấy đi từ chùa Horyuji trong những năm đầu của thời đại Minh Trị (1868-1912), là một thời kỳ của cuộc đại khủng hoảng ở Nhật.

Tài liệu của bảo tàng Munich cho thấy các mặt nạ này trước đây thuộc quyền sở hữu của một nhà dân tộc học người Đức, và nhập vào bộ sưu tập của bảo tàng này vào năm 1928.  

(Japanese Buddhism in the News – November 25, 2012)

 

 

INDONESIA: Khánh thành tượng bán thân của Tagore tại đền Borobudur

 

Một tượng bán thân bằng đồng của đại thi hào Rabindranath Tagore của Ấn Độ đã được khánh thành tại đền thờ Phật giáo Borobudur vào ngày 26-11-2012.

Gurjit Singh, Đại sứ Ấn Độ tại Indonesia đã khánh thành tượng nói trên. Gọi Borobudur là “di tích có tính biểu tượng nhất” của Indonesia, đại sứ nói tượng bán thân của Tagore được đặt tại ngôi đền này ‘‘phản ảnh sự mật thiết của các mối quan hệ  của chúng ta và tầm quan trọng mà cả hai đất nước vĩ đại chúng ta đồng thuận đối với những tư tưởng và tầm nhìn của Tagore”.

Tượng bằng đồng này được điêu khắc tại Ấn Độ bởi Janak Jhankar Nazary, giáo sư lịch sử nghệ thuật tại Viswa Bharti, và được bộ văn hóa của Ấn Độ tặng cho Indonesia để kỷ niệm chuyến thăm của Tagore đến đất nước này vào năm 1927.

Trong chuyến thăm đó, Tagore đã trồng một cây con tại Borobudur, và ngồi trên những bậc cấp của khu đền thờ này, ông đã viết bài thơ “Gửi Java” biểu lộ tình yêu của ông dành cho quần đảo Indonesia.

(IANS – November 27, 2012)

 

 

PAKISTAN: Các nhà khảo cổ học người Ý nghiên cứu thông tin về cuộc đời Đức Phật tại Barikot

 

Một nhóm các nhà khảo cổ học người Ý đã đến Pakistan để nghiên cứu thông tin về cuộc đời Đức Phật được phát hiện gần đây trong một ngôi đền ở thành phố Barikot, Thung lũng Swat. Ngôi đền, được biết đến như một tịnh xá, có 2 phù điêu mà các chuyên gia tin rằng có niên đại từ thời Kushana – thế kỷ thứ 1 đến thứ 3 Trước Công nguyên.

Một trong hai kiệt tác này mô tả Tất Đạt Đa lặng lẽ rời kinh thành, cưỡi ngựa ra đi cùng các tùy tùng. Bức phù điêu thứ hai mô tả “Sự từ bỏ Vĩ đại” của Tất Đạt Đa, với cảnh ngài rời khỏi giường ngủ của vợ chồng mình – được xem là tượng trưng cho sự thoát ly khỏi người vợ và khỏi tất cả những mối quan hệ với cuộc sống trần tục.

(Gazzetta del Sud -  November 28, 2012)

 

2012-11-4-009
Một trong hai phù điêu Phật giáo được phát hiện tại Barikot, Pakistan - Photo: Gazzetta del Sud
 

 

 

Trở về Mục Lục 
Tin Tức Phật Giáo Thế Giới 

quadiacau_thegioi

 

Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
09/04/2013(Xem: 20986)
Ngày xưa khi còn là chú điệu, thỉnh thoảng đâu đó tôi có nghe người lớn nói về Tây Tạng, coi Tây Tạng như một nơi đầy những chuyện thần kỳ, huyền bí. Nào là ở Tây Tạng có “Phật sống”, có những “cậu bé” vừa tròn ba, bốn tuổi đã tự biết và nói trúng những gì thuộc về kiếp trước của mình. Có những vị Lạt-ma tọa thiền trên tuyết hồi lâu tuyết tự tan, hoặc nói là dân Tây Tạng sống chung với các vị Thánh có phép thần thông, dân Tây Tạng ai ai cũng tu niệm và đọc tụng thần chú đạt đến hiển linh v.v..
09/04/2013(Xem: 4938)
VNQL 2256/624 Trước TL (Đinh-Dậu) : Thái tử Tất-Đạt-Đa, vị Phật tương lai, giáng trần tại Kapilavastu, gần biên giới Nepal và Ấn Độ. VNQL 2274/606 B.C (Ất-Mẹo) : Vua Tịnh Phạn buộc Thái tử Tất-Đạt-Đa (19 tuổi) kết hôn với Công chúa Gia Du Đà La.
09/04/2013(Xem: 20085)
Có không ít người thường viện dẫn câu hỏi triết học: ‘Trứng sinh ra gà hay gà sinh ra trứng’ để phủ nhận đạo lý nhân quả trước sau. Vì đứng từ nghĩa tuyệt đối, mọi sự vật trên thế gian này chỉ là vòng lẫn quẩn không có cái nào trước, cũng không có cái nào sau. Hạt nẩy mầm thành cây, hay cây sinh ra hạt? Lấy nguyên tắc nào để xác định cái nào sinh ra cái nào. Cũng vậy, trứng sinh ra gà hay gà sinh ra trứng, câu trả lời nào cũng đúng và câu trả lời nào cũng sai cả. Phải chăng điều đó biểu thị giá trị nhận thức của con người trở thành vô nghĩa?
09/04/2013(Xem: 5262)
Dựa vào một số tác phẩm Purāna (văn học của Bà-la-môn giáo)[1] và Harsacarita, chúng ta thấy rằng, vua Brhadratha chính là vị hoàng đế sau cùng thuộc triều đại Maurya. Vị vua này bị vua Pusyamitra xác hại để cướp ngôi. Vua Pusyamitra là người đã từng nắm chức tổng tư lệnh trong quân đội dưới triều đại của vua Brhadratha. Ông đã cướp lấy ngôi vua thuộc vương quốc Magadha (Ma-kiệt-đà) và sáng lập nên triều đại Śunga. Kinh Divyāvadāna (A-dục-vương truyện) còn ghi lại rằng, vua Pusyamitra là người thuộc triều đại Maurya
09/04/2013(Xem: 7328)
Vì có nhiều người thắc mắc việc Ðạo Phật biến mất trên đất Ấn Ðộ, nơi nó đã ra đời và lớn mạnh đến tuyệt đỉnh. Do đó, chúng tôi xin dịch bài này của tác giả là một người Ấn Ðộ, cũng là một người trưởng thành trong xã hôị Ấn Ðộ Giáo, dưới quan điểm của một học giả hiện đại để cống hiến qúy vị.
08/04/2013(Xem: 13056)
Đức Phật dạy: “Nước trong bốn biển chỉ có một vị là vị mặn cũng như giáo lý của ta chỉ có một vị là giải thoát”. Mùi vị của nước trăm sông tuy có khác, nhưng chảy về biển cả thì chỉ là một vị mặn. Mục tiêu chính là Đức Phật xuất hiện ở đời là để giúp chúng sanh “chuyển mê thành ngộ” nghĩa là dứt bỏ những mê lầm tà vạy trở về con đường sáng giác ngộ chân lý, giác ngộ chân lý là được giải thoát.
08/04/2013(Xem: 21135)
Thật ngạc nhiên là ngay từ năm 1859 tức là hơn một thế kỷ trước, các học giả Âu châu đã quan tâm tới sự xuất hiện của các Bộ phái Phật giáo (PG) ở Ấn Ðộ, tuy nhiên họ chỉ nói tới tên của những phái này mà không bình luận gì cả. Bài viết sớm nhất là của St. Juliesn "Danh sách mười tám Bộ Phái Phật Giáo" đăng trong tạp chí Journal Asiatique vào năm 1859. Bài viết này được tiếp theo bởi M.V.Vasilief năm 1860, Rhys Davids và Oldenberg năm 1881, H. Kern năm 1884 và I.P.Minayeff năm 1884.
08/04/2013(Xem: 7873)
Lịch sử Phật giáo đã có từ trên 2500 năm. Lúc đầu Phật giáo được triển khai từ Ấn Độ, rồi dần dần lan tràn ra hai ngả Bắc phương và Nam phương. Bắc phương là các nước Tây Tạng, Mông Cổ, Trung Quốc, Việt Nam, Triều Tiên và Nhật Bản, cùng các nước thuộc địa vực Tiểu Á Tế Á. Nam phương là những nước Tích Lan1, Miến Điện2, Thái Lan, Ai Lao3, Cao Miên4, đảo Java, Sumatra trong Nam Dương5 quần đảo và hiện nay Phật giáo đã được phổ cập hầu khắp các nước trên thế giới.
08/04/2013(Xem: 17668)
H. W. Schumann là học giả người Ðức sinh năm 1928. Ông nghiên cứu ngành Ấn Ðộ học, các tôn giáo đối chiếu và nhân chủng xã hội học tại Ðại học Bonn (Ðức). Ông nhận rằng tiến sĩ năm 1957 với luận án Triết học phật giáo. Từ 1960 đến 1963 ông là giảng sư Ðại học Ấn Ðộ ở Benares, Ấn Ðộ. Năm 1963 ông tham gia công tác Bộ Ngoại giao và lãnh sự Cộng hòa liên bang Ðức, phục vụ ngành ngoại giao và lãnh sự của Tây Ðức tại Calcutta (Ấn), Rangoon (Miến), Chicago (Mỹ) và Colombo (Srilanka).
08/04/2013(Xem: 48185)
Ðạo Phật truyền vào Việt Nam ta đã trên 15 thế kỷ cho nên phần đông dân chúng nước ta là tín đồ Ðạo Phật. Dân chúng thường nói "Ðạo Phật là đạo của ông bà", hay "Nhà nào có đốt hương, đều là tín đồ đạo Phật cả...".