12. Hình Thiền Trà Văn Nghệ

01/01/201418:51(Xem: 26022)
12. Hình Thiền Trà Văn Nghệ
Khóa Tu Học PP Úc Châu kỳ 13


Hình ảnh Đêm Văn Nghệ Thiền Trà

CHƯƠNG TRÌNH

VĂN NGHỆ THIỀN TRÀ

“HƯƠNG SEN”

  1. Hợp ca: Chúc Mừng Năm Mới – Happy New Year- Ban Hợp Ca Khóa Tu Học Úc Châu
  2. Đơn ca: Mái chùa con yêu- Đh Quảng Thanh
  3. Ngâm thơ: Thu Sang(Thơ: HT Bảo Lạc) - Sư Cô Viên Dung diễn ngâm
  4. Hoạt cảnh Thiếu nhi: Một ngày của Đức Phật(Tác giả và Đạo diễn: SC Nguyên Khai) – Lớp học Thiếu Nhi trình diễn
  5. Đơn ca: Mùa Xuân em đi lễ chùa(Thơ: TT Nhật Tân) – Đh Thiện Tâm
  6. Kịch: Nghiệp Báo(Tác giả: Giác Hóa) - Diễn viên: Đh Giác Hóa, Đh Thiện Tâm, Đh Thanh Phúc, Đh Tuệ Bảo
  7. Đơn ca: Đất nước hữu tình– Đh Nguyên Niệm
  8. Vọng cổ: Vô thường– Đh Thanh Phúc
  9. Múa: Chúc mừng năm mới- Nhóm Thiếu Nhi trình diễn
  10. Đơn ca: Đêm Kinh Pháp Hoa– Đh Diệu Pháp
  11. Hợp ca Thiếu Nhi: Đức Phật xuất gia– Ban hợp ca Thiếu Nhi Khóa Tu Học Úc Ch âu
  12. Đơn ca: Suối nguồn từ bi– Đh Thiện Tịnh
  13. Kịch: Bên tình bên hiếu, bên nào nặng hơn?(Tác giả: Quảng Hương) - Diễn viên: Đh Quảng Hương, Nguyên Như, Đh Tâm Từ, Đh Quảng Tịnh (vào xem)
  14. Song ca: Thành tâm sám hối– Đh Linh Chí & Đh Linh Hoa
  15. Đơn ca: Lạy Mẹ Quan Âm- B é Kim Ngân
  16. Vọng cổ: Kính Mến Thầy– Đh Chân Phúc Châu
  17. Đơn ca: Theo dấu chân Thầy– Đh Huệ Hiếu
  18. Hợp ca: Niềm an vui– Ban hợp ca Khóa tu học Úc Châu
  19. Đơn ca: Quan Âm khúc một- Đh Tuệ Đăng
  20. Vọng cổ: Giọt nước cành dương– Đh Chơn Chánh Quả
  21. Đơn ca: Chú tiểu ngây thơ– Đh Mỹ Tuyền
  22. Hoạt cảnh: Một ngày vui- Nhóm Hương Sen
  23. Đơn ca: Lạy Phật Quan Âm– Đh Thanh Quang
  24. Đơn ca: Mùa xuân của Mẹ- Đh Thiện Bảo

Thien_Tra_Van_Nghe (3)
Thien_Tra_Van_Nghe (1)
Thien_Tra_Van_Nghe (8)


In Trang
Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
Trang đầuTrang trước45678910Trang sauTrang cuối

26/06/2011(Xem: 6822)
Chúng ta dường như không bao giờ nhận ra rằng nếu mỗi người chúng ta không thay đổi triệt để trong căn bản thì sẽ không có hòa bình trên quả đất...

22/06/2011(Xem: 5253)
Kính thưa Thầy Admin và Chư Vị đồng tu, Gần đây qua tập sách "Ý Nghĩa Hoằng Pháp và Hộ Pháp" của tác giả Diệu Âm - Diệu Ngộ khuyên nên niệm Nam Mô A Mi Đà Phật thay vì Nam Mô A Di Đà Phật như trước đây. Điều này nếu không khéo tự nhiên sẽ chia làm 2 nhóm trong cùng một pháp môn tu tịnh độ, chính vì lẽ đó kính mong Chư Tôn Đức lý giải vấn đề trên để hàng Phật tử tại gia yên tâm tu niệm. Vấn đề này có liên quan đến tập sách "Hương Sen Vạn Đức" của Hòa Thượng Thích Trí Tịnh, hiện nay Hòa Thượng đang còn đương chức, nếu như niệm A Mi thật sự có lợi ích hơn niệm A Di thì thiết nghĩ Giáo hội Phật giáo Việt Nam nên phổ biến rộng rãi điều này một cách chính thức đến với các Phật tử, chứ để tình trạng này kéo dài mà Giáo hội không lên tiếng thì sẽ làm cho các Phật tử thêm hoang mang. Còn một khía cạnh khác nữa là nếu thay A Di bằng A Mi thì không chỉ riêng câu niệm Phật mà các câu trong các bài chú (như chú Vãng Sanh chẳng hạn) đều phải thay đổi lại hết. Rồi liệu các danh hiệu Phật khác có

30/05/2011(Xem: 12139)
Những ai đó có thái độ yêu mến người khác nhìn những người khác quan trọng hơn hẳn chính mình và đánh giá sự giúp đỡ người khác trên tất cả những thứ khác.

23/05/2011(Xem: 4552)
Hai nhận thức quan trọng được làm rõ là: tha thứ và giận dữ. Chúng ta bắt đầu với câu hỏi về việc chúng ta có thể tha thứ và vẫn để cho người hành động nhận lấy trách nhiệm, vì họ có thể lựa chọn để không làm việc ấy. Đức Đạt Lai Lạt Ma đã làm rõ ràng việc chúng ta có thể tha thứ ra sao nhưng vẫn tin rằng trong ý chí tự do chọn lựa, tất cả chúng ta có thể không phải hành động tổn hại mà thực hiện những điều tốt đẹp.

06/05/2011(Xem: 15090)
Khi truyền bá rộng rãi sang châu Á, Phật giáo thành công khi vượt qua một số vấn đề nổi bật từ những giới hạn về ngôn ngữ trong một số trường hợp phải phiên chuyển thành một ngôn ngữ rất khác với ngôn ngữ nói của Ấn Độ. Giáo lý đạo Phật được truyền đạt bằng lời nói qua vô số ngôn ngữ và tiếng nói địa phương. Còn Kinh tạng, khi đã được viết ra, lại được phiên dịch thành hàng tá ngôn ngữ ngay cả trước thời kỳ hiện đại. Do vì nguồn gốc lịch sử không cho phép các học giả dùng ngôn ngữ nói trong việc giảng dạy, bài viết này sẽ tập trung vào những ý tưởng được viết ra, nhằm khảo sát việc truyền dạy qua lời nói chỉ trong thời kỳ Phật giáo Ấn Độ.

01/03/2011(Xem: 4802)
Tôi xin thưa ngay, con người sau khi chết, nghiệp không bao giờ mất. Trừ phi, những người hiện đời đã dứt sạch ý nghiệp. Nói rõ ra, là những người đã đạt đạo, thì mới thấy được: “nghiệp tính bổn lai không”.Tuy nhiên, nghiệp nhân đã gây, tất nhiên phải có nghiệp quả.

23/02/2011(Xem: 7589)
Ðạo Phật là lẽ sống giác ngộ do Phật tìm ra. Ðạo Phật không phải là một "tôn giáo" theo định nghĩa thông thường mà là phương pháp giác ngộ hay là con đường đưa đến sự thể nhập chơn lý.

26/01/2011(Xem: 5133)
Thưa Thầy, năm nay con 19 tuổi. Làm quà kính dâng Thầy nhân ngày Phật Đản, không gì bằng một chút suy tư. Tuy sống trong xã hội Âu châu, nhưng từ nhỏ con đã theo Thầy lên chùa mỗi dịp lễ Phật Đản, quen nhìn lễ đài với hình tượng đức Phật sơ sinh đứng trên búp sen, một tay chỉ trời, một tay chỉ đất, tuyên bố: “Ta là bậc cao nhất trên đời, nay là đời sống cuối cùng, không còn tái sinh nữa”.

18/01/2011(Xem: 3494)
Lòng vị tha (altruisme), tâm từ bi (compassion), lòng tử tế (gentillesse) và sự hợp tác (coopération): hơn lúc nào hết đó là những từ thường được đề cập đến trong xã hội ngày nay thông qua các buổi hội thảo, các cuộc nghiên cứu về thần kinh, tâm lý, cũng như về kinh tế học.

11/01/2011(Xem: 8250)
Nền tảng của những sự thực tập Phật Pháp chính yếu không nên thay đổi. Thí dụ căn bản của Bồ Đề Tâm (tâm đại bi) [thái độ vị tha của việc cố gắng vì Phật Quả như một phương tiện để làm lợi ích cho tất cả chúng sinh] và tính không [nền tảng thiết yếu của tâm thức và mọi thứ ] sẽ luôn luôn được đòi hỏi cho những hành giả. Tuy thế, nhằm để tiếp nhận cốt lõi của những sự thực tập này, những chi tiết thứ yếu của chúng - chẳng hạn như trình tự của những con đường [tu tập] mà trong đấy chúng được tiếp cận, những sự quán tưởng đặc thù liên hệ với chúng và v.v… - có thể được thay đổi một cách thiện xảo tùy theo tinh thần khác biệt của những người tiếp xúc.
Trang đầuTrang trước45678910Trang sauTrang cuối