17. The Great Battle

04/02/201109:24(Xem: 2847)
17. The Great Battle

THE STORYOF BUDDHA
CUỘCĐỜI CỦA ĐỨC PHẬT
NguyênTác: JOHNATHAN LANDAW - Người Dịch: HT. THÍCH TRÍ CHƠN

17. The Great Battle

The moment that the world had been waiting for was now at hand. Siddhartha,who had given up a kingdom in search of truth, was approaching the tree.On his way he passed a man carrying freshly cut grass and asked him fora small bundle. This he would use as his seat.

As he drew closer the air became very still. It was as if the whole worldwas holding its breath, anxiously awaiting what would happen next. Thebranches of the tree bent down as if welcoming him to come and sit downunder its shade.

Siddhartha carefully arranged the grass into a small cushion and sat down,facing the east. He crossed his legs in a firm meditation posture and restedhis hands in his lap. Then he made a bold and determined vow. "I shallnot arise from this position until I have reached my goal, even if I diesitting here!" And all the spirits of the air looking on rejoiced, hearingSiddhartha's great pledge. It was the full moon day of the fourth month,and the sun was about to set.

But the ancient stories tell us that not everyone rejoiced at this moment.There was one force, called Mara (23), who was terrified and angry. ForMara is the name the ancient Indian people gave to the evil forces thatdisturb our minds. Mara is our greed, hatred, ignorance, jealousy, doubtand all the other poisons bringing people unhappiness and grief.

Thus, when Mara saw Siddhartha seated under the Tree of Enlightenment,he was enraged. Calling his sons and daughters around him he shouted, "Look,all of you. Prince Siddhartha is seated in meditation. If he is successfuland discovers the way to end all suffering, what will happen to us? Don'tyou understand that we shall lose all our power? We cannot harm peopleif he teaches them the truth. We must disturb his meditation, or else weare doomed!"

So Mara and his evil forces tried everything to disturb Siddhartha. Theyproduced a fearful storm and hurled lightening bolts down around him. Theychurned up a great wind until everything around seemed ready to crash down.But beneath the branches of the tree everything remained calm, protectedby the force of Siddhartha's meditation.

Mara saw that the storm had no asffect so he turned to his troops and shouted"Attack!" The whole horde of evil spirits, demons and nightmare shapesturned against Siddhartha. They ran towards him wildly, yelling blood-curdlingscreams. They shot poisoned arrows of hate at him. But as these arrowsflew towards the Prince, they turned into lotus petals and fell harmlesslyat his feet. Nothing could disturb the peace of his meditation.

"If these weapons and fearful shapes do not distract him," Mara thought,"perhaps a vision of beauty will disturb his mind." All at once the frightfuldemons turned into the most beautiful and alluring of women. These bewitchingcreatures dance in front of the meditator, but even they could not affecthim. Memories of the pleasure palaces, visions of his own wife and son,heavenly music, delicious food - nothing could break through the calm determinationof this seeker of truth.

Mara felt defeated. But he had one last plan. Dismissing his attendents,he appeared alone in front of the Prince. Addressing him in a mocking voicehe said, "So you are the great Prince Siddhartha? You think you are a greatmeditator. So many holy people have failed to find the truth, but you thinkyou will succeed!


"How foolish you are! Don't you know that it takes a lot of preparationto find the truth you are looking for. What have you ever done to be worthyof success? First you wasted twenty-nine years pampering yourself. Thenyou wasted six more years starving yourself. Now you sit here thinkingthat wisdom will just come to you.

How foolish! Quit this meditation, or at least show me a witness who willswear that you are worthy of succeeding where all others have failed."

These scornful words failed to bother Siddhartha. Silently he lifted hisright hand from his lap, reached in front of him and touched the earth.Yes, the earth itself was Siddhartha's witness! For countless lifetimeshe had appeared on this earth in various forms. He had practiced generosityand patience, he had acted lovingly and had avoided harming others, andhe had meditated on the truth. He had done all these things - sometimesas a man, sometimes as a wome; sometimes rich, sometimes poor - over andover again. He had done this all, just for the sake of discovering theend to all suffering. And the earth was his witness.

Mara realized that now he was truly defeated, and faded away like a baddream. Siddhartha was left completely alone. The storm clouds parted andthe moon shone brightly in the sky. The air smelled sweet and a light dewglistened on the tips of the grass. Everything was ready.

Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
16/05/2011(Xem: 2810)
Họ bảo nhau: “Ông này là ai?” Một người thấy tư thế của ông giống như một thầy tu, nên nói với mấy người kia: “Có thể ông ta đang ở trong thiền định!” Thế là mọi người đồng chắp tay kính cẩn chào và hỏi: “Thưa thầy, chúng con xin phép làm rộn thầy.
07/05/2011(Xem: 11183)
Ở Nhật Bản, từ thời kỳ đầu của triều đại Asuka (538-645), lễ tắm Phật vào ngày mùng tám tháng tư âm lịch hằng năm đã có tổ chức tại các chùa lớn...
19/04/2011(Xem: 10015)
Như sen nở dưới mặt trời Vươn cao mặt nước, xa nơi bùn lầy, ưu tiên truyền đạo giờ đây Khai tâm những kẻ loay hoay tìm đường
16/04/2011(Xem: 2481)
Phát tâm bồ đề là bước đầu để vận dụng năng lực tâm linh cho đúng hướng. Thi thiết từ bi và trí tuệ là triển khai diệu lực vô hạn của tâm bồ đề đó qua hai bình diện...
11/04/2011(Xem: 11202)
Có những nước Á Châu như nước Xilanca, vào ngày Phật Đản không có ai bị đói bụng hết. Tại vì nhà nào cũng để mâm cơm ở trước cửa và bất cứ ai đói bụng cũng đều được mời ăn cơm đó. Trong ngày Phật Đản không có ai bị đói vì nhà nào cũng cúng dường cơm, chùa nào cũng cúng dường cơm. Đây là một truyền thống có từ mấy ngàn năm trước, từ thời Đức Thế Tôn.
19/02/2011(Xem: 3550)
Luận điểm cho rằng Đức Phật là người tích hợp tư tưởng triết học Ấn Độ bắt đầu với các triết gia Bà-la-môn giáo nhằm hạ thấp triết học Phật giáo xuống mức bình thường, không có gì sáng tạo như Gaudapada, Dinnaga, Shankara…(Vì không có phần mềm gõ chữ Sanskrit và Pali nên các thuật ngữ này chúng tôi viết theo dạng La-tinh hóa). Tiếp đến là những giáo sĩ và tín đồ Bà-la-môn muốn xóa sổ Phật giáo ở Ấn Độ bằng cách tuyên truyền rằng, Đức Phật là hóa thân thứ chín của thần Visnu! Và cho rằng những học thuyết như luân hồi, nghiệp… là của đạo Bà-la-môn, chỉ vì chúng giống nhau về tên gọi (nhưng lại hoàn toàn khác nhau về mặt nội dung).[1] Sai lầm này, đến ngày nay, vẫn còn ăn sâu trong tâm trí những người Bà-la-môn.
04/02/2011(Xem: 4635)
Many, many years ago, in a small kingdom in the north of India, something was happening that would change the whole world.
02/02/2011(Xem: 7616)
Nhân nói về mùa XuânDi-lặc và vị Phật tương lai – Ngài Bồ-tát Di-lặc, có lẽ cũng cần tìm hiểu thêmvề một vị Di-lặc khác: Luận sư Di-lặc, thầy của Luận sư Vô Trước. Theo Wikipedia, mộtsố các nhà Phật học như các vị giáo sư Erich Frauwallner, Giuseppe Tucci, vàHakiju Ui cho rằng Luận sư Di-lặc (Maitreya-nātha– khoảng 270-350 TL)là tên một nhân vật lịch sử trong 3 vị luận sư khai sáng Du-già hành tông (Yogācāra)hay Duy thức tông (Vijñānavāda)...
01/02/2011(Xem: 3780)
Người ta luôn hỏi câu này, Phật đã đi đâu và hiện nay ngài đang ở đâu? Đây là một câu hỏi rất khó trả lời cho những ai không có một sự tu tập về đời sống tâm linh.
13/01/2011(Xem: 27950)
Trong Đường Xưa Mây Trắng chúng ta khám phá ra Bụt là một con người chứ không phải là một vị thần linh. Đó là chủ tâm của tác giả...