8. The Second Journey

04/02/201109:24(Xem: 2754)
8. The Second Journey

THE STORYOF BUDDHA
CUỘCĐỜI CỦA ĐỨC PHẬT
NguyênTác: JOHNATHAN LANDAW - Người Dịch: HT. THÍCH TRÍ CHƠN

8.The Second Journey

The King heard about his son's unhappy mood and wondered what could havegone wrong. "He needs more variety," the King thought. "I'll plan anothertrip for him, but this time to an even more beautiful section of the city."

And so Channa prepared Kantaka again, and again they rode out into Kapilavastu.The streets were decorated as before, and the people were again happy tosee their Prince. But this time, seen only by Siddhartha and his charioteer,a vision of a sick person appeared in the crowd of laughing people.

"Look, Channa," the Prince called out. "Who is that man who coughs so violently,who shakes his body and cries so pitifully?"

"That is a sick person, O Prince."

"Why is he sick?" he asked.

"People become sick for many reasons, Sire. Perhaps he ate some bad foodor let himself become too cold. Now his body is out of balance and he feelsfeverish."

"Do even happy people like those in the crowd ever become sick?"
"Oh, yes," answered the charioteer. "A person might be
healthyone day and sick the next. No one is safe from
illness."

For the second time the Prince was deeply shocked. "I cannot understand,"he said, "how people can be so carefree and happy knowing that sicknessmight strike them at any time. Please, turn back the chariot. I have seenmore than enough for one day."

When he returned to the palace the Prince was even more unhappy than before.Nothing anyone did could make him smile, and he did not want to speak toanyone. When the King found out about his son's unhappiness he became veryworried and confused. "I have tried everything to make my son happy, butlately his heart is filled with gloom. I must ask my ministers what I cando to brighten my son's spirits."

They suggested that the next time the Prince wanted to leave the palacegrounds, he should not go alone. Rather, he should be accompanied by singers,dancers and nobles from the court. And they should plan to visit a speciallyprepared garden where the Prince could be amused and distracted by allsorts of entertainment.

And so, when Prince Siddhartha again requested to visit the city beyondthe garden walls, many arrangements were made to make the journey as enjoyableas possible. The city was beautified even more than before. All unpleasantsights were removed and a special park was prepared with all manner ofdelights.

Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
16/05/2011(Xem: 2758)
Họ bảo nhau: “Ông này là ai?” Một người thấy tư thế của ông giống như một thầy tu, nên nói với mấy người kia: “Có thể ông ta đang ở trong thiền định!” Thế là mọi người đồng chắp tay kính cẩn chào và hỏi: “Thưa thầy, chúng con xin phép làm rộn thầy.
07/05/2011(Xem: 11124)
Ở Nhật Bản, từ thời kỳ đầu của triều đại Asuka (538-645), lễ tắm Phật vào ngày mùng tám tháng tư âm lịch hằng năm đã có tổ chức tại các chùa lớn...
19/04/2011(Xem: 9796)
Như sen nở dưới mặt trời Vươn cao mặt nước, xa nơi bùn lầy, ưu tiên truyền đạo giờ đây Khai tâm những kẻ loay hoay tìm đường
16/04/2011(Xem: 2465)
Phát tâm bồ đề là bước đầu để vận dụng năng lực tâm linh cho đúng hướng. Thi thiết từ bi và trí tuệ là triển khai diệu lực vô hạn của tâm bồ đề đó qua hai bình diện...
11/04/2011(Xem: 10988)
Có những nước Á Châu như nước Xilanca, vào ngày Phật Đản không có ai bị đói bụng hết. Tại vì nhà nào cũng để mâm cơm ở trước cửa và bất cứ ai đói bụng cũng đều được mời ăn cơm đó. Trong ngày Phật Đản không có ai bị đói vì nhà nào cũng cúng dường cơm, chùa nào cũng cúng dường cơm. Đây là một truyền thống có từ mấy ngàn năm trước, từ thời Đức Thế Tôn.
19/02/2011(Xem: 3456)
Luận điểm cho rằng Đức Phật là người tích hợp tư tưởng triết học Ấn Độ bắt đầu với các triết gia Bà-la-môn giáo nhằm hạ thấp triết học Phật giáo xuống mức bình thường, không có gì sáng tạo như Gaudapada, Dinnaga, Shankara…(Vì không có phần mềm gõ chữ Sanskrit và Pali nên các thuật ngữ này chúng tôi viết theo dạng La-tinh hóa). Tiếp đến là những giáo sĩ và tín đồ Bà-la-môn muốn xóa sổ Phật giáo ở Ấn Độ bằng cách tuyên truyền rằng, Đức Phật là hóa thân thứ chín của thần Visnu! Và cho rằng những học thuyết như luân hồi, nghiệp… là của đạo Bà-la-môn, chỉ vì chúng giống nhau về tên gọi (nhưng lại hoàn toàn khác nhau về mặt nội dung).[1] Sai lầm này, đến ngày nay, vẫn còn ăn sâu trong tâm trí những người Bà-la-môn.
04/02/2011(Xem: 4509)
Many, many years ago, in a small kingdom in the north of India, something was happening that would change the whole world.
02/02/2011(Xem: 7388)
Nhân nói về mùa XuânDi-lặc và vị Phật tương lai – Ngài Bồ-tát Di-lặc, có lẽ cũng cần tìm hiểu thêmvề một vị Di-lặc khác: Luận sư Di-lặc, thầy của Luận sư Vô Trước. Theo Wikipedia, mộtsố các nhà Phật học như các vị giáo sư Erich Frauwallner, Giuseppe Tucci, vàHakiju Ui cho rằng Luận sư Di-lặc (Maitreya-nātha– khoảng 270-350 TL)là tên một nhân vật lịch sử trong 3 vị luận sư khai sáng Du-già hành tông (Yogācāra)hay Duy thức tông (Vijñānavāda)...
01/02/2011(Xem: 3664)
Người ta luôn hỏi câu này, Phật đã đi đâu và hiện nay ngài đang ở đâu? Đây là một câu hỏi rất khó trả lời cho những ai không có một sự tu tập về đời sống tâm linh.
13/01/2011(Xem: 26909)
Trong Đường Xưa Mây Trắng chúng ta khám phá ra Bụt là một con người chứ không phải là một vị thần linh. Đó là chủ tâm của tác giả...