Cúng Mặn, Cúng Chay

04/11/202509:46(Xem: 2131)
Cúng Mặn, Cúng Chay

CÚNG MẶN, CÚNG CHAY
mam com chay 2

(1):Ăn mặn, cứ nghĩ con vật: thân nhân mình.

Tự nhiên thấy ớn nhợn, rùng mình dừng ngay.

Thực tập như vậy trong bữa ăn hàng ngày.

Rồi chắc chắn bỏ mặn, ăn chay mấy hồi.

**********************************

Thơ 8 chữ :

(2):Con vật nói chung đều có tánh linh.

Sống ham, Chết sợ như mình chẳng sai.

Con người giết ăn chúng, thật ác thay!

Thân nhân đấy, Phật dạy bày, biết không?

*

(3):Bởi do nhiều đời nghiệp chướng chất chồng.

Chịu đày làm kiếp có lông, có sừng.

Ta biết vậy rồi, giết vật phải ngưng.

Nếu không, nhân quả chẳng dừng lại đây:

*

(4):Sau này làm người, họ sẽ băm (phanh, xé,...) thây.

Ăn ta thỏa hận, những ngày bị ăn.

Đó là Nhân Quả có biết hay chăng?!

Biết rồi, bỏ mặn, ăn chay tuyệt vời!

****************************************

(5):Ơn cha, nghĩa mẹ thật quá sâu dày.

Làm sao trả hết đời này cho xong!

Dù sao cũng phải gắng sức, hết lòng.

Làm những điều dưới, ngưỡng mong chí thành:

*

(6):Hiếu thảo: đứng đầu trong các hạnh lành.

Làm con, nhớ phải thực hành thường xuyên.

Mẹ Cha là Phật sống, nhớ đừng quên.

Đứa con HIẾU, phước tạo nên hằng hà.

*

(7):Cúng chay thường là tâm nguyện các bà.

Các ông chẳng muốn, nhớ ra điều này:

Hương linh được tăng Phước nhờ cúng chay,

Nhiều lần, duyên đủ, tới ngày được lên,...

*

(8):Cúng mặn vong chịu nặng tội, chớ quên.

Cúng chay mới thật đáp đền ơn thâm!

Tính ra một năm cúng giỗ mấy lần.

Thiếu ngày mặn, chẳng có cần lắm đâu!

*

(9):Thương Tổ tiên, Ông Bà đứng hàng đầu!

Cả nhà, tốt nhất, cùng nhau thực hành:

Ngày Giỗ cúng chay, đọc chú Vãng Sanh,

Phóng sinh, niệm Phật, làm lành hôm mai.

*

(10):Để tỏ lòng hiếu, vợ thường cúng chay.

Hương linh được hưởng, có ngày thoát ra.

Nhờ có Phước nhà, mới được các bà.

Cúng chay ngày giỗ Ông Bà, Tổ Tiên.

*

(11):Tấm lòng thật tốt, xứng đáng vợ hiền.

Hương linh hưởng, đâu phải bên HỌ mình.

Thế mà, họ mong muốn rất nhiệt tình.

Tổ SIÊU, con cháu hiển vinh có ngày.

*

(12):Các ông cố tĩnh tâm, hiểu điều này.

Thầm cảm ơn vợ, từ nay mới là!

Thấy chưa, tính Gia Trưởng cần bỏ qua.

Để cho Tổ Tiên, Ông Bà được Siêu!

***************************************

(13):Lập bàn thờ cúng Tổ Tiên, Mẹ Cha.

Ở trên là tượng Phật Bà Quán Âm.

Ngày Giỗ, dọn nào thịt, cá đầy mâm.

Nếu dời đi một, sai lầm ít thôi!

*

(14):Phật thờ trên, dưới cúng mặn, chao ôi?!

Si mê quá đáng, tội thời gia tăng.

Cúng chay trước bàn thờ Phật rất cần.

Làm ngay, Sám hối, tội lần lần bay!

*****************************************

(15):Người thích ăn mặn, nên chẳng cúng chay.

Lại giàu, khoe khắp “điều hay” của mình.

Bà con vội hưởng ứng, thật vô minh:

Cúng chay ngày giỗ đồng tình bỏ qua.

*

(16):Cúng mặn chắc chắn nặng tội Mẹ Cha.

Mỗi năm chồng tội, khó mà được lên.

Người nào cúng mặn, chịu tội trước tiên,

Còn kêu gọi, tội nặng thêm chắc mà!

*

(17):Ấy là con bất hiếu, thật không ngoa!

Lại ngông cho đúng; quả là tâm ma!

Giàu đời này, nhờ Phước kiếp lâu xa.

Nay không tạo phước: tỏ ra ngạo đời,

*

(18):Ngày kia, khi phung phí Phước hết rồi.

Xấu dập dồn đến, uổng đời lắm thay!

Có người Giỗ Cha Mẹ, bỗng cúng chay.

Con cháu giận, SÂN lộn ngay lên đầu.

*

(19):Người con HIẾU thảo, chẳng dám vậy đâu!

Mà mong Cha Mẹ về mau cảnh lành.

Cúng mặn, Cha Mẹ chịu nghiệp sát sanh.

Hương linh nặng tội, cam đành hay sao?

*

(20):Xét về chữ HIẾU, mình dạng người nào?!

Mà sao quên mất công lao sinh thành?!

Lại thêm, ai ơi cũng phải biết rằng:

Cúng chay ngày giỗ được tăng phước nhiều:

*

(21):Hương linh thân thuộc sẽ được tiêu diêu,

Về cảnh giới tốt là điều không ngoa.

Còn thịt thân nhân ở kiếp lâu xa.

Đem lên dâng cúng ông bà,...đời nay.

*

(22):Ôi trời, thật là quá trớ trêu thay!

Người làm mang tội, tới ngày nào thôi!?

Hương linh thân thuộc sẽ bị nổi trôi.

Trong ba đường ác, biết hồi nào ra!?

***

Mong rằng có nhiều Phật tử thực tập ăn chay từ từ. Khởi đầu một tháng ăn hai ngày, rồi bốn ngày và cứ tiếp tục tăng lên. Còn việc cúng chay nên thực hiện ngay từ bây giờ. Nếu được vậy, chúng tôi xin đem công đức có được này, hồi hướng tất cả Pháp giới chúng sanh tương lai đồng sanh về Tịnh Độ.

Chúng tôi cũng chân thành cảm ơn quý Phật tử hữu duyên đã đọc bài viết và cố gắng thực hành./.

Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
31/10/2025(Xem: 2708)
(1):Tôi làm thơ chuyên về những Điều Răn Dạy. Trước giúp mình: cố học lấy Điều Hay. Sau, Mong Người Thích: hãy Thực Tập hằng ngày. Hy vọng đời thay đổi, tốt thay: Lành Nhiều!
31/10/2025(Xem: 4147)
LỜI GIÃI BÀY Nếu là một liên hữu Việt Nam, có lẽ không ai không biết đến đại sư Ấn Quang qua dịch phẩm Thiền Tịnh Quyết Nghi của hòa thượng Trí Tịnh và Lá Thư Tịnh độ của cố hòa thượng Thiền Tâm. Khi đọc Lá Thư Tịnh Độ, chúng tôi vẫn luôn kỳ vọng sau này có thiện duyên sẽ được đọc toàn bộ Ấn Quang Văn Sao. Khi được quen biết với đạo hữu Vạn Từ, anh nhiều lần khuyên chúng tôi khi nào có dịp hãy cố dịch toàn bộ tác phẩm này sang tiếng Việt, bởi lẽ văn từ của tổ càng đọc càng thấm, càng thấy có lợi ích.
31/10/2025(Xem: 3160)
Trước hết thưa rằng: chân lý tột cùng không có danh xưng, có danh xưng thì lưu truyền khắp bốn phương trời; Phật thừa không lay động, động thì hiện trong ba cõi. Chứng đắc giáo pháp thì muôn sự ngưng lặng tịch nhiên, nhưng phương tiện nên dùng bốn pháp tất đàn[1] tùy cơ duyên hóa độ. Không toan tính mưu cầu mà dẫn dắt chúng sinh, công đức ấy thật vĩ đại thay!
31/10/2025(Xem: 2383)
Không kể là người tại gia hay xuất gia, cần phải: trên kính dưới hòa, nhẫn những điều mà người không thể nhẫn, làm những việc mà người khác không thể làm, [gánh vác] thay người việc khó nhọc, thành tựu việc tốt cho người.
28/10/2025(Xem: 2686)
LỜI ĐẦU SÁCH Kinh Tứ Thập Nhị Chương là bốn mươi hai bài kinh do hai ngài Ca Diếp Ma Đằng và Trúc Pháp Lan dịch. Hai ngài này là người Ấn Độ, sang Trung Hoa vào thời đại nhà Tiền Hán, tức Hán Minh Đế. Trong quyển Việt Nam Phật Giáo Sử Luận tập một, trang 52, tác giả Nguyễn Lang do nhà xuất bản Lá Bối ấn hành năm 1973, trong đó có đoạn nói về Kinh Tứ Thập Nhị Chương, theo giáo sư Nguyễn Lang cho rằng: “Kinh này hình thức và nội dung đã khác nhiều với Kinh Tứ Thập Nhị Chương lưu hành ở thế kỷ thứ hai. Nhiều tư tưởng Thiền và Đại thừa đã được thêm vào”.
28/10/2025(Xem: 3556)
LỜI ĐẦU SÁCH Kinh Di Giáo là một bộ kinh mà đại đa số người xuất gia đều phải học. Chúng tôi dùng chữ “Phải” trong tiếng Anh gọi là “must be”, chớ không phải “have to”. Động từ must be nó có nghĩa là bắt buộc phải làm. Còn động từ “have to” cũng có nghĩa là phải, nhưng không có bắt buộc, có thể làm mà cũng có thể không làm. Nói thế để thấy rằng, bản kinh này bắt buộc người xuất gia nào cũng phải học.
28/10/2025(Xem: 3441)
LỜI ĐẦU SÁCH Trong giới học Phật, ai cũng biết trong 49 năm hoằng hóa độ sanh, đức Phật tùy theo căn cơ trình độ hiểu biết sâu cạn cao thấp của mỗi chúng sanh mà Ngài thuyết giáo. Mục đích là để cho họ được an vui hạnh phúc trong đời sống. Vì thế mà trong toàn bộ hệ thống giáo điển của Phật giáo có đề cập đến khế lý và khế cơ. Có những bộ kinh chuyên thuyết minh về khế lý như Kinh Đại Thừa Diệu Pháp Liên Hoa chẳng hạn.
27/10/2025(Xem: 3506)
Thời gian đó Hòa thượng Tông trưởng vẫn còn sinh tiền khỏe mạnh. Về thính chúng ngoài chư Tăng, Ni tại Tổ Đình ra, còn có một số quý Phật tử tại gia bên ngoài vào tham dự. Vì tôi giảng vào mỗi buổi tối hằng ngày. Chúng tôi dựa vào những lời khuyến nhắc của Tổ mà triển khai thêm. Xét thấy những lời Tổ dạy rất thiết yếu cho việc tu học, nhất là đối với những người mới xuất gia vào chùa.
27/10/2025(Xem: 2795)
TÍNH CẢM TRI VÀ TÂM PHẬT: LÀM SAO ĐỂ NHẬN RA CHÚNG? Nguyên tác: Sentience and Buddha-Mind: How Do We Recognize Them?*1 Tác giả: Gereon Kopf Việt dịch: Quảng Cơ Biên tập: Tuệ Uyển
27/10/2025(Xem: 2349)
Tam Chướng là ba thứ chướng ngại gặp thường. Phiền não, Nghiệp, Báo Chướng cản đường ta Tu. Ngăn ngại bước tiến tu Thánh đạo nữa ư! Cùng Thiện căn Gia hạnh từng Tu trước rồi.