Bước Đầu Học Phật

28/01/201109:28(Xem: 18389)
Bước Đầu Học Phật

BƯỚCÐẦU HỌC PHẬT
HòathượngThích Thanh Từ
PhậtLịch 2541-1998

bdhp-cover-content

MỤC LỤC
01-ÐạoPhật
02-Tamqui
03-Ngũgiới
04-Ðilễchùa
05-Sámhối
06-CúngdườngTam Bảo
07-Phậtgiáođộ sanh
08-Luânhồi
09-Tamđộc
10-Từbi
11-Mêtín, chánh tín
12-Tộiphước
13-Nghiệpbáo
14-Giácngộpháp gì ứng dụng tu Ngũ thừaPhật giáo?
15-Tinhthầngiác ngộ của đạo Phật qua ngày lễ Vu-lan
16-Pháptucăn bản của Phật tử
17-Tutrongmọi hoàn cảnh
18-Hoasentrong bùn
19-Bồ-tátsợnhân chúng sanh sợ quả
20-Chấplàgốc của đấu tranh
21-Cốtlõicủa đạo Phật
22-ChữTỨCtrong đạo Phật
23-Thấythângiả dối có phải quan niệm chán đời không?
24-Sốmạng,nghiệp báo đồng hay khác?
25-Phậtlàgì?
26-Thếnàolà Phật pháp?
27-HọcPhậtbằng cách nào?
28-Làmsaotu theo Phật?

LỜI ĐẦU SÁCH

Chúngtôi viết quyển sách này cho những người mới bắt đầuhọc Phật. Bước đầu tuy tầm thường song không kém phầnquan trọng, nếu bước đầu đi sai, những bước sau khó màđúng được. Người học Phật khi mới vào đạo không hiểuđúng tinh thần Phật giáo, về sau sẽ hỏng cả một đờitu. Người có trách nhiệm hướng dẫn không thể xem thườngkẻ mới học, cần phải xây dựng có một căn bản vữngchắc, đi đúng đường hướng của Phật dạy. Hiểu Phậtgiáo một cách đúng đắn, mới mong thành một Phật tử chânchánh.

Vìmuốn chỉ lẽ chánh tà để người mới vào đạo khỏi lầmlẫn, nên chúng tôi mạnh dạn chỉ thẳng những điều sailầm hiện có trong Phật giáo. Làm như thế, không có nghĩachúng tôi muốn vạch lưng chỉ thẹo cho kẻ khác thấy, màcốt yếu muốn gầy dựng lại một nếp sống Phật giáo phùhợp với hiện tại và mai sau. Chúng ta sống trong thời khoahọc, cần phải truyền bá Phật giáo thích ứng với chânlý gần với sự thật. Bản chất của Phật giáo đã là chânlý, là sự thật, chúng ta đừng làm méo mó khiến kẻ bàngquan hiểu lầm Phật giáo. Với nhiệt tình, chúng tôi mộtbề đả phá những mê tín đang ẩn náu trong Phật giáo, đểcho bộ mặt Phật giáo trắng sạch hơn, không còn những thứlọ nhơ làm lem luốc. Tinh thần tồi tà phụ chánh, chúng tôichịu trách nhiệm những gì chúng tôi đã nói và hoàn toànchịu trách nhiệm với những ai không hài lòng phiền tráchchúng tôi.

Kínhghi

ThíchThanh Từ

(Thiềntông Việt Nam)

Source: thuvienhoasen

Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
02/08/2012(Xem: 24478)
Phước thiện thuộc về danh pháp (nāmadhamma) hay thuộc về thiện tâm, không phải vật chất, nên khó thấy, khó biết, chỉ có bậc có trí tuệ, có thần thông mới có thể biết người nào có phước thiện.
16/04/2012(Xem: 10953)
Kim Cương thừa có nhiều phương cách thực hành khác nhau, hàng trăm hàng ngàn bản tôn khác nhau để đấu tranh với sự ô nhiễm nhiều vô kể, thông qua thiền định...
09/04/2012(Xem: 4193)
Phật giáo là “chân lý thực tại”, mà cốt lõi chính là đạo đức và giới luật làm nền tảng. Khi Phật còn tại thế, ngài chế giới là để ngăn ngừa sự bại hoại của tăng đoàn.
04/03/2012(Xem: 72037)
Một cuộc đời một vầng nhật nguyệt (tập 4), mục lục: Sắc đẹp hoa sen Chuyện hai mẹ con cùng lấy một chồng Cảm hóa cô dâu hư Bậc Chiến Thắng Bất Diệt - Bạn của ta, giờ ở đâu? Đặc tính của biển lớn Người đàn tín hộ trì tối thượng Một doanh gia thành đạt Đức hạnh nhẫn nhục của tỳ-khưu Punna (Phú-lâu-na) Một nghệ sĩ kỳ lạ Vị Thánh trong bụng cá Những câu hỏi vớ vẩn Rahula ngủ trong phòng vệ sinh Voi, lừa và đa đa Tấm gương học tập của Rahula Bài học của nai tơ Cô thị nữ lưng gù
17/01/2012(Xem: 11839)
Vô tận trong lòng bàn tay, Sự dị biệt giữa tôn giáo và khoa học được đánh dấu khởi đầu từ luận đề của Galilée và từ đó đã khiến nhiều người cho là hai thế giới này không thể nào gặp nhau được. Einstein khi đối chiếu Phật Giáo với các tôn giáo khác đã cho là: nếu có một tôn giáo có thể đáp ứng được những nhu cầu đòi hỏi của khoa học, thì chính đó là Phật giáo. Einstein muốn nói tới tính cách thuần lý và thực tiển của Phật Giáo, khi ông so sánh thấy các tôn giáo khác chỉ dựa trên kinh điển và giáo điều. Đúng như điều Einstein cảm nhận, Ph
01/08/2011(Xem: 19292)
Tâm Bồ đề là tâm rõ ràng sáng suốt, tâm bỏ mê quay về giác, là tâm bỏ tà quy chánh, là tâm phân biệt rõ việc thị phi, cũng chính là tâm không điên đảo, là chân tâm.
23/06/2011(Xem: 22234)
BỘ SÁCH PHẬT HỌC ỨNG DỤNG Hồng Quang sưu tầm và biên soạn Nhà xuất bản Phương Đông TP. Hồ Chí Minh 2011 GIỚI THIỆU BỘ SÁCH "PHẬT HỌC ỨNG DỤNG" Nguyên Định MỤC LỤC TỔNG QUÁT Cuốn 1: Nghi lễ, Thiền và Tịnh độ Cuốn 2: Giáo lý căn bản Cuốn 3: Bước đầu học đạo Cuốn 4: Bảy tôn giáo ngoài Phật giáo Cuốn 5: Áp dụng lời Phật dạy vào cuộc sống Cuốn 6: Dưỡng sinh Cuốn 7: Khoa học và Phật giáo Cuốn 8: Những vấn đề kiếp sau Cuốn 9: Đạo Phật trong vùng ruộng lúa Cuốn 10: Nghệ thuật diễn giảng và tầm quan trọng của văn nghệ.
30/05/2011(Xem: 30824)
Phật Và Thánh Chúng The Buddha and His Sacred Disciples Chương 1: Đức Phật—The Buddha Chương 2: Đạo Phật—Buddhism Chương 3: Nhân Sinh Quan và Vũ Trụ Quan Phật Giáo Buddhist Points of view on Human Life and Buddhist Cosmology Chương 4: Chuyển Pháp Luân và Năm Đệ Tử Đầu Tiên Turning The Wheel of Dharma and The First Five Disciples Chương 5: Kết Tập Kinh Điển—Buddhist Councils Chương 6: Tam Bảo và Tam Tạng Kinh Điển Triple Jewels and Three Buddhist Canon Baskets Chương 7: Kinh và Những Kinh Quan Trọng—Luật—Luận Sutras and Important Sutras-Rules-Commentaries Chương 8: Đạo và Trung Đạo—Path and Middle Path Chương 9: Vi Diệu Pháp—Abhidharma Chương 10: Tam Thời Pháp—Three Periods of The Buddha’s Teachings Chương 11: Thân Quyến—The Buddha’s Relatives Chương 12: Thập Đại Đệ Tử—Ten Great Disciples Chương 13: Những Đệ Tử Nổi Tiếng Khác—Other Famous Disciples Chương 14: Giáo Đoàn Tăng và Giáo Đoàn Ni—Monk and Nun Orders Chương 15: Tứ Động Tâm—Four Buddhis
12/05/2011(Xem: 10254)
Nhiều lý thuyết siêu hình của Phật giáo tỏ ra xa vời, khó hiểu và khó tiếp cận đối với độc giả trung bình chưa được chuẩn bị để tiếp nhận chúng. Đó là vì chúng đòi hỏi một sự thông hiểu sâu sắc và lâu dài các định luật của thế giới tâm linh và tiết nhịp của đời sống tinh thần, chưa nói đến khả năng hãn hữu cần có để duy trì sự suy nghiệm khô khan. Thêm vào đó, các nhà tư tưởng Phật giáo lại tạo nên một số giả định ngầm mà các triết gia Tây phương hiện đại đã minh nhiên bác bỏ. Thứ nhất, chung cho hầu hết mọi người Ấn độ bình thường*, khác với người châu Âu có tính ‘khoa học’, tư tưởng lấy những kinh nghiệm du-già làm nguyên vật liệu cho phản tỉnh triết học.
11/02/2011(Xem: 42142)
Danh từ Ðạo Phật (Buddhism) xuất phát từ chữ "Budhi" nghĩa là "tỉnh thức" và như vậy Ðạo Phật là triết học của sự tỉnh thức. Nền triết học này khởi nguyên từ một kinh nghiệm thực chứng...