Giáo lý Thượng Thừa (bài giảng của HT Thích Thanh Từ)

Kính đa tạ Giảng Sư đã giới thiệu pháp “Lục Căn Sám hối” Là cách tu nhiếp tịnh ba nghiệp Ý, khẩu, thân Do vua Trần Thái Tông tự thực hiện thành tâm Nhằm tẩy sạch cấu uế các căn qua Giới, Định !

Bất cứ trong một tôn giáo, một triết học nào, phần nhân sinh quan vẫn là quan trọng. Chúng ta theo một tôn giáo mà không biết quan niệm nhân sinh trong tôn giáo ấy như thế nào, thực là một khuyết điểm lớn lao. Ở đây, chúng ta chỉ riêng bàn về phần nhân sinh quan Phật giáo để tìm hiểu Phật giáo quan niệm về đời sống con người như thế nào ?

Ngày Lễ Phật đản, chúng ta thường được nghe nhắc đến hình ảnh Đức Phật mới ra đời đi bảy bước, tay chỉ trời tay chỉ đất, nói: “Thiên thượng thiên hạ, duy ngã độc tôn”, đa số ai cũng thuộc lòng như thế. Ngày trước khi tôi còn trẻ, có một vị Phật tử thắc mắc hỏi: “Bạch Thầy, thường bài kệ phải đủ bốn câu, sao bài kệ này có hai câu, còn hai câu nữa ở đâu?” Nghe hỏi vậy, tôi chỉ còn cách là xin hẹn về tìm lại, vì thật ra lúc đó tôi cũng chỉ thuộc có hai câu.

Gá thân mộng, Dạo cảnh mộng. Mộng tan rồi, Cười vỡ mộng. Ghi lời mộng, Nhắn khách mộng. Biết được mộng, Tỉnh cơn mộng.

Gần đây khi xem THIẾU THẤT LỤC MÔN (Nguyễn Minh Tiến dịch và chú giải-Nhà xuất bản Tôn Giáo, Hà Nội 2009) trên mạng Phật Giáo Điện tử và xem lại “Sáu cửa vào Động Thiếu Thất của HT Thích Thanh Từ” được ấn tống vào năm 1996, không hiểu sao bổng nhiên tôi muốn tóm tắt lại chỉ một cửa thứ sáu thôi “ Đạt Ma Huyết Mạch Luận” để tiện việc ghi chú vào vào sổ tay hầu cuối tuần có dịp ôn lại và ngẫm nghĩ sâu sắc hơn. Hơn thể nữa dường như năm cửa kia các Giảng sư về Tổ Sư Thiền và các tông môn phái khác đã giải nghĩa rất nhiều duy chỉ cửa thứ sáu còn lạ và mới đối với những người sơ cơ lắm như tôi.

Tiểu Sử Hòa Thượng Thích Thanh Từ

Tồi tàn khô mộc ỷ hàn lâm Kỷ độ phùng xuân bất biến tâm Tiều khách ngộ chi du bất cố Dĩnh nhân na đắc khổ truy tầm.

13. Tổ Ca-Tỳ-Ma-La (Kapimala) Đầu thế kỷ thứ sáu sau Phật Niết-bàn.

12. Bồ-Tát Mã-Minh ( Asvaghosha ) Cuối thế kỷ thứ năm sau Phật Niết-bàn.