Phẩm thứ mười lăm: Phá Hữu Vô

PHẨM THỨ MƯỜI LĂM: PHÁ HỮU VÔ

Hữu nếu chẳng thể thành

Thì vô làm sao thành

Vì đã có "pháp hữu"

Hữu hoại gọi là vô

Nếu người thấy hữu, vô

Thấy tự tánh, tha tánh

Như thế thì chẳng thấy

Phật pháp chân thật nghĩa

Ðịnh hữu là chấp thường

Ðịnh vô là chấp đoạn

Cho nên người có trí

Chẳng nên chấp hữu, vô

Giải thích. Nếu pháp là thực "hữu", thực hữu thì chẳng thể hoại diệt mà thành vô. Nếu thực "vô", thực vô thì chẳng thể sanh "hữu". Tất cả hiện tượng trong vũ trụ đều là pháp sanh diệt. Sanh diệt thì chẳng thuộc về hữu vô. Nếu chẳng sanh diệt là pháp vô vi, lại chẳng dính líu đến sự hữu vô. Cho nên chấp hữu, chấp vô đều chẳng phải nghĩa chân thật của Phật pháp vậy.