Rác là Hoa – Khổ đau là Hạnh phúc

03/09/202507:40(Xem: 1700)
Rác là Hoa – Khổ đau là Hạnh phúc

rac la hoa

Rác là Hoa – Khổ đau là Hạnh phúc


Thích Đạo Nguyên


Mấy ngày nay, Thầy cùng quý Phật tử tất bật dỡ mái hiên, dọn dẹp để chuẩn bị xây dựng lại Chùa. Công việc tưởng chừng chỉ là nhọc nhằn lao động, vậy mà lại trở thành một bài học đạo lý sâu xa.

Ban đầu, ai cũng nghĩ: thôi thì thuê một cái thùng rác lớn, bỏ hết mọi thứ đi cho nhanh. Nhưng rồi mọi người dừng lại, nhìn kỹ hơn. Cái gì thật sự không dùng được thì bỏ, còn cái nào có thể tận dụng thì giữ. Từng mảnh sắt, đồng, dây điện, gỗ, mái tôn… được phân loại cẩn thận. Rồi hôm nay, Thầy trò chở ra chỗ phế liệu, đổi được hơn bốn trăm đô la. Số tiền ấy không lớn, nhưng niềm vui thì chan chứa.

Nhìn đống “rác” biến thành “tiền”, Thầy mỉm cười: đây chính là minh chứng cho lời Phật dạy. Trong cái tưởng chừng vô ích, nếu ta biết quán chiếu và chuyển hóa, sẽ nảy sinh lợi lạc. Rác, nếu nhìn bằng con mắt chánh niệm, có thể trở thành hoa.

Cũng vậy, đời người ai chẳng có khổ đau. Mất mát, bệnh tật, chia ly… nhiều khi khiến ta tưởng chừng muốn buông xuôi. Nhưng nếu ta đủ bình tâm, đủ kiên nhẫn và đủ thương mình, ta sẽ thấy khổ đau ấy cũng đang mở ra một cánh cửa mới. Nhờ trải qua khổ đau, ta mới biết thế nào là hạnh phúc. Nhờ từng giọt mồ hôi và những giọt nước mắt, ta mới có thể mỉm cười thật sâu từ trái tim.

Hạnh phúc không phải là sự vắng mặt hoàn toàn của khổ đau. Hạnh phúc chính là khả năng chuyển hóa khổ đau, giống như từ bùn mới có thể nở hoa sen. Trong tinh thần duyên khởi, hạnh phúc và khổ đau ôm lấy nhau, không thể tách rời.

Cho nên, đừng sợ hãi mỗi khi khổ đau gõ cửa. Hãy tập nhìn sâu để thấy trong ấy đang ẩn chứa mầm hạnh phúc. Như đống phế liệu hôm nay, nhờ bàn tay và trái tim tỉnh thức, đã trở thành của báu góp phần dựng xây ngôi Tam Bảo.

Thầy và quý Phật tử không chỉ dọn rác của công trình, mà còn dọn rác trong tâm. Khi tâm bớt tham, bớt chán nản, bớt chạy trốn khổ đau, biết buôn bỏ thì chính lúc ấy hạnh phúc đã nở hoa.

Vậy nên, mỗi khi cuộc đời đưa ta một đống “rác”, xin đừng vội buồn. Hãy nhớ:

“Rác là Hoa – Khổ đau là Hạnh phúc.”

 

 

rac la hoa

Rubbish is Flower – Suffering is Happiness

In the past few days, Thầy and the lay Buddhists have been busy taking down the old roof and cleaning up to prepare for rebuilding the Temple. What seemed at first like hard labor turned out to be a deep Dharma lesson.

At first, everyone thought: just hire a big rubbish bin and throw everything away. But then we slowed down and looked more carefully. Things that were truly useless were discarded, while items that could still be used were kept aside. Pieces of iron, copper, wires, wood, and roofing sheets were carefully sorted. Today, Thầy and the group took them to the recycling yard and received over four hundred dollars. The money is not much, but the joy is overflowing.

Seeing “rubbish” turn into “money,” Thầy smiled: this is exactly the Buddha’s teaching. Something that seems useless, if we look at it with mindfulness and learn how to transform it, can bring benefit. Rubbish, when seen with awakened eyes, can become flowers.

It is the same in life. Everyone has to face suffering—loss, sickness, separation… Sometimes we feel like giving up. But if we can stay calm, patient, and gentle with ourselves, we will see that suffering also opens a new door. Because of suffering, we learn to appreciate happiness. Because of sweat and tears, we can truly smile from the heart.

Happiness does not mean there is no suffering. Happiness is the ability to transform suffering—just as the lotus can only bloom from mud. In the truth of interbeing, suffering and happiness embrace each other, never separate.

So, do not be afraid when suffering comes. Learn to look deeply and see that inside it already carries the seed of happiness. Just like the scraps today, thanks to mindful hands and hearts, they became treasures helping to build the Temple.

Thầy and the Buddhists are not only clearing away the rubbish of the building, but also the rubbish in the mind. When the heart has less greed, less discouragement, less running away from pain, and learns to let go—right then happiness blossoms.

Therefore, whenever life gives us a pile of “rubbish,” do not be sad too quickly. Always remember:

“Rubbish is Flower – Suffering is Happiness.”






 

Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
30/01/2026(Xem: 1669)
MEISTER ECKHART, sinh tại nước Đức, là nhà thần bí vĩ đại của Thiên Chúa Giáo thời Trung Cổ. Sự xuất hiện của Eckhart đả làm đảo lộn những người đi trước ông. D.T Suzuki trong Mysticism, Christian and Buddhist[*] đã nói rằng, lần đầu tiên khi đọc Eckhart, ông đã xúc động tràn trề, và D. T. Suzuki cho rằng, Eckhart đúng là “một tín đồ Thiên Chúa Giáo phi thường” và Thiên Chúa Giáo của Eckhart, D.T. Suzuki nghĩ là “thật độc đáo và có nhiều điểm khiến chúng ta do dự không muốn xếp ông thuộc vào loại mà ta thường phối hợp với chủ nghĩa hiện đại duy lý hóa hay chủ nghĩa truyền thống bảo thủ. Ông đứng trên những kinh nghiệm của riêng mình, một kinh nghiệm phát sinh từ một tư cách phong phú, thâm trầm, và đạo hạnh” Và như vậy D.T. Suzuki viết tiếp về Eckhart: “Ông cố hóa giải những kinh nghiệm ấy với cái loại Thiên Chúa Giáo lịch sử rập khuân theo những truyền kì và huyền thoại. Ông cố đem cho chúng một ý nghĩa ‘bí truyền’ hay ‘nội tại’ và như thế ông bước vào những địa vực mà đa số những tiề
30/01/2026(Xem: 599)
Trong Việt Nam Phật giáo Sử luận, tập một, khi bàn về sự liên hệ giữa thiền và thi ca, giáo sư Nguyễn Lang viết: “Thi ca không có hình ảnh thì không còn là thi ca nữa, cũng như đi vào lý luận siêu hình thì Thiền không còn có thể là Thiền nữa.” Nhưng thế nào là hình ảnh, giáo sư Nguyễn Lang giải thích: “Khi Vô Ngôn Thông được hỏi về Thiền và thiền sư, ông đã im lặng lấy tay chỉ vào một gốc cây Thoa lư. Thiền và thiền sư trong lãnh vực đàm luận có thể là những khái niệm trừu tượng, gốc cây Thoa lư là hình ảnh cụ thể của thực tại, nếu nhìn gốc cây Thoa lư trong trong chính thực tại của nó tức là đã xâm nhập thế giới Thiền và trở thành thiền sư. Các thiền sư không bao giờ muốn đưa học trò của mình vào thế giới suy luận trừu tượng”.[1]
30/01/2026(Xem: 1614)
Đây là bút ký của thầy Thích Phước An viết về ngài Tuệ Sỹ, mà thầy vừa mới gởi cho tôi chiều qua. Tôi đã từng, hơn một lần, đọc lại những bài viết hay, viết về ngài Tuệ Sỹ, lúc ngài viên tịch hôm 24.11.2023 vừa qua tại chùa Phật Ân, trong đó có bài này của thầy Thích Phước An – Thơ Tuệ Sỹ, Tiếng Gọi Của Những Đêm Dài Heo Hút. Văn hay thì đọc lại bao lần cũng hay. Đó là chưa kể, đây là một áng văn rất thơ của một nhà sư, viết về một nhà sư. Thầy Thích Phước An và ngài Tuệ Sỹ, vốn là huynh đệ, gắn bó cùng nhau đã từ lâu lắm trên bước đường tu hành. Thân thiết với ngài Tuệ Sỹ, có lẽ chẳng ai bằng thiền sư Lê Mạnh Thát, cùng các huynh đệ của ngài, trong đó, có một người luôn kề cận, từ lúc còn gian khó của gần năm mươi năm về trước, cho đến khi ngài mất, đó là thầy Thích Phước An.
30/01/2026(Xem: 879)
Tác giả Thích Phước An vừa có cuộc hội ngộ vào sáng 18-11 cùng bạn đọc tại Sài Gòn trong cảm xúc hướng về văn hóa Phật giáo Việt Nam, nhân dịp tập sách Đường về núi cũ chùa xưa được tái bản.
24/01/2026(Xem: 1259)
Hoài niệm về một điều gì vẫn là việc cần thiết để nhớ về những chuyện cũ, việc xưa đã xảy ra trong đời mình. Do vậy tôi vẫn thường hay chọn cách viết tường thuật hay ký sự, để cho người đời sau, biết đâu có ai đó muốn tìm lại lối chim di thì dễ dàng hơn là phải mất công tìm tòi, tra cứu. Nếu không là hoàn toàn sự thật thì cũng là một dấu ấn đã trải qua, và dầu cho có phai mờ đi chăng nữa thì đó cũng là những lần đã trải qua như thế.
21/01/2026(Xem: 890)
Ni Sư Daehae, cũng là nhà đạo diễn điện ảnh nổi tiếng, đã thắng giải thưởng Phim truyện xuất sắc nhất (Best Fiction Film) tại Đại hội điện ảnh Bangladesh, theo tin của báo Korea Joong Ang Daily ngày 19/1/0226. Liên hoan phim quốc tế Bangladesh (DIFF: Dhaka International Film Festival) lần thứ 24 tổ chức tại Dhaka từ ngày 10 tới ngày 18/1/2026 đã hoàn tất. Phóng viên Baik Sung-Ho viết rằng Ni Sư Hàn quốc, cũng là nhà đạo diễn phim, Daehae Sunim đã thắng giải thưởng phim truyện xuất sắc nhất tại Liên hoan phim quốc tế Dhaka vào Chủ nhật vừa qua với bộ phim có chủ đề về tiềm năng tâm linh của con người (human spiritual potential), đánh dấu một cột mốc quan trọng khác trong sự nghiệp sáng tác đồ sộ của Ni Sư với hơn 120 tác phẩm điện ảnh.
20/01/2026(Xem: 533)
Tôi đến thăm sư vào một ngày đông lạnh, khi mà những cụm tuyết trắng còn đọng trên mái hiên, tạo thành khối đá, rồi từng giọt nhỏ xuống, dần tan. Tôi bước lên thềm hiên, mái ngói nhỏ chìa ra hai đường cong sơn đỏ, giáp vàng. Hình bánh xe pháp luân nằm giữa hai con nai trạm gỗ, trông rất xinh và thiền vị. Tôi bấm chuông, sư vội xuống cầu thang, mở cửa mời tôi vào. Đây watlao, cơ ngơi này được cải dáng thành một ngôi chùa nằm gọn giữa một rừng thông rộng lớn, thuộc Willington cận bắc Connecticut.
13/01/2026(Xem: 1859)
Trong bối cảnh năm 2026, khi công nghệ và trí tuệ nhân tạo (AI) phát triển mạnh mẽ, con người càng có xu hướng quay về với tâm linh. Nhưng đôi khi lễ nghi hình thức thái quá không biểu lộ gì được sự khiêm cung mà chỉ là đi kèm sự bùng nổ của các hình thức "tâm linh trình diễn” .
12/01/2026(Xem: 1804)
Mỗi sáng người viết quả thật được hữu duyên được dành ra 1/2 giờ ghi chép lại những lời khai thị hữu ích của các hiền nhân theo trình độ tu tập của mình, và đã dùng những lời khai thị này ghi vào quyển Cẩm nang cho Resolution 2026 , vì rất tâm đắc câu “Cuộc sống là những trải nghiệm được chia sẻ “ nên kính xin được ghi lại toàn bộ những lời khai thị của Đức Ngài Lạt Ma đã được phát sóng như sau : -“Mỗi lần thấy ai đau khổ , ta đặt tay lên ngực và ước nguyện mong rằng họ không còn khổ -Mỗi lần thấy ai lầm lỗi, hãy biết họ đang khổ trước khi là người khác khổ -Mỗi lần thấy ai sân giận , hãy biết họ đang đốt chính mình Đó là cách độ tha tự nhiên nhất,
04/12/2025(Xem: 3220)
(Qua tác phẩm “The Art of Happiness in a trouble world”– Đức Đạt Lai Lạt Ma & Howard Cutler. Và những tư tưởng của các bậc hiền triết Đông-Tây ) (Trân trọng kính dâng tặng những vị Thầy tâm linh và đặc biệt riêng gửi đến TT. Thích Nguyên Tạng nhân dịp sinh nhật lần thứ 59 vào ngày 5/12/2025 ) Hạnh phúc — trong cái nhìn tâm linh — không phải là một điểm đến để nắm bắt, mà là sự khai mở dần dần của tâm thức. Nó giống một buổi bình minh: ánh sáng không bừng lên ngay tức khắc, mà lan từ từ, dịu dàng, đánh thức từng mảng tối trong lòng người.